关于园林艺术论文范本,与艺术的本质认识中国园林艺术相关论文格式范文

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摘要：中国的园林艺术历史悠久,风格独特,对世界造园艺术产生了深远的影响,取得了举世瞩目的历史文化与艺术成就.但现阶段造园活动中大多贪大求全,最求平面构图的艺术性,讲求虚无缥缈的概念,过分最求宏观的气势,缺乏细节的推敲,丧失了中国园林的精髓.从艺术的本质上看中国的园林艺术是中国人几千年来与自然共生的结果,是人生命形式的体现.如何从艺术的本质上认识园林艺术,把握中国园林艺术的精髓,这样对继承祖国宝贵遗产、发扬民族传统文化具有深远意义.

关键词：艺术本质；园林艺术；意境

中国园林艺术历史悠久,风格独特,对世界造园艺术产生了深远的影响,为人类文明的发展作出了贡献,取得了举世瞩目的成就,成为世界三大园林体系之一.但现阶段造园活动中大多贪大求全,最求平面构图的艺术性,讲求虚无缥缈的概念,过分最求宏观的气势,缺乏细节的推敲,许多园林艺术已经成为政绩、形象工程与宣传工具,而丢失的中国园林的精髓.中国的园林艺术不只是一种景观、环境设计,它更是中国几千年历史文化的体现,是中国人几千年来与自然共生的结果,是人生命形式的体现.

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园林艺术作为艺术的一个分支,其必然具有艺术的一般特征,但对于艺术是什么?艺术的本质是什么?一直困扰着学界,只有从艺术本质的视角看待园林艺术,才能更好的把握我国园林艺术的精髓,这样对我们继承祖国宝贵遗产、发扬传统文化具有深远意义.

关于艺术的本质有很多不同的看发,有人认为艺术产生于劳动,即艺术是劳动；艺术是模仿,即再现论；艺术史客观现实的反映,反映说；艺术是情感；艺术是游戏；艺术是宗教；艺术是技术等等.纵观这些关于艺术的解释都不能郎阔艺术的方方面面,究其原因他们只抓住了艺术的一个方面.究其本质艺术还是一种与“人”有关的范畴,脱离了人来谈艺术都是不全面的,人类自诞生之日起艺术就伴随人产生,可以说人类的文明史就是一部艺术的发展史,艺术是人生命中的一部分,即艺术是生命的基本特征,可以说艺术是人作为主体存在的形式表现.艺术是生命本质的一部分,它是内在的,只要有人类社会就有艺术.可见艺术是一个相当广泛的范畴.那我们要如何来把握他?艺术本质具有三个要素：情感、形象与形式,三者缺一不可,共同构成了艺术的本质,因此,对于园林艺术我们也应该从应该这三个方面进行认识.

中国的艺术基本上都是从情感开始的,中国的艺术作品基本上都是在抒发情感,不论是文学、绘画、音乐还是园林艺术都是这样.《论语·雍也》：“智者乐水、仁者乐山；智者动,仁者静,智者乐,仁者寿.”中国园林艺术不单纯是建造一种物质景观环境,可以说更是创造一种广义的艺术形象,可以说造园艺术是对自然环境加以各种艺术化的形式处理的理论与技巧,赋予其文化与审美内涵,使自然具有“人性”,因此,可以说园林艺术是人的“生命”形式的展现.

一、中国园林艺术的情感表现

中国园林艺术主要就其目的来说是人们为了满足生活与精神需要而人造的一种物质空间环境艺术,因此,其情感性主要表现在造园艺术的思想以及思想背后的文化特征上.中国人自古热爱自然,因此,古代园林设计思想的根本特征是“自然”,这是中国古人追求的艺术目标与境界,不论是儒家的“上下与天地共流”（《孟子·尽心》）还是道家的“天地与我并生,而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）都表达了这一特点.正是这种“天人合一”的思想促使人们亲近自然、开发自然,反映在建筑与环境建设上就是中国独特的自然式山水风景园林艺术.[1]

中国古代园林设计思想的这种“自然”特征,并不是追求对自然形式美的简单模仿本身,而是在于探求蕴藏在自然形式内部的美,这是人与自然万物所共有的一种“生命”形式,是一种借助物质实体的情感的表达.古代园林艺术中这种情感表达最初起源于中国“礼乐”文化,通过以植物、小品、建筑等载体的组合,表达出人类主体的精神文化特征.这种自然式园林的特点在于始终最求“情景交融”的艺术文化内涵,将传统的建筑艺术、文学艺术、书画艺术和雕刻艺术等溶于一体.[2]

中国园林以自然为师、以意境为本,强调情景交融.中国的造园艺术与赏景游园过程是一种志与意的不断阐发过程.在传统的儒家思想中,特别强调“天人合一”这一主题,运用在园林设计中,体现为“寓情于景、景情交融,寓义于物、以物比德”.[3]人们把作为审美对象的自然景物看作是志与情的象征.造园艺术中假山、叠水、植物等都被赋予智慧、情感与品德,使其成为人的另一种存在.中国园林通过各种造园技法将心中的自然境界表现出来,注重从自然景物的象征意义中认识物与我、志与意、情与景、人与自然的关系,从而达到在自然中释放情感的目地.

二、中国园林艺术的形象塑造

如果说中国人最求的是“天人合一”的园林艺术思想,通过园林艺术达到亲近自然、释放情感的目地,在园林艺术中展现自我,展现生命的本质的话,那么园林艺术要展现一种什么样的形象,或者说园林艺术要借助什么将这些情感展现给游园者?这就是“意境”中国古代的造园先哲们创造了丰富多彩的园林意境.

“意境”是由“意”与“境”相结合的美学范畴,主要是指文学艺术所描绘的日常图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界.我国古代艺术创作,十分重视意境的创造,司空图在《与王驾评诗书》写到：“长于思与境偕,乃诗家之所尚”就是对艺术中“意境”的重要性的描述；王国维在《人间词话》中也有：“词以境界为上,有境界成自成高格”.[4]可以说诗有“诗境”、词有“词境”、文有“文境”、画有“画境”,一切艺术都为观者描绘一种“意境”,园林艺术作为一种实用艺术,同样有自己的意境.

园林所创造的意境与文学、绘画等不同,文学、绘画的意境在形式上是借助于语言或线条、色彩构成的,而园林的意境则借助景观与空间构成的,它既是一个实际的空间环境又是一幅幅流动的画.园林的意境通过建筑、小品、植物、水体、花卉等物质环境构建,他们之间相互搭配相互组合形成各种景象.这些景象又不只是具体的景象自身,还有景外之景、象外之象,这样才能够给人更丰富的审美体验.中国园林意境又和文学绘画有着密切联系,通过文学与绘画作品,增加园林艺术的美学内涵,所以文学