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钟思贤、钟意贤昆仲都是退休老干部,出于对中华诗词之热爱和弘扬中华传统文化之责任心,继2006年编辑出版《全球当代客家著名诗人诗词精粹》之后,最近又在广东省老区建设委员会和有识之士的鼎力支持下,着手编辑《当代唐风三百首》.编成初稿后,嘱予审稿和作序.予与两位先生从未谋面,亦无诗交.经两读诗稿,印象颇深.此书选稿严谨,气正情真.文华精美,佳作颇多.予为毫无私利之义举所感动,虽自揣谫陋,不副此任,但亦成人之美,难以推辞,乃慨然允诺,工拙在所不计也.
所谓“唐风”者.盖此书仅收录格律体诗,而格律诗正唐代盛行之诗体也.所谓“当代唐风”者,即以格律诗之风韵写当代之人和事物也,当然也包括当代在语言、声韵等方面之创新.下面从两方面谈谈对此书之看法.
一、继承唐风遗韵
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近体格律诗出现是诗体发展之重大进步.由于发现汉字四声而形成诗之平仄律,与古体诗一贯押韵传统相结合,使诗之声韵更加和谐而有节奏,加上句式整齐、对仗工整,又增加了诗之形象美,因而格律诗使诗之艺术形式达到空前高度.格律诗还有文华词炼,意曲情深,讲究意境和赋比兴手法等特点.这就是为什么格律诗受到人民群众热爱.一些名篇名句广为传诵,经千余年而不衰之原因.《当代唐风三百首》继承了这些优秀传统,所录之诗几乎首首都合乎格律,其中韵律铿锵、意境深邃、感情厚重、诗味浓郁之佳作颇多.且看马识途之《与传弗论诗》:“漫道清辞费剪裁,浇完心血待花开.华章有骨直须写,诗赋无情究可哀.沙里藏金淘始出,石中蓄火击方来.芙蓉出水香千古,吟到无声似默雷.”诗中论述为诗之道:诗须写骨、主情,要千锤百炼,有灵感冲动,只有浇完心血,才能芙蓉出水,甚至达到“于无声处听惊雷”之地步.此论剖析中肯,入木三分,又以七律出之,声韵谐和,文采斐然:显然是一首继承唐风遗韵之佳作.再看荣启梅之《贵妇吟》:“醉入豪门伴落晖,瑶琴锦瑟梦相违.春来名苑无青鸟,从此莺莺不姓崔.”此诗以《西厢记》的爱情故事作为寄喻,真实地刻画出时下一些伴高官大款之女人之凄清心境,文华典雅,喻婉涵深,责之而又含怜惜之情,讽之而不失温柔敦厚之诗旨,亦唐风遗韵之一脉相承者也.羁居异国他乡之华夏子孙,客地流年.乡容入梦,情不能已,发而为格律之诗,感人之至.如洛杉矶杨永超《夜窗漫笔》中有“作赋庾郎哀去国,依人王粲怕登楼.云低久滞他乡色,月冷频添羁旅愁”之叹.马来西亚黄玉奎在《辞别神州诗友》中则写出了魂萦故土之另一番情景:“深入神州万里行,春风夏雨伴征程.整装顿觉囊沉重,半是诗书半是情.”黄先生十年来经常回国参加中华诗词学会组织之诗词活动,魂萦故土,情寄诗书,此诗乃其本人之真实写照.诗集中对仗精美者甚多,如王邦建《重游郴州苏仙岭》中有:“车声北去长萦耳,紫气南来欲荡胸.远水流经城郭外,行人尽在画图中”,胡传宏《登佛子岭》中有:“飞鸟争腔歌锦瑟,悬崖泻瀑闪霓虹.红枫渐染秋深浅,黄菊初分色淡浓”,张江美《沧江明月证前身》中有:“百世诗心开下代,一帘幽梦付何人魂销海角星辰夜,意寄天涯草木春”等.巧妙运用赋比兴手法者随处可见,整篇兴寄者如孙魁斌之《良心秤》:“秤若公平德作砣,称称廉腐两如何星花都是黎民眼,看你良心重几多”,又如叶金书之《烧砖厂》:“吞吐朝霞总不休,烘烘母爱出心头.难忘世上多风雨,分娩人间万栋楼”;诗集中用比兴手法者如薛启春之《乡怀》:“远方亲友情何许,月似钩时梦也弯”,胡开锭之《秋枫》:“胭脂染树任天工,等年年扶醉一山红”;姜志亭之《白头书怀》则以首联“秋字加心是个愁,等闲白了少年头”起兴,振起全篇.
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二、弘扬时代精神
序言伊始已说过:“当代唐风”就是用格律体诗写当代内容,前面所举各例即如此.但此书中还有许多时代精神更为昭显之作.诗界泰斗臧克家曾主张:诗要“三新”,即:“思想新、感情新、语言新.等‘三新”即时代精神之更好体现.思想新、意境新之作,请看汤林尧之《果乡秋韵》:“九月丘山果子丰,农家忙碌在园中.兄装妹采莺追燕,奶托爷扛凤戏龙.映目红肥兼绿瘦,沁胸甘爽又芳浓.欣闻路口车鸣笛,远客登门订合同.”这不是一幅极饶风趣之当代农业丰收和田园风光图画吗再看丁芒之《参观长春汽车城》:“车城看罢足生风,云里长春万朵红.奔向小康谁计步一台捷达一分钟.”此诗描述了当人们看到了我国最大汽车制造厂之生产高速度后,顿觉足底生风,大大增加了奔向小康之信心和勇气.感情新之作,例如张宜武之《欢送》:“欢送新兵锣鼓响,人群窜出小阿香,手机急递哥心慰,短信慌留妹影藏.爱意浓浓喉哽语,憨容辣辣泪盈眶.戎装乍试情何及举目高天雁远翔.”诗写小妹送情哥参军事,在为新兵壮行之锣鼓声中,小阿香将写好短信并带有本人摄相之手机交给了情郎.浓浓爱意,辣辣憨容,她顿觉一时语塞,热泪盈眶,来不及多说.眼看着身着戎装的情郎
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总之,《当代唐风三百首》给我们之重要启示是:作为中华文化瑰宝之格律诗,不是藏之深阁之古董,而是一种完全可以紧跟时展、反映现实生活之优秀诗体.它永远不会消亡,且必将随着全民文化素质提高,越来越受到广大群众喜爱.那种民族虚无主义,轻视传统,数典忘祖之“旧体诗词不能反映时代,必将走向消亡”谬论可以休矣!
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