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前些日子,一些媒体和网络对《百家讲坛》上的几位主讲人再次进行口诛笔伐,语言之尖刻让人震惊!诸如“学术通俗”、“学术娱乐”、“亚文化”、“次学术”、“媚俗文化”、“扭曲历史”、“不堪入耳”等字眼铺天盖地,大有不将其“摧毁”誓不罢休之势.联想起半年前“文化超男”、“超女”之说,不觉感慨连连.
《百家讲坛》面世之初,波澜不惊,几乎无人品评,可自从易中天、于丹等知名教授“炒火”这一栏目使其收视率直线上升之后,便有一拨又一拨“有识之士”站出来,进行“炮轰”.这是个有趣的现象,为何一火就有人出面“灭火”,不火反倒无人“过问”,这难道不是从另一个侧面“展示”了部分人的某种心理吗?至少说明,许多人“爱凑热闹”,而非客观诚恳地品评.
中华文明源远流长,有着深厚的历史、文化底蕴.在当今这个追求高度物质文明的浮华世界,人确实需要一些精神食粮来补充“营养”.于是乎,《百家讲坛》从某个角度弥补了这一空缺,也受到了越来越多平民百姓的欢迎,要不然谁又会在大年初一的中午静心聆听于丹再讲《论语》呢?单从这一点来说,《百家讲坛》和它的主讲者们就不应受到指责,更不该受到炮轰.
可话又得说回来,难道不该有文化批评吗?难道文化批评反倒成了罪过?当然不是.不但允许,而且大可畅所欲言.问题在于：能否批评到点子上,能否有助于文化的传播和发扬.如果只是一味地攻击或是单从形式上大肆抨击,那只能令人反感.相信,听众对那些善意和建设性的指点一定会接受,易中天和于丹们对这些批评和研讨同样会接受,而且会尽力改观以求完美.
看过不少对《百家讲坛》主讲们的批评类文章或言语,平心而论,能够从本质上客观分析、从历史角度准确评价的文字少之又少,绝大多数仍是从形式上去批评.无外乎“通俗”、“娱乐”、“亚文化”、“媚俗”之类的字眼,说来说去还是觉得主讲者们为了迎合大众,将严肃的历史文化通过电视彻底“娱乐化”,甚至与娱乐节目划上了等号.
在此,笔者只能为易中天、于丹们喊冤.试想,一个严肃&#

批评类论文范文素材30340;大学教授用严肃的态度站在大学讲堂上讲授,都很难受到天之骄子们的欢迎,面对电视机前的普通观众、听众,结果又会如何呢?我们的文化传播者们只是换了一种活泼生动的形式,又“何罪”之有呢?易中天的幽默、于丹的睿智,有目共睹,于是乎,才有更多的人乐于去看《三国》、读《论语》.
将深奥难懂的历史文化“通俗化”,有什么不好呢?再说,面对的传播对象是历史文化知识并不丰富的普通百姓.其实,孔子的许多言论在春秋年代也是最普通易懂的大众口语,为什么几千年后于丹用通俗的小故事加以理解和诠释,就变成了“娱乐化”呢?
在笔者看来：学术通俗绝不等同于学术娱乐,学术通俗绝不是坏事.

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批评本科论文如何写
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