关于文化艺术论文范文资料,与艺术中的大我、无我、超我与自我相关论文发表

本论文是一篇关于文化艺术论文发表,关于艺术中的大我、无我、超我与自我相关毕业论文模板范文。免费优秀的关于文化艺术及艺术作品及社会责任感方面论文范文资料,适合文化艺术论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

打开《圣经》开篇的《创世纪》我们可以读到,“上帝以自己的形象创造了人”,并让人统治海里的鱼、空中的鸟、整个大地的牲畜走兽以及所有匍匐在地爬行的生灵.

对于人类世界不同的认识必然产生不同的文化艺术.西方文化对于人的认识和发展理论演化成为人类与自然主、客体相分离的世界观和方法论.人在自然与社会的关系问题上,始终不愿意放弃其主体地位,让自然、社会为人服务始终是西方人对待世界的主旨.而中国在道家“天人合一”的思想观念笼罩下,必然将对自然的观照放在首位.几千年来中华大地始终以农业为本,老百姓对天神、地神、风、雨、雷、电、宇宙五行怀有无比的虔诚和崇敬,民间更有“靠天吃饭”的说法.拜自然的文化渗透到艺术领域,体现出和西方大相径庭的艺术形态.

“我”这个看似普通而平凡的语词其实蕴含着丰富的文化内涵和艺术精神,上升到艺术的高度,便有了在不同文化背景和话语环境中产生的不同含义.现就我们在艺术创作中常用的“大我”、无我”、“超我”和“自我”展开讨论,以期找到不同艺术作品背后的秘密.“大”在空间意义上指更大的范围；在生命层面上指更加成熟和健壮的生命；在时间意义上指更长久的时间；在数量上指更多等其能指和所指的范围可以引人步入无限广泛的领域.禅宗讲人生三境界,即“小我”、“大我”、“无我”.它认为,人生第一种境界是以“自我”为中心的自私境界,即“小我”境界.第二种境界是将“小我”融于宇宙之中与万物合一,个人是宇宙的一部分,又是宇宙之全体,即“大我”境界.我们由此考虑到了人所赖以生存的外部世界——社会.社会是人类生产生活的大群体,在这个群体中个人的生命只是微小的分子单位,因而“我”在其中必须遵循其制度和秩序,要捍卫真理和正义.中国儒家思想主张“礼”,强调“仁爱”,提倡“浩然之气”的君子人格.儒家认为,社会之礼是天道的神圣体现,道德、仁义、君臣、父子是人生符合天道的正道,人人都有欲望.这是人的自然本性,所谓“食色、性也”（《孟子·告子》）,

关于文化艺术论文范文资料只是这些追求应依礼的规定,按等级享受,不能乱来.因而,“大我”是站在更高的立场上思考和行为的生命个体.在艺术创作中也是同理.我们可以在艺术作品中读到作者忧国忧民的社会责任感,比如从现实主义大师库尔贝的《打石工》到凡·高关注农民生存的《吃土豆的人》,从倡导自由精神的《自由女神引导人民》到揭露社会黑暗的《伏尔加河上的纤夫》；从毕加索的《格尔尼卡》到中国的雕塑作品《收租院》无一不是艺术家站在社会和民族的高度表达对社会的批叛和不满,以艺术家的良知对社会和时局进行批判,从而唤醒人民大众,唤醒良知.东方之佛说：身体不是“我”；尼采说：身体是“我”.西方人文主义肯定人是生活的创造者和主人,要求文化艺术表现人的思想和感情,科学为人生谋福利,教育发展人的个性,即要求人把思想、感情、智慧都从神学的束缚中解放出来.因此,人文主义学者和艺术家提倡人性以反对神性,提倡人权以反对神权,提倡个性自由反对人身依附.这一时期的艺术家有马萨乔、波提切利、达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等人.这些大师的作品充分显示了当时社会人文主义的思想核心.

艺术中的大我、无我、超我与自我参考属性评定
有关论文范文主题研究:	关于文化艺术的文章	大学生适用:	学术论文、学院学士论文
相关参考文献下载数量:	45	写作解决问题:	本科论文怎么写
毕业论文开题报告:	论文模板、论文题目	职称论文适用:	技师论文、高级职称
所属大学生专业类别:	本科论文怎么写	论文题目推荐度:	最新题目

西方绘画自文艺复兴始人们意识到“人本主义”,之后也开始了现实主义的篇章.现实主义从社会现实的角度出发描绘普通百姓的人生状态,随着西方现实主义的出现,“人性”开始彰显.现实主义是艺术发展进程中一种独特的艺术现象,指19世纪产生的艺术思潮,又称之为“写实主义”,这个流派是使用现实主义艺术创作方法的,现实主义艺术家赞美自然,歌颂劳动,深刻而全面地展现了现实生活的广阔画面,尤其描绘普通劳动者的生活和斗争,劳动者真正成为绘画中的主体形象,大自然也作为独立的题材受到现实主义画家青睐.例如柯罗,是法国19世纪现实主义风景画的杰出代表.他提出的“面向自然,对景写生”的口号成为19世纪风景画创作所遵循的方向.米勒是另一位现实主义大师,其画风质朴,创造的形象严整、崇高,富有纪念性,有一种雕塑的感觉.为了寻求画面的整体和谐统一,他极力追求浑然一体的效果.他的艺术语言平静,造型单纯、情调含蓄、旋律稳健,色调处理上浑厚调和,充满真挚的感人力量.他的作品常常能使人陶醉于一种苍茫沉寂的意境之中.其代表作品《拾穗者》《晚钟》《牧羊女》关注贫苦的劳动人民,如耕作中的农夫、正在给小孩喂食的农妇、牧羊女孩等,画面浑厚凝重、饱含感情.

“无我”从字面上理解是“没有我”、“我不存在”,其实不然,“我”作为言说者是不可能消失的,这是一个典型的体现道家禅机的语词,老庄的“无我”其实是“有我”的,即通常讲的“心斋”、“坐忘”.坐忘是心斋的外部感受,即“堕肢体,黜聪明,离形去知”（《庄子·大宗师》）,忘却形体的存在,也忘掉日常的心理状态,甚至仿佛“无己”、“丧我”了；心斋是坐忘的内部状态,专注于自己的内心气流的运动,人体之气与自然之气相互交流.因此人生在世最美好的追求不是外在的社会等级符号的修饰,而是内心的炼气,炼意,炼神的与自然合一的境界.“无我”在其话语背后阐述超越自我意识之上的意识,是超越生存空间的意识,是一种宇宙意识.在艺术创作中艺术家通常要进入无我状态,从而体会一种绝妙的“空”境,表达心中的感受.这在某种程度上类似于弗洛伊德的“超我”状态,即意识状态.中国有句谚语“胸有成竹”,指艺术家在创作之前便已具备一种付诸于实践的意象,这种意象可直接铺陈于笔端而无需再去把竹子请到案前“写生”.“有”与“无”是相对应的,胸中有“竹”,便不能有“我”,“竹”代替了“我”,画家心中只有“竹”而忘记了还有一个“我”,若这个“我”非常明晰存在于画家的意识当中,那么对“竹”的刻画必然无法达到“形神兼备”.《庄子&

1 2 下一页

关于文化艺术论文范文资料,与艺术中的大我、无我、超我与自我相关论文发表参考文献资料：