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关于伦理学方面论文范文素材,与华裔美国文学的新视野相关论文格式模板
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摘 要:邹建军教授的专著《“和”的正向与反向:谭恩美长篇小说的伦理思想研究》从文学伦理学的批评视角出发,探讨谭恩美笔下的母女、两性、姊妹等伦理关系及其所观照的民族、国家的文化、政治关系.与大量注重族裔身份探讨的华裔美国文学研究成果相比,邹作放眼更具有普适性、更富有人情和人伦的情感空间,通过文本细读和审美观照,挖掘出谭恩美小说所蕴含的以“和”为核心的伦理思想,开拓了华裔美国文学研究的新视野.
关 键 词:华裔美国文学,邹建军,谭恩美,伦理思想
一
《“和”的正向与反向:谭恩美长篇小说的伦理思想研究》是作者邹建军教授在同名博士论文的基础上修订出版的,其博士论文导师是国内外国文学研究著名学者、文学伦理学批评方法的倡导者聂珍钊教授.
自2004年以来,聂先生在外国文学研究界首倡文学伦理学的批评方法,并撰文《文学伦理学批评:文学批评方法新探索》在《外国文学研究》2004年第5期发表.该文开宗明义地提出,我国的文学批评方法需要新的探索与创新,随即对文学伦理学批评方法的理论基础、批评的对象与内容、思想与文学渊源进行了讨论,同时以希腊、罗马的文学伦理学批评为例,说明了文学伦理学批评方法对于文学批评的重要意义.聂先生的该篇论文,直指当下外国文学研究中伦理道德价值缺位的弊端,呼吁“文学批评需要童真的回归,即要分好坏、辨善恶等文学批评应该肩负起道德责任,以实现文学伦理道德价值的回归.”①
随后,2005年第1期的《外国文学研究》推出了一组专题论文,聂珍钊、克努特、王宁、刘建军、乔国强、邹建军等六位学者分别从伦理学批评的总体特质、易卜生戏剧与文学伦理学批评、生态批评与文学伦理学批评、多学科视野下的文学伦理学批评、文学伦理学批评的定义、思想与理论基础、文学伦理学批评的历史价值、现实意义和方法论启示等视角,更加深入地讨论了文学伦理学批评的方方面面,在国内学界引起相当的反响.2005年10月,《外国文学研究》杂志社与国内多所高校联合举办了“文学伦理学批评:文学批评方法新探索”全国学术研讨会,一百多位学者与会.会后出版的会议论文集,洋洋七十万字,精选了与会者的七十五篇论文,分别从“文学伦理学批评方法与外国经典作品解读”、“文学存在的价值判断与伦理批评”、“文学批评的道德责任”、“文学伦理学批评方法与其他方法的融合”诸方面切入话题,大大丰富、拓展了文学伦理学批评的阐释空间.
在此基础上,聂珍钊先生在《外国文学研究》2006年第2期发表《文学伦理学批评与道德批评》一文,进一步对文学伦理学的方法论问题进行更为翔实的考证和阐述,对荷马史诗、柏拉图、亚里士多德、《哈姆雷特》的文学伦理学思想及道德批判立场进行了深刻的剖析,指出“文学伦理批评作为方法论,它强调文学及其批评的社会责任,强调文学的教诲功能,并以此作为批评的基础”,提出“我们既不能用过去的道德观念批评当前的文学,也不能用未来假设的道德观念批评当前的文学,而只能采取历史主义的态度”②.
作为聂珍钊教授的博士研究生及其学术队伍的主要成员,邹建军教授一直是文学伦理学批评方法的积极倡导者和实践者.自2005年以来,邹建军教授在国内学术期刊上发表了系列论文,积极探索文学伦理学批评的理论价值及现实意义,并且以著名华裔美国作家谭恩美的多个文本为个案,运用文学伦理学的批评方法进行文本批评实践,具有代表性的论文包括《文学伦理学批评的三维指向》、《文学伦理学批评的独立品质与兼容品格》、《谭恩美小说中的神秘东方以〈接骨师之女〉为个案》、《从分离到融合:〈通灵女孩〉中的三个伦理维度》、《“和”:谭恩美长篇小说伦理思想的核心》等.专著《“和”的正向与反向:谭恩美长篇小说的伦理思想研究》正是在邹建军教授大量前期研究成果的基础上形成的,其研究视野的宏阔与研究问题的深度由此可见一斑.
该专著最为突出之处是作者对文学伦理学批评方法的熟练运用,正如聂珍钊教授所评价的:“同前人的研究相比,建军对于谭恩美小说的研究有一个重要的不同,这就是采用了文学伦理学的批评方法.等在研究谭恩美小说方面取得的突破,与他运用新的批评方法是分不开的.”③
专著从伦理的视角审视、剖析谭恩美五部长篇小说中的母女关系、两性关系、姐妹关系,认为“所有这些人物与人物之间的关系构成了谭恩美小说的伦理之网,反映了当今世界东方与西方社会里所存在的几种伦理维度,透析了它们外在的构成形态与形成的内在原因,为谭恩美小说建立起一个合适而真实的伦理之网.”④在作者看来,谭恩美的长篇小说表现了一种以“和”为核心的伦理思想,这种伦理思想体现在小说中与“和”相关的正向与反向的伦理景观及其两者的辩证统一上.正向与反向的伦理现实构成了一种复杂的伦理结构,由此产生了少有的思想张力,并给其小说带来了一种引人入胜的艺术境界与艺术力量.以“和”为核心的伦理思想的提出与探索,对于当今世界人与人、人与自然、东方与西方关系的处理,具有重要的启示意义.
二
该专著对于谭恩美小说伦理思想解读的精妙,正在于拈出了一个“和”字.作者追根溯源,在传统中国文化中找寻“和”的哲学资源,在《国语•,郑语》中挖掘出中国历史上最早的“和”与“同”的概念:“夫和实生物,同则不继.以他平他谓之和,故能丰长而物归之,若以同裨同,尽乃弃矣.”⑤表明了世界上的万事万物因差异而繁衍而生存的道理,认为“差异与差异的相加就是和,因为和,事物就成长起来,如果以同求同,那一切生机就消失了”.⑥以此为开端,作者继续在《左传》、《老子》、《中庸》、《论语》中研究、考量“和”的哲学思想,得出“中国传统文化中的‘和’,的确是一种十分重要的哲学思想和伦理观念,也是一种崇高的美学境界”的结论,认为“在这个世界上,人与人之间往往也会产生种种对立与冲突,这也是一种正常的人伦现象,但是人与人之间的关系要以‘和’为最高境界”⑦.
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作者同时把中国传统文化思想中的“和”的概念与西方思想家所提的“和谐(harmony)”概念进行了对位思考:赫拉克利特提出“不同的音调造成最美的和谐”,认为“自然等是用对立的东西制造出和谐,而不是相同的东西”.柏拉图在论及音乐时,也
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