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关于心理学论文范文,与精神危机的来源和个人与社会的关系相关毕业论文格式
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摘 要：这篇文章分为三部分
第一章对小说《红字》的人物和主题的特色做了简单的介绍,并以此作为研究的问题.对研究问题的理论拉康的后结构主义也做了概括.
第二章用移情的理论分析了齐灵窝斯在与丁梅斯代尔的关系中作为一个医生和精神分析家的身份,并且揭示了齐灵窝斯的病态心理.由于不满意社会法律的制裁,他扮演了他者的角色,拒绝“阉割”,导致了自我的迷失,成了一个邪恶的施虐者.
第三章得出结论：小说中的人物经过拉康后结构主义的阐释,有了新的独特的意义.我们对于精神危机的来源有了进一步的认识.在个体与社会的关系中,在能指和所指的关系中,真理穿身而出.
关 键 词：后结构主义理论；自我认证；精神病；移情；镜像阶段；阉割；他者；象征界；能指与所指；《红字》；齐灵窝思
一、简介
1.主题
纳撒尼尔霍桑的《红字》的主题不在于精心设计的罪恶,而是不可避免的悲剧.小说的主人公们的性格决定了他们的命运,我们从中可以看到人们共有的一些性格特征和精神危机的来源.霍桑认为,齐灵窝思对妻子的情人牧师的复仇和对人性的摧残使他成了真正的罪人.他的动机复杂而难以解释.齐灵窝思病态的心理也反映了个人与社会的不正常的关系.怎样对待人的精神危机?个人与社会的真正的关系是什么?这些问题引起了许多哲学家的思考.法国后结构主义理论家雅克拉康提出了独特的,科学的和深邃的阐释.
2.拉康的后结构主义理论
在欧洲的哲学领域,雅克拉康是弗洛依德之后精神分析领域的一个著名的富有创造力和有争议的人物.从认知学来看,拉康的后结构主义理论的影响是巨大的.他重建了弗洛依德的精神分析理论.精神分析试图用无意识的理论推翻传统的以“洛各思”为中心的哲学理论.但是拉康认为无意识并不是由性欲控制的.无意识是与符号系统紧密相连的.社会信号系统是先于个人而存在的.因此个人与社会信号系统的初次接触产生了无意识.意识和无意识之间发生了分裂.每一个个体的主体试图寻找自我认证.自我认证是主体从存在于幻觉中的肉体与符号相结合成为文化主体的过程.自我认证是以他者作为目标的.他者是绝对欲望和符号的起源.主体追求他者的欲望的同时也在试图寻求与他者的区别和独立.在此过程中主体的意识得以形成.然而自我认证的危机即是意识的丧失和自我的毁灭.拉康的理论综合了各种学科的知识.他用黑格尔的主人和奴隶的辨证主义理论来解释欲望和存在的关系.他也结合了索绪尔的结构主义语言学中能指与所指和无意识的关系.
二、针对齐灵窝思的变态心理的能指与所指为核心的精神分析
2．1能指与所指
按照拉康的理论,语言是精神分析的核心.语言消灭了存在,使欲望成为幻觉.就是哪里有语言,哪里就有欲望,当人进入了语言的体系中,他就成为欲望的对象.因此欲望与语言同时存在于精神分析师和精神病人身上.对于知识的欲望处于幻觉的状态,需要通过异化为他者的欲望得到实现.异化通过幻觉和移情发生在主体之间.主体不是认证自我,而是与他者的话语认证.因此精神治疗的准则不是来自个人的指导,而是通过语言由他者指导,――语言是由暗喻和隐喻组成的.
在拉康的理论中,整个语言系统是以能指为特性的.一方面能指是独立的,相互排斥的,而另一方面又与其他的能指“按照一定的规律”构成一个完整的链.这个信号系统包括了能指与所指,两个相互依靠又相互排斥的部分,它们被索绪尔的划分符号一条斜线分离,但主要是由它们所象征的分割.然而这个划分的斜线不仅起到分离的作用,而且进入所指的领域,留下标志使它成为能指的“结果”.因此拉康认为“能指先于所指存在.”所指从能指中跌落,是能指解构的结果,同时也暗示了他们矛盾的关系.由于所指的“神秘”跌落显示出能指与所指内在的相互依附关系.
能指体现在隐喻中,因为能指与能指是不同的,而又相互联系,成为一个不连续的链条.能指链又构成更大的网络.隐喻就是这样一个网络,它由本身没有意义的能指构成和扩大.隐喻就成为不同的能指的话语的实现.隐喻的运作建立在消失的他者之上：实际上,建立在别处,――弗洛依德称为无意识的“别处”.能指链的源头总在无法接触的被隔离的别处.它是由从符号中间穿过的分割线为标志的,分割线把能指的内在抛出,指向别处.能指通过指向另一个沉默的能指来运做,一个能指链的结束意味着另一个的开始.而进一步的开展一定会受到阻止,抵抗,排斥,或延迟.因此所指总是被分割.
在拉康的理论中,从幻想的镜像阶段向代表着社会文化符号系统的象征界的转变,是由以“阉割”为代表的能指为标志的.这是个不连续的矛盾的过程.拉康认为,从心理学来看,“阉割”代表的不是一个器官,而是作为一个能指.在“阉割”的过程中,所指被不同的能指替代.在幻觉的镜像阶段,主体的想要成为他者或者与他者进行认证,被以“阉割”为代表的能指阻止,而且,“阉割”也不是一个真实的器官,只是一个象征符号,即拉康所说的“父亲的名字”.因此,“阉割”代表主体的欲望,和象征着主体与社会文化符号的关系.只有通过“阉割”,主体才能找到真实的自我.而这个过程是通过语言来实现的.在语言的体系中,“阉割”代表着能指,它本身并没有意义,但不同的能指代表不同的话语和产生不同的意义.整个语言的体系是巨大的能指链构成的动态的网络,“阉割”是其中的代表,使主体得以实现.个人主体通过所指与能指的分裂与相连,停顿与延续,代替与体现,实现与社会文化系统的联系.
2．2齐灵窝思病态心理分析
当齐灵窝思发现他的愚蠢和海丝特的软弱,和他们虚伪的婚姻,他精明的分析,试图找出犯罪者――一个灵魂毁灭的罪人,即牧师丁梅斯代尔.齐灵窝思医生运用他所有的力量达到他黑暗的目的.镇上的人们都不了解医生的来处,他能够看出普通人无法识别的潜藏的品德,他是神秘的化身.齐灵窝思的复仇的动机很复杂.他是一个受过高等教育,有修养和技术高超的医生,为什么他要留在波士顿毁灭牧师?为什么他要保持沉默?他的复仇的动机是因为他不能和海丝特拥有一个孩子,甚至不能以她为妻.于是他向妻子的情人丁梅斯代尔牧师报复剥夺了他的权利.然而这种解释有一些问题,医
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