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社会学方面论文范文例文,与社会学视角下的农村打麻将现象探析相关毕业论文怎么写
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【摘 要】随着市场经济的推行,我国农村的经济水平有了明显的提高.农民不再依靠自家的一亩三分地来换取微薄的收入供给全家人的生活,大部分的人通过打工走上了发家致富之路.然而随着经济的增长,另外的一种怪现象也随之而来——那就是每到中午十二点半,村民们陆续聚集到一个地方——麻将馆.这一现象引起了我们的关注,本文就是通过社会学的视角对农村打麻将这一现象进行了深入的探析.
【关 键 词】农村；打麻将；社会学视角
一、农村打麻将现象概述
近年来,随着人民生活水平的提高,麻将已成&
社会学方面论文范文例文
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麻将是我国的“国粹”游戏,其起源可追溯到两千多年前的宫廷游戏——博戏,原属于皇家和王公贵胄的纸牌游戏.唐时这种纸牌称为“叶子格”,明时演变为马吊.到了清乾隆以后,马吊又演变成默和牌和碰和牌.清同治年间宁波人陈鱼门将它改为竹骨,又对其材质和内容加以改进,形成了一种新的牌戏——麻将.麻将出现后,便立刻风行大江南北,还远涉重洋,流传海外,在日本、新加坡、美国等国都得到不同程度的流传发展.然而,在中国这个古老的国度,麻将从未像今天这样盛行于世以致泛滥成灾,表现在农村里甚至是第一大娱乐活动.
麻将对中国人来讲不仅仅是一种娱乐,它还有着深刻的社会内涵,尤其在政府大力推动新农村建设的背景下,打麻将却愈来越盛,这种现象更加耐人寻味,发人深思.笔者拟从社会学的视角来对之分析.
二、马斯洛需求层次理论的解读
根据美国社会心理学家亚伯拉罕·马斯洛提出的五个层次的需求理论,他把人的需求分为五类,像阶梯一样从低到高,按层次逐级递升,分别为：生存需要、安全需要、情感的需要、尊重的需要、自我实现的需要,并且强调人们的需要有多样性、层次性和潜在性等特性.五种需要可以分为两级,其中生存需要、安全需要和情感需要都属于低一级的需要,这些需要通过外部条件就可以满足；而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要,他们是通过内部因素才能满足的,而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的.随着中国农村生活水平的提高,中国进入了小康社会,绝大数中国农民已经解决了温饱的问题,而对于精神生活的需求则越来越大,加之空闲时间的增加,农村群众急需一种途径来打发消耗时间,麻将这种活动就自然而然成为农村群众休闲娱乐的首选.
麻将能在农村这么受欢迎,其原因与麻将自身的魅力有很大的关系.因为在麻将桌上,讲究平等,规则公平.我们知道,传统的中国社会是一个等级秩序极其森严的宗法社会,现在的农村还大量保留着这些传统因素,传统的封建观念严重地束缚着农村群众的身心自由,而在玩麻将的过程中,人们能找到一点小小的心理平衡,满足了被人尊重的需求.在麻将游戏中,条件相同,机会均等,每个人都可以在麻将游戏规则允许的范围之内,通过自己的感觉、记忆和思维等心理战术,融贯到技巧之中,去战胜其余各方.在平等、公平的基础上进行斗智的较量是很刺激的,每个参与者一定程度上得到了精神上的自我实现.
三、符号互动理论的解读
打麻将其实就是一种人与人之间的互动和交流.符号互动论的开创者米德认为,符号是社会生活的基础,人们通过各种符号进行互功,人们可以借助于符号理解他人的行为,也可以借此评估自己的行为对他人的影响,以此来实现人们之间的复杂交往.打麻将是一种非常有效的增进人际交流的方式途径.中国农村群众非常注重与同村居民之间的交流,有事没事,大家都到麻将室聚一聚,枯坐闲聊,久则乏味,只有打麻将最好.同时市场经济的发展使人们之间的关系不再像改革开放初期时那样纯朴,人与人之间的关系更多的是利益关系,没利益没有关系.但是在中国农村受区位限制影响,相比城市生活节奏还是比较缓慢,人与人之间还是熟人,这样利益关系显得不彻底,人与人之间的关系出现了介于传统农村生活方式与现代城市生活方式的衔接方式,这种关系必须涉及到钱也要有情感.然而打麻将很好的满足了这一点.打麻将即是钱的关系又是情感的关系.有些人打牌为赚钱,就有了专业打牌人；还有些人打牌就是为了交流感情.
四、社会失范理论解读
麻将,自古就有赌具之称.目前的危害有三：一是赌瘾上身.许多人初涉麻将,都是抱着随便玩玩的心态,一毛两毛地赌钱,可时间一长,赌注就会越来越大,形成恶性循环,使许多人沉迷于麻将不能自拔.二是破坏家庭.有些人打麻将成瘾,通宵达旦,废寝忘食,老人生活不关照,孩子学习不辅导,达到了忘我境界；有的因为长时间在一块打麻将,异性之间产生好感,相互爱慕发生婚外情,导致夫妻不和的现象比比皆是；更有夫妻双方共同参战,置家庭于不顾,对孩子成长造成恶劣影响.三是玩物丧志.当前,新农村建设如火如荼.新时代的新型农民应该以读书看报、关心国家大事、多学科学技术为主,但个别村民却因麻将丧失了上进心,不学无术,不走正道,专心致志研究赌术,甚至因输不起钱而走上偷盗、抢劫等违法犯罪道路,破坏了社会的和谐稳定.这些危害破坏社会家庭正常秩序,造成了“失范”.法国社会学家埃米尔·迪尔凯姆在研究自杀现象时最早使用“社会失范”的术语来描述当社会规范不力、彼此矛盾或规范缺失真空时,在个人与社会中出现的混乱状态.迪尔凯姆认为,个人的行为必须由社会规范控制,社会规范应当是一个完整、没有冲突的体系,当社会存在着规范不明确或规范互相抵触时,就会出现社会失范；在社会失范的情况下,个人不具备自我实现与获得幸福的条件.后来.美国社会学家默顿又在此基础上进一步认为社会失范是指这样一种社会状态,在这种社会状态中社会规定的目标同决定着达到这些目标的规范不一致.因打麻将造成的失范现象不容小觑,我们在新农村建设过程中应予以足够的重视.在此,笔者希望有关部门能对农村盛行的麻将现象有的放矢地进行管制,为促进新农村建设做出积极贡献.
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【参考文献】
[1]朱贻亮,宋玉.浅析鄂西农村打麻将现象[J].法制与社会,2011（2）.
[2]林国清.麻将文化透析[J].福建高等公安专科学校学报（社会公共安全研究）,1999（4）.
[3]申剑锋.论我国麻将盛行的治安失序现象[J].贵州警官职业学院学报,2005（6）.
[4]毕秀菊.当前富裕农民赌博现状、原因及对策[J].法制与社会,2012（8）.
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