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关于现代文学方面论文例文,与我认识的启功先生相关发表论文
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吴龙辉1965年生于湖南杨树坑.1981年考入北京师范大学中文系,先后师从聂石樵教授、启功教授,1992年获博士学位.现任教于湖南大学岳麓书院.
启功这个名字,是我1981年到北京师范大学读本科的时候才听说的.没想到,几年之后,启功成了我的博士研究生导师.
第一次见到启功,是在他专为中文系学生举办的一场诗词讲座上.这时,启功已经过了70岁,系里不再给他安排本科生的常规教学任务.
他在讲座中主要谈了诗词的平仄与用韵问题.他讲课的风格与一般老师不一样,采用的是漫谈方式.我脑子中现在还记得的有这样三个内容：
一个是他那著名的平仄长竿理论,这是读过《诗文声律论稿》的人都知道的；另一个是汉语不同方言的韵部差异,他举了一个有趣的故事：两人结伴经商,一人托另一人带18两银子回家,并附上画着两只苍蝇、两只狗的一幅画.受托人到委托人家中,只交出了那幅画.委托人的家里人看了画,就问银子.受托人说“没有啊”,对方指着两只苍蝇说：“这不画了吗?蝇子,蝇子.有银子啊.”受托人问“多少啊”,对方指着两只狗说：“二狗一十八.十八两.”由这个蝇子和狗的故事,启功归结到他常喜欢提起的陆法言在《切韵序》中说过的一句话：“我辈数人,定则定矣.”启功的意思是,所谓“诗韵”,只是人为的规定,并不是什么天经地义的东西.不过,你做诗时如果愿意而且能够依照韵书上的规定去做,那也未尝不可.
还有一个内容,与诗词无关,但给我的印象最深.启功说,他曾到山西某地一所小学听过一堂示范课.老师的“先进经验”是所谓启发式教学.课文是现在的年轻人大概都不会知道的小英雄雨来的故事.（我上小学的时候还有这篇课文,不过我记不清具体内容了.大概是说有个叫雨来的小朋友,不记得是为了抢救他人的生命还是国家财产,牺牲了自己的生命.）老师“启发”学生：“小英雄雨来死了没有?”学生答：“死了.”老师说：“错!小英雄雨来死了的只是肉体,他的精神没有死.”然后又问：“小英雄雨来死了没有?”学生答：“没死.”老师说：“错!小英雄雨没死的是精神,他的肉体已经死了.”就这么倒来倒去.启功批评说,照这种“启发”式教学,非把人搞糊涂不可.
启功幽默讽刺的描述,让我听了极其开心.因为我也从小就讨厌这种“启发”式教学.
第二次见到启功,是1987年的暑假.这时我是北京师范大学中文系即将升入二年级的硕士研究生.
一天下午,启功指导的博士研究生郭英德,问我愿不愿意把自己的诗稿拿去请启先生指点一下.我当然求之不得,非常感激郭英德对我的关照.
不巧,那天启功家里有很多客人.郭英德向启功简单地介绍了几句,我把诗稿双手呈上.启功见我学作旧体诗,非常高兴,说：“我今天没时间看了.先放在这儿,过两天你再来.”
没想到,等我过了十来天单独去见启功时,我留在启功那儿的诗稿找不着了.我说：“不用找了.我回去再抄一遍不难.”启功和我聊了一会儿.然后,他从里屋拿出一本香港中华书局1978年印行的《诗文声律论稿》.这个版本与北京中华书局版的不同之处在于,书的前面没有为了在当时中国内地出版而不得不加上的以“在英明领袖华主席领导下”开头的那篇序言.启功手头就剩下这一本了,书相已有点旧.他把这本书给我,叫我拿去读一读.我请他题个签.他写
关于现代文学方面论文例文
过了几天,我把重抄的诗稿与几篇骈文,拿到了启功那里.启功一边看,一边对我说：“我要给你泼点冷水了.”然后,他毫不客气地指出了我诗作的不足,无论题材还是技巧.
读到我春节在家乡祭祖时写的那篇骈体祝文时,启功的神情突然变得严肃起来,看着我说：“你写这些东西干吗?”
我听了大吃一惊.没想到启功会对此表示反对.我起初还以为写这些东西犯了规矩,启功担心我闯祸.因为那时还在大力宣传社会主义意识形态,搞祭祖活动是属于“封建主义”的不合法行为.
后来我日益明白,启功虽然是一个传统文化的热爱者,但骨子里却是一个独立人格的追求者和儒家伦理的反叛者.虽然出自满清王朝的天潢贵胄,但对有些族人仍然标榜“蓝血”的做法,启功很不以为然.他出版的第一部诗集《启功韵语》的最后二首即是《族人作书画,犹以姓氏相衿,征书同展,拈此辞之》,诗云：“闻道乌衣燕,新雏话旧家.谁知王逸少,从不署琅琊.”“半臂残袍袖,何堪共作场.不须呼鲍老,久已自郎当.”有一回,他对我说,如果把母系算进来,他的满人血统,不知还剩下几分之一.还有一回,我在中以肯定的态度向他提到雍正皇帝的佛学修养,他一听就非常生气,说：“雍正那《御选语录》,胡编乱造,把他自己的那些东西塞也在里头,什么玩意儿!”雍正皇帝可是启功正儿八经的祖宗,然而,在启功心中却是一个专制的独裁者而已.这些都是后话.
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而我那篇祭祖的祝文,依然走的是攀附华的老路,将吴泰伯以来的吴氏达官名人标榜一遍.想来真是汗颜.
启功这次对我的批评,虽然只是一个问句,却不啻给了我一个当头棒喝,让我受了一场深刻的人格启蒙课.从此,我对那些宣扬祖先崇拜的复古做法,就没有兴趣了.
1987这一年的冬天,我还见了启功两次.
一次是,有个操江浙口音的现代文学专业的博士研究生,缠着郭英德,想去找启功要一幅字.正好我和他们碰上了,就同意一起去看看启功.碰巧启功第二天要去新加坡讲学,正在那里做准备,屋里有些乱.那位现代文学博士生一进门就说着客套话.没等他说完,启功就笑着说：“你是找我要字吧.来.”然后,启功把纸铺好,给他写了一幅.接着,启功对我说；“我给你也写一幅.”我说：“好.”他给我写了个条幅,是苏东坡的两句诗：“野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清.”里头写了几个草字,那位现代文学博士生不认得,对我说：“你还不赶紧问问启先生,这幅字写的是什么呀,要不,别人问你,你还不知道呢.”我没哼声.启功把这两句诗快速而轻声地念了一遍,那位现代文学博士生这才不再叨叨了.因启功正在收拾行装,我们不敢久留,赶紧告辞.
另一次是,经过启功指点,我作诗有了一点小进步.在几首诗被一家刊物发表后,我想让启功再给我提点意见.他把我这几首诗看了一遍后,对我说：“我又要给你泼点冷水了.”然后,他逐字逐句地帮我推敲,指出可以改进的地方.他还指着我那首五律《寄远》中“蓟北棠如雪,江南豆已红”一联说：“这好.”
在我的记忆中,包括后来10多年的岁月,每当我拿了自己写的东西请启功看的时候,只要他家里没有客人,他都会立即放下手头的工作,给我逐字逐句地推敲和修改.而且,除了这一回说了“这好”两字以外,他从来不会当面对我说表扬的话.“我又要给你泼点冷水了”这一句话,我倒是听到过好多次.第一次听到这句话的时候,当然会有一点儿不爽,但当他说出自己的意见后,我这点不爽就不但抛到了九霄云外,而且变成为一种爽极的感觉.因为他的
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