神话类有关论文范本,与中小学语文神话类文本教学刍议相关毕业论文

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观念.存在于神话思维中的主体对于对象的投射和幻化的关系,也就具有了各种人物的属性和虚幻的功能.”[14](P8)因此今天我们看来,许多神话都显得荒诞、离奇、神秘、莫测,神话的这种幻想性也决定了我们不能用科学的、严谨的态度去考证神话所述内容的来龙去脉,而要用文学艺术的、审美的态度去欣赏它.

(三)神话的故事性.袁珂在分析《五藏山经》的部分内容时,曾指出,“此经所记自然崇拜诸神,大都只有神而无神话,其中少数,除形貌的叙写而外,还略述其行迹等这些只能算是神话的零片,或者半神话,而不能算是神话.因为构成神话的故事情节,上举诸例,无一具有.”[15](P21-22)可见,故事情节是构成神话的基本要素之一,至于后来的神话故事即文学化的神话,其故事性更强,所以,故事性也应是神话的本质属性.

四、神话类文本教学的建议

新课程标准这样强调,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点.”可是,在实际的教学过程中,多数语文教师还是在多数的语文课上只突出强调了语文的工具性,反映在神话类文本的教学中则是把神话课上成了知识课、分析课和故事课等,笔者对此提出如下教学建议以和大家商榷.

(一)引领学生了解神话的本质,反对把神话课上成知识课.英国民族学家马林诺夫斯基认为神话是最重要的文化形成力量,潜明兹则认为研究神话“以增强民族自信和应有的反思心理,以更为闪冷静的科学态度去规划未来”,[16](P1)更有许多神话研究者将神话做为多种学科的源头等等,这些都表明了神话对于我们而言的重要意义,所以,笔者认为,教会学生识别神话,了解神话的本质特点及丰富内涵,应是神话类文本的教学的一个最重要的主题,唯如此,才能使学生更深刻的理解每一个神话,才能更好的发扬我们的传统,继承我们的文化.当然,我不反对教给学生必要的知识,但如果仅仅是告诉学生谁补了天,谁逐了日,谁填了海,谁奔了月,即单纯地把神话当做冰冷冷的知识去教,则会使学生丧失进一步探索神话的兴趣,除了增加学生的记忆负担之外,还能有什么意义呢

(二)帮助学生插上想象的翅膀,反对把神话课上成分析课.人们常常认为神话是真实的记录,但大家不要忘记,如在分析神话的幻想性时所述,神话思维在神话的形成过程中发挥着至关重要的作用,神话的真实已不同于我们现在所理解的真实,可见,用现实事物去分析神话真伪是不可取的,如果我们谈到盘古开天地时,一味得追寻盘古的斧子从何而来,则显然是我们还没有懂得神话具有诞谩的特点,所以,减少一些分析的因素,帮助学生插上想象的翅膀,和学生共同徜徉到那荒远的岁月中去,才是我们语文教师应有的教授神话类文本的态度.

(三)召唤学生填补文中空白点,反对把神话课上成故事课.《山海经》是公认的保存着丰富的神话内容的书籍,但翻阅读之,却几乎看不到故事情节复杂的神话,只是到了后来,随着文明程度的提高,神话在演化过程中渐渐被文学化,故事情节才丰满起来,由此可知,神话被艺术加工的过程,便是其空白点被填补的过程,所以,笔者认为,与其让学生重复神话的故事,不如召唤学生在理解神话真谛的基础上进一步去填补文中空白点,这不仅有利于原神话的发扬光大,而且将为新神话的产生提供厚实的土壤.

神话本科论文的写作方法
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