住宅建筑相关论文范文素材,与日本住宅建筑中的禅宗美学相关论文参考文献格式
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的,即本音;第三是对谁都不说起的,是属于自己内心世界的,这最后一颗具有独特的精神气质,那就是空寂的心.空寂是日本民族在其固有的自然条件、自然观以及禅宗空无思想的共同影响下缔造出来的.空寂自古就存在于日本人的审美范畴中,可以说是日本人美学精神的最高境界.空寂重视用心去感悟,在寻求自我感悟中保持超脱自然的精神境界.空寂美在住宅建筑文化中的体现也是深刻的,以“住宅庭院”、“茶室”为例.本篇论文出处 http://www.sxsky.net/wenxue/030683422.html
2.3.1.住宅庭院的“空寂”之美
日本住宅中的庭院自古就追求小中见大.作为大自然的一个缩影,依山傍水的清新表现出对大自然的尊敬,顺应
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2.3.2.茶室的“空寂”之美
得益于十六世纪茶道始祖千利休将茶道文化提升到艺术的水平,茶室也进一步得到了发展.千利休将标准茶室的四张半榻榻米缩小到了三张甚至两张,将室内装饰简化到最小的限度,且摒弃了繁琐茶道流程,使茶室摆脱物质因素带来的束缚,使茶道精神与禅宗精神联系得更加紧密,摒除一切多余因素还本归心.同时他提出“和敬清寂”的茶道精神.在与万物和敬的心情下求清求寂的精神,与茶室文化追求的自然、简约、空寂共同诠释禅宗美学的真谛.
3.结语
通过研究日本住宅中展现出来的禅宗文化和禅宗对日本传统住宅建筑及现代住宅建筑的影响,有利于我们了解日本人的生活追求及审美价值取向.对日本禅宗审美的探究将有利地促进我们了解日本民族传统文化积淀出来的精华,这不仅是对于日本文化的探究具有一定价值,同时对于致力于弘扬本民族优秀传统文化的我们具有启发性的意义.
参考文献:
[1]张十庆.中日古代建筑大木技术的源流与变迁天津大学出版社;2004.
[2]麻天祥.中国禅宗思想史略人民出版社;2007.
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[4]铃木大拙.禅与日本文化[M]上海三联书店1989.
[5]刘毅.禅宗与日本文化[J].《日本学刊》1999(2).
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