网络文学方面论文范例,与网络小的审美形态相关发表论文
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的文学规条,“意象形态”的技术营造使之焕然一新.1、创作手段技术化:网络小说创作借助电脑技术的多变性和科技性,使得可以运用多种立体的文字、图片、动画、影视符号来表现作品的内容,使之成为“综合性文本”.冷不丁,小说主人公所唱的歌,就在你耳畔响起,舞会上的烛光会随风摇曳等网络小说成了综合文字、音像诸多因素为一体的多媒体艺术样式,这是纸介作品难以企及的高度.
2、阅读方式技术化:多媒体技术文本超越了印刷文学作品的一字字、一行行、一页页的阅读方式,将文字、图片、动画、影视符号集合起来,组合成图文一体化的“意象形态”.网上作品虽然仍以语言文字为主要传播媒介,但往往会添加上背景音乐、照片和图画、美观的字体和符号等等点缀,再加上艺术的排版和构图,大大增强了网络作品的艺术感染力.在运用数字技术虚拟真实以拼合实在,把一切实在之物拆解为断片式代码,再用数字化技术将这些代码组合成表面真实的虚拟物像,然后将其作为实在的代码去替代物像的真实,使组合拼贴而成的审美符号替代艺术审美本身在电脑显示屏内所展现的多媒体化空间中,读者的感官被前所未有地全面调动起来,阅读成为一种感官欲望宣泄,思想天马行空驰骋的过程.
3、交流方式技术化:网络小说创作借助的载体是网络,其作品的传播速度快捷、范围广阔.与读者可以通过网络引擎,查看反馈,反复张贴,甚至进行在线交流,情感双向及多向交流可以同步展开.读者可以把最新的感受传达给,则可以在最短的时间内得到读者的反馈,并直接在原作上修改.倘若是小说创作接龙,、读者更是消融为一体,开合自如方便的网络链接技术,使读者能在尽可能短的时间,阅读的文本,以及对这些文本的大量的“媒体批评”或“学理批评”(陈思和语),从而循着个人的思路参与到创作狂欢中去.
三、个性化的趣尚,迎合年轻族的口味
众所周知,大众文化是在工业化生产和商品经济背景下产生的,主要是反映大众日常生活、经验、感受,借助于大众媒体传播,适应大众品味,为大众所广泛接受并由大众参与其意义完成的活动及其成果.故网络小说也不能脱俗,它主动出击,迎合年轻族(因网民多是青少年)的口味,从而形成了消费主义文化个性化趣尚为主体的取向,突出“我”式形态的审美特性.
1、“我”式趣味的张扬:慕容雪村的《成都,今夜请将我遗忘》写一个有点钱,有点权,还有点闲的白领,从怀揣美梦的理想主义者,莫名地变成了一个满怀怨尤的悲观主义者.文学评论家白烨认为,这部在网上连载时就好评如潮的小说,确实有其叙事上的过人之处,叙事技巧上的欲抑故扬,语言上的亦庄亦谐.窃以为慕容雪村式趣味的张扬是其成功的关键,作者以些许玩世不恭的态度,认真地叙述了一个在现代都市迷失了自我的青年白领的行状,深度分析和表现了中国当下生活中的复杂经验,使人读着读着便添了些许悲凉,增了些许忧伤,从而成就作品的可读性的.
2、“我”式言说的句式:如果说创新是文学的生命,网络小说的言说创新是空前的,每部成功的作品都有“我”式言说的句式,迎合年轻族的求新求奇的口味.张立宪的《大话西游》:“你应该这么做,我也应该死.曾经有一份真诚的爱情放在我面前,我没有珍惜,等我失去的时候我才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过于此.你的剑在我的咽喉上割下去吧!不用再犹豫了!如果上天能够给我一个再来一次的机会,我会对那个女孩子说三个字:我爱你.如
网络文学方面论文范例
最后,让我们来看看的是网络小说审美形态的这些新趋向,是否会出现卢梭在18世纪所说的那句谶言:随着科学技术与艺术的光芒在天边上升起,德性也就消失了.其实这是杞人忧天,技术优势从来就没有替代艺术规律,科学技术是人类创造发明的,有一个前提就是首先得为人类服务,否则总得遭到摒弃,而且“文坛外高手”大量的优秀网络小说也消除了我们的顾虑,他们的作品融进了大量的人文情愫:萧鼎的《诛仙》张小凡的成长,由正入魔,再由魔返正就是一个人生哲理循环,这是一个伴着血与泪的漫长的成长过程.我是谁?我为什么而活?作者给我们指出了应该选择什么样的人生观,什么样的价值观.今何在的《悟空传》表现了现代性的主题:困惑.生死的困惑、执着的困惑、爱情的困惑,虽然是神话故事,但一切显得真实、颇具有人情味,切合当下人的心理特点.因此,像某些文坛主流论者担心的技术化消费诱发的“伦理匮乏、人文失落和精神萎缩”的顾虑是多虑了,我们可以预言网络小说的未来是光明的,大量的优秀网络小说的不断涌现将进一步筑实当代文坛的基石.
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注释:
①马克思.1844年经济学――哲学手稿[M].北京:人民文学出版社,1979年.
②童庆炳.文学活动的审美纬度[M].北京:高等教育出版社,2001年.
(作者单位:广东石油化工学院)
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