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生活美学类论文范文集,与今日西方“生活美学”的最新思潮相关论文查重软件
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千禧年以来,全球美学的三大主潮——“艺术哲学”“环境美学”与“生活美学”——渐成鼎立之势,艺术、环境与生活构成了当代全球美学研究的主要对象.病逝在中国的国际美学会前主席海因斯·佩茨沃德在2006年就认为,国际美学思潮已一分为三,亦即艺术哲学意义上的美学、自然美学意义上的美学（即英美学界中的环境美学）和作为生活审美化的美学.
艺术哲学以“分析美学”为绝对统领,主宰了国际美学界长达半个多世纪之久,而今仍处于“后分析美学”的时代,国际上两大美学杂志《美学与艺术批评杂志》与《英国美学杂志》还以分析美学为主流.经历了30多年发展的环境美学既从分析美学内部发展而来,又超越了分析美学,在20世纪90年代达到高潮,如今则到了总结与普及的阶段.生活美学在这十年才得到了方兴未艾的突进,可谓新世纪以来最新的西方美学主潮,它仍具有巨大的发展潜力与上升空间,而且,东西方美学界正在共同参与到这种美学新构当中.
一、广义与狭义的
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按照布莱克维尔美学指南的权威界定,生活美学“这一运动逃离了狭隘的以艺术为中心的方法,指向了纯艺术经验与其他生活经验之间的连续性的认知.此运动已日渐兴起并形成了美学的次级学科,它们通常以日常美学或生活美学来命名.致力于生活美学研究的理论家们最典型的宣称就在于,美学的对象与活动并不只与拥有审美属性的艺术或自然相关,他们赋予了审美经验以更广阔的意义.审美分析从而实际上被转向了生活的所有领域,这种界定无疑把握住了西方生活美学的主旨与意趣.
然而,西方美学界的“生活美学”研究,理应有广义与狭义之分.广义的“生活美学”,在西方学界自身看来,早从杜威那里就可以找到理论渊源,在20世纪末又有所发展,直到新世纪才得以真正勃兴,但他们并没有使用“生活美学”来加以命名.狭义的“生活美学”就兴起在新世纪这十年间,它们就被直接称为“生活美学”（theaestheticsofeverydaylife）或者“日常美学”（everydayaesthetics）,特别是从2005年至今得到了系统而深入的拓展.
杜威的实用主义美学的代表作《艺术即经验》,往往成为当今西方生活美学理论家援引的理论资源之一.这本书的标题更准确的翻译是《作为经验的艺术》,李泽厚说过“艺术即经验”是他的妙译,但台湾学者似乎早有这种译法.有趣的是,在20世纪50年代,实用主义的退潮与分析美学的兴起恰恰形成交替之势,分析美学遂占据了西方美学主潮至今.世纪交替之际,建基在杜威思想上的新实用主义美学,反过来又开始对分析美学进行反思,而这种新实用主义美学已被西方学界视为生活美学的一种独特样态,如舒斯特曼的《实用主义美学》及《生活即审美》就是如此.其实,早在新实用主义美学出现之前,美国学者们就开始了这样的思考,约瑟夫·库普费尔1983年的专著《作为艺术的经验：生活中的美学》即是明证.只可惜该书始终未成系统,而是聚焦于从审美化教育、当代暴力美学、作为伦理教育的审美经验、性、运动到生死等甚为驳杂的审美化问题.
照此而论,实用主义美学与生活美学是既有区别,又有关联的.实用主义美学倡导的是“艺术即经验”,而生活美学则倡导“经验即艺术”.这看似是两个词的简单颠倒,却深含深意.“作为经验的艺术”,重新寻求的是艺术与日常生活的关联,但落脚点却在艺术如何化入日常经验；而“作为艺术的经验”的根本立足点则在于经验,艺术活动只是人类经验中的一部分而已,人类经验本身本然就具有审美化的品质.所以说,生活美学真正所寻求的,是要重构一种植根于日常生活的崭新的生活化理论.
在中国美学界,对于西方最新美学思潮的借鉴往往是“为我所用”的,同时也与学者们个人兴趣与选择相关.除了新旧实用主义之外,在日常生活审美化的论争当中,有两位学者的观点被广为引用,一位是英国社会学家费德斯通,另一位则是德国美学家韦尔施.前者的《后现代主义与消费社会》一书对生活审美化的社会层级的论述,由于与当今中国的审美泛化历程相似,常常为中国学者所援引.然而,西方美学界却对这位社会学家知之甚少,且他在西方更多的影响是在文化研究领域而非美学领域.后者的《重构美学》的英文版书名《UndoingAesthetics》的真实涵义是“拆解美学”,他激进地反对德国传统美学的研究对象与研究方法,试图将社会的“审美泛化”作为美学研究的全新领域.这位德国学者的生活美学论述,与英美意义上生活美学论述尽管有着异曲同工之妙,但他们理论的基本来源与学术建构策略却全然不同.
由此可见,无论是美国的实用主义研究、英国的文化研究还是德国的激进美学研究,这些种种“泛审美化”的美学形态共同构成了当今世界的广义生活美学浪潮.与此同时,文化研究的美学也日渐融汇到这种思潮当中,它所寻求的是文化研究与当代美学之间的某种内在关联,“文化研究的美学”的交叉研究也已开始出场.然而,作为国际美学界的主导者,在英美的后分析美学界,生活美学却展现出另外的丰富与完整的形态.诸多重要的后分析美学家们在这个领域作出了积极的贡献,但遗憾的是,这些人的思想在国内还没有得到译介,本文就试图介绍狭义的生活美学在西方的最新发展与进展.
二、西方“生活美学”的代表性著作
从2005年开始,西方的生活美学研究从零星的相关论文发表转到结集出版,所以,这一年可以被视为狭义的生活美学形成整体力量的一年,下面以时间顺序来介绍生活美学的代表性著作.
第一,由安德鲁·莱特与乔纳森·史密斯共同主编的《生活的美学》2005年由哥伦比亚大学出版社出版.这两位主编并非纯粹美学家,而都是伦理学研究者,但他们以敏锐的眼光集结出版了西方学界第一本生活美学文集.这本文集开宗明义地指出：“我们的主题就是生活美学,它既是对传统哲学美学研究的领域的拓展,传统的哲学美学领域被惯例性地限定为要去理解艺术作品,又迈入了美学需求的一个崭新的领域,这个新领域也就是更广阔的世界自身.”文集分为三个部分,分别是“生活美学的理论化”“欣赏日常的环境”与“发现日常的审美”.这本文集不仅从理论上开始探索生活美学的“本质”、社会审美的“观念”与生活美学的种种“日常属性”,而且,还将日常环境美学作为生活美学的一个有机组成部分加以探索.更有趣的是,该文集继续探索了许多生活美学的崭新领域,包括体育、天气、嗅觉和味觉、食品等.在这个意义上,不仅当今的体育运动被视为一种广义的后现代艺术,我们日常生活所经历的天气变化本身也带有了生活美学的意义,而且就连对美食本身的“色、香、味”的品味都被纳入了
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