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他们却并不满意,唱道“脱掉他的衣,他就能医,若他不医,就致他于死地!他只是个医生,他只是个医生.”直到把医生的衣服脱光,把他放在病人的伤口旁边,才停止歌唱.这里,医生的职责早就没有了救死扶伤的责任,他只是作为了人的一种信仰.“旧日的信仰他们已经失去了,牧师坐在家里一件接一件撕拆自己的法衣；但医生凭着一把灵巧的手术刀应该无所不能.”医生俨然成为了新的神灵.人们的信仰开始崩塌,这个时候医生成了新的信仰,而“他”作为医生的职责也就消失了,医生存在的意义被彻底颠覆.“他”试图去反抗这种力量,他逃离这个房间,想要回到诊所重新成为一个“医生”,从而实现作为一名医生应该有的价值,然而却失败了.“我从未这样走进家门,我丢掉了兴旺发达的行医工作,一个后继者抢走了它.”这是卡夫卡所表现出了的对于生存价值的探索.

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显而易见,卡夫卡与余华的作品中都在无时无刻流露着一种绝望的情绪.人的生存价值本来是存在的,但人们却一再摧毁这种价值,即使反抗也是徒劳.如果说余华所表现出来的对于生存价值的探索是一种主动的消极,或许还有存在的可能,而卡夫卡所表现的则完完全全是反抗中的绝望.既定的价值体系被人摧毁,即使反抗也只是徒劳,这两者是卡夫卡和余华的不同之处.

三、余华的自我突破与创新

余华作为颇具影响力的中国当代先锋派作家,如果他的作品仅仅是对卡夫卡的再模仿,是无法取得今天的成就的.同一种对人的生存价值的绝望的悲哀,却形成两种完全不同的思维方向,这或许就是余华的自我突破与创新.正是因为他有着自己独特的思考,才成就了他独特的文学价值,而这种文学价值,就是余华在中国这个独特的文化环境中所形成的独特的文化视野.他对于人物的思考,人类生存方式的探索是有别于卡夫卡的.在余华所创作的人物形象中,他们大多有着中国人独特的文化气质,这无疑是与中国传统文化的熏陶是分不开的.

如何写乡村医生硕士学位论文
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