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图书馆方面有关论文范文参考文献,与吴宓与清华国学院相关毕业论文提纲
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别无他屋可觅,只得暂行敷衍.校中事,弟提议必多购置书籍,然每岁仅能购万元,而预算亦尚未定.然在京校中已算第一有力矣.”吴泽主编《王国维全集书信》,中华书局１９８４年３月版,第４１３页迁居后,王国维即提出了“多购置书籍”之建议,这说明王氏虽对院长一职坚辞不就,但仍然参与了研究院之筹备工作.梁启超到任后,校长曹云祥特意设宴欢迎王国维和梁启超,并邀吴宓作陪.校长此前尝有意请王国维出任研究院院长,王氏以“院长须总理院中大小事宜”而坚辞不就,执意专任教授.赵元任、李济到校后,“校长宴请王国维、赵元任、李济于工字厅,ＰＣ及宓为陪,为欢迎赵、李二教授、讲师也.”《吴宓日记》三册,北京,三联书店１９９８年版,第４３页.ＰＣ即张彭春在清华学校举行的第一次校务会议上,吴宓在会上提出研究院的经费预算及房舍问题,获通过,国学研究院之筹备工作得到进一步落实.在商讨如何办好国学研究院时,教授们各抒己见,畅所欲言.王国维阐述了增置图书之重要意义,受到与会者赞同.要研究国朝学术,就要有足够之国学书籍,可当时清华学校图书馆所藏有关国学之书籍非常少.学校成立了国学书籍审查购置委员会,其职务为讨论决定购买国学书籍方针,调查本校图书馆所有国学书籍,并研究购买国学图书最廉最善之方法.经校务会议讨论决定,委员会主席为王国维,委员有图书馆主任吴汉章、国学研究院主任吴宓和戴梦松、陈文波.王国维在审查了图书馆现存之书籍后,尝与吴宓和研究院助教赵万里多次进城去各家书店选购国学书籍.有一次,他们在琉璃厂各书肆中,寻访中土典籍,游览多家,为学校图书馆选购若干种,皆研究院目前开课所必须读者,如《十三经》、《二十四史》皆在购买中.王国维不负众望,的确为图书馆购买了相当多之经典名著.王氏自从日本回国后,十多年一直跻身遗老群,溥仪被驱出故宫后他惊恐不安,彷徨不知所措,自来清华以后,心情舒畅,颇觉惬意.吴宓对其在创建国学研究院之工作中如此热心投入,深有所感.并在９月１３日之《日记》中有这样一段描述：
十时,至琉璃厂文友堂,晤王静安先生及赵万里君,为校中购书另有详账,共费二百二十四元五角六分.在簿玉堂及中华书局等处细行检阅.王先生请在青云阁玉壶春午饭,进果面.
下午,又在琉璃厂购书.四时,宓先乘人力车返校.
自京乘人力车返校,途中口占：
（一）宝马香车多贵游,追欢佳日聚芳俦.谁怜踽踽一孤士,阅世劳生有积愁.
（二）何必寻山事远游,秋郊如画静无俦.风和日丽林峦爽,略洗填胸一段愁.
（三）无补此身沧海游,终伤学道寡朋俦.依依回首十年事,少壮何来如许愁《吴宓日记》三册,北京,三联书店１９９８年版第７１页.三首诗复见《吴宓诗集》,北京,商务印书馆２００４年１１月版,第１３４页
稍后,吴宓复在《清华周刊》之一段《补白》中写道：“悲观自悲观,但不可因悲观而厌世.”“悲观而能积极作事之人,比乐观而能积极作事之人,犹为可佩.古今名哲,大都亦悲亦乐,且悲且乐,不悲不乐.”《清华周刊》第３５５期,１９２５年１０月１６日,第２２页吴宓的这段《补白》绝不会是“无的放矢”,这实际上是对王氏一心投入工作之由衷赞佩,复是对王氏之深切厚望.
大师对大师之理解,并不停留在某种表面；关键在于会心――心与心之交融,灵魂与灵魂之相融.在他们之间,似乎天然即存在某种思想契约,一经相遇,便可溶化.难怪吴宓非常敬佩王国维博大精深之学识,他尝谓：“王先生古史及文字考证之学冠绝一世.余独羡先生早年文学、哲学论著；以其受西洋思想影响,故能发人之所未发.”《空轩诗话》第１４３页
陈寅恪是于１９２６年７月７日到清华国学研究院报到的,他于１９２５年１２月１８日归国,本来当时即刻报到,但因父亲生病在家需要照料,直到第二年暑期开学时方始到国学研究院授课.当陈寅恪来报到时,吴宓已辞去国学研究院主任的职务.关于吴宓辞职之原因,其女儿吴学昭在《吴宓与陈寅恪》一书中有如下记载：“１９２６年３月,父亲因对清华国学研究院的发展方向,与清华教务长张仲述等意见不合,以‘宗旨无定,计划难行’,在向校务会议提出《研究院发展计划书》的同时,向校长提出辞去研究院主任的请求.父亲辞职被批准后,国学研究院主任职务由曹云祥校长‘兼理’了一个多月,后由新任教务长梅贻琦‘兼管研究院事务’.”第３３页陈寅恪于１９２６年７月７日抵达北京后,即感身体不适,复返回南方一趟,至８月２５日清华国学研究院开学时才来授课.据吴学昭记述,１９２６年７月７日下午１时左右,吴宓接,知陈寅恪已抵京,乃乘人力车进城；下午５时许,吴宓至西河沿新宾旅馆访陈寅恪,告以清华种种情形.这是吴宓与陈寅恪自１９２１年６月在哈佛大学分别以后的第一次相见,两人又高兴又感慨.吴宓当即赋诗一首,赠陈寅恪先生,诗的题目是《赋赠陈寅恪》.全诗云：
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经年瀛海盼音尘,握手犹思异国春.独步羡君成绝学,低头愧我逐庸人.冲天逸鹤依云表,堕溷残英怨水滨.灿灿池荷开正好,名园合与寄吟身.《吴宓诗集》,商务印书馆２００４年１１月版,第１４３页
此诗在很大程度上反映出吴宓对当时人事纷争之厌恶,未能畅其志而离开国学院之心境.吴宓尝将此诗寄陈寅恪之老友刘永济一阅,刘氏来信相劝.据１９２６年９月５日《雨僧日记》：“近得刘宏度永济函云：‘奉乎年,诵新诗殊幽怨.人生乱世,而欲有所作为,安得不低头,安得不堕溷惟望以文史自娱,以天命自遣,不消极亦不过于急进.庶有曲肱饮水之乐,而无时时不遇之悲也’.下略.又云‘平日学道读书,满
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陈寅恪到清华国学研究院任教的第二年,即１９２７年,这一年陈寅恪已经３８岁,仍单身一人,住清华园工字厅.正是这一年６月２日,农历五月初三,清华园一位声名显赫之导师王国维自沉于颐和园排云殿之昆明湖中,终年５０岁.关于王氏自沉,迄今已近８０年矣,自沉之具体原因仍是个谜,尚无定论,而谈王氏自沉之文章不计其数,因本文不讨论王氏自沉,故不赘述.王氏自沉后,检查人员从口袋中翻出一份遗书,封面上写着“送西院十八号王贞明先生收”,纸已湿透,唯字完好.遗书内容如下：
五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱.我死后,当草草棺敛,即行槁于清华茔地,汝等不能南归,亦可暂于城内居住.汝兄亦不必奔丧,因道路不通,渠又不曾出门故也.书籍可托陈、吴二先生处理,家人自有人料理,必不至不能南归.我虽无财产分文遗汝等,然苟谨慎勤俭,亦必不至饿死也.五月初二日,父字.袁英光刘寅生《王国维年谱长编》,天津人民出版社１９９６年１０月版,第５２２页
遗书中“书籍可托陈、吴”,指陈寅恪和吴宓.陈寅恪尝先后写有七律《挽王静安先生》与《王观堂先生挽词》,还写一挽联.挽联是：“十七年家国久魂销,犹余水残山,留与累臣供一死.五千卷牙签新手触,待检玄文奇字,谬承遗命倍伤神.”《诗集附唐诗存》,北京,三联书店２００１年５月版,第１８０页吴宓也撰一挽联：“离官犹是前朝,主辱臣忧,汩罗异代沉屈子.浩劫正逢此日,人亡国瘁,海宇同声哭郑君.”《吴宓与陈寅恪》第４３页王国维之丧事举行得十分隆重,于６月１６日在北平下斜街全浙会馆举行了悼祭,共收得哀挽诗联几百幅,许多诗联皆将王氏比作屈子.８月１４日,家人遵死者遗命,将其安葬于清华园东二里西柳村七间房之愿,清华校长曹云祥为首数十人相送.９月２０日,清华国学研究院开学,梁启超手持鲜花,率部分师生至王氏墓前拜奠,并发表著名的《墓前演说》,声泪俱下.梁启超在演说中盛赞王国维的治学精神与治学方法,高度评价了王氏的学术成就.王氏殁后,各方议论纷纭,莫衷一是,报刊报道推测失实者颇多.为此,吴宓于６月５日上午写信给北京《顺天时报》总编辑,详述王氏死前情形,意在改正其新闻之错误.并附录王氏遗嘱全文,此函件邮寄去,次日即刊出.在王国维自沉一周年前后的１９２８年,清华研究院的《国学论丛》和吴宓主编的天津《大公报文学副刊》、《学衡》杂志等刊物,皆刊行了“王静安先生纪念专号”,皆对王氏一生及学术活动予以了极高评价,此处不赘.两年后的１９２９年６月,清华大学研究院师生于王氏逝世两周年祭日,在清华园内集资建造了一块纪念碑,恭请陈寅恪撰写碑铭；由林志钧书丹,马衡篆额,梁思成拟式,永为纪念.
（责任编辑北隐）
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