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底层有关论文范文检索,与底层文学的理想形态之建构相关研究生毕业论文开题报告范文
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8217;是一个现代性的革命历史主题,它无法成为一个现实主题,这使‘人民性’的当代性只能变成叶公好龙,它必然向美学方面转化等也就是说,人民性不再是自觉建构的意识形态,而是文学性创新压力下寻求自我突破的一种现实捷径.”B27陈晓明对此表示了理解,而李云雷则对之进行了批评,他对近年来底层写作的两种倾向“美学脱身术”和“苦难叠加”进行批评,且认为“左翼文学”是当下理论与创作界值得重视、借鉴的重要思想资源B28.“新左翼”、“新国民性”、“新人民性”倡导者的共同倾向是：底层文学的首要价值在于批判,而非审美.文学家不应“拿底层的酒杯,浇自己中产阶级或上流社会的块垒”B29,底层文学应具有“阶层性”.同样,底层文学批评也应该有阶层性,也应该强调“阶层标准”第一、艺术标准第二的基本原则.对底层文学的艺术性问题,批评家们不能过于严格要求,对曹征路《那儿》的批评,就是一个很好的例子.B30| 有关论文范文主题研究: | 关于底层的论文范文资料 | 大学生适用: | 硕士学位论文、专升本论文 |
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最后是关于对待底层的态度问题,许多批评家认为真正的底层文学应该坚持歌颂底层人民的奋斗精神,而不能暴露底层的缺点,使底层文学转化为“底层黑幕小说”或“底层暴露小说”.毛泽东说：“除非是反革命文艺家,才有所谓人民是‘天生愚蠢的’,革命群众是‘专制暴徒’之类的描写.”B31对于底层文学家来说,如果对底层的缺点进行“暴露性”描写,自然也是有违底层精神的.这个问题可能会转化为如下几种倾向,一是把底层文学变成一种新的启蒙主义文学；一种是对底层文学的温情化叙事,把“苦难”蜕变成“苦难美学”B32；一种是将“性爱狂欢与苦难主题”并置；一种是与“伪底层的‘艰难’分享”；一种是“考古、丑化和戏谑”；一种是陷入“形式主义的陷阱”B33.上述批评的立论基础,就是底层精神不能蜕化或转化、歌颂或提高底层的立场不能动摇的预设前提.这些批评家自觉地向理想的底层文学形态靠拢.
“理想的底层文学形态”与毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》所规定的文学形态有高度的一致性,这就必然会引发一种担忧：以这种要求规范的底层文学会不会成为延安文学的变种?其实这种担心毫无必要,理由如下：
第一,新世纪底层文学的服务对象和描写对象发生了巨大的转变,因而它的文学形态自然与延安文学差异巨大.第二,新世纪底层文学是用“苦难叙事”的身份证步入文学理论家的视野的,因此,苦难叙事是新世纪底层文学不可抹去的胎记,这与延安文学的“乐观话语”形成强烈的对比.第三,新世纪底层的审美趣味发生了重大的转移,因而“新大众化”的内涵与延安时期“大众化、民族化”的内涵具有巨大的差异,同时,新世纪底层文学仍然会以一种宽容的心态容纳那些为知识分子写作的底层文学,它不完全否定既有的底层文学作品.第四,国际形势的变化和政治形态的变化使新世纪底层文学从属的“政治”和意识形态也发生了转移,批评的“政治标准”也发生相应的转移.第五,新世纪底层文学对底层的态度有更大的自由度,它的话语方式有更多的可能性,它的表现方式也有更多的种类可选.第六,新世纪底层文学的关系基础是知识分子在充分理解底层的基础上对底层自觉的感情认同,而不是对底层的教育和代言,更不是为底层的代言人代言.第七,这是一个“阶层事件”而非一个“阶级事件”,因而底层文学不具有政治对抗性,而是表现了一种“知识分子的良心自觉”,这样,底层文学就由一个政治事件变成了一个文化事件,这是二者最为根本的差别.
“底层文学的理想形态”是新世纪众多批评家共同建构起来的.在这个建构过程中,知识分子作为社会的良知形象出现,它宣告了知识分子群体已经从90年代的象牙塔中走了出来,再次直接面对现实说话.在这次“十几年里唯一能够进入公共论域的文学论争”B34中,无论知识分子取何态度,他们都向前跨出了重要的“一小步”.
三、底层文学的理想形态建构的策略与资源
总的来说,当代文学批评家对底层文学的理想形态的想象和建构在他们的批评中得以彰显.就现有批评成果来看,批评家的视点和策略主要集中在如下几个方面：第一,肯定底层文学的社会政治批判倾向,肯定为底层争夺话语权的努力.例如对曹征路《那儿》、《霓虹》,罗伟章《大嫂谣》、《我们的路》等作品的批判现实主义倾向的肯定,孟繁华、贺绍俊、毕光明、张颐武、刘继明、刘川鄂等人的批评之中都灌注了这一思想.第二,对为底层代言及其话语方式的合法性进行质疑,以南帆等人的批评为代表.这种质疑的核心是作为代言者的知识分子的立场问题和他们的话语方式能否有效地履行它的职责、为底层所接受的问题,最终仍然指向了第一个问题.第三,对偏离批判而把底层作为话语资源加以利用、或批判不力的倾向进行批评.例如刘勇对陈应松《太平狗》的批评B35,余中华对贾平凹《高兴》的批评B36,白浩对王光瑞《马路上不长庄稼》的批评B37,牛学智对刘庆邦的《鞋》和《吉祥如意》、田耳的《一个人张灯结彩》、葛水平的《喊山》等小说的批评B38等,都是沿着这一思路进行的.第四,少数批评家关注了底层文学的大众化问题,但是并没有把这一问题深入下去.例如南帆对底层与大众文化之间的关系进行了辨析,但是他却认为“大众文化并非直接抵达底层,表述底层”B39.这实际上否定了底层文学与大众文化对接的可能性,而对这个问题的解决可能会在很大程度上影响困扰底层文学的诸多问题的解决.现阶段对理想化底层文学形态的建构,还多停留在批判地建构的策略上,批评家们更多地指出了什么是非理想化的底层文学,少有正面阐释什么是理想化的底层文学的论述.但是我们通过对这些批判的清理,仍然可以找到众声喧哗中的一种共识,那就是一种仍在不断完善的底层文学理论体系.这个体系是在左翼文学传统和毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》精神的指导下建构起来的,这二者为理想的底层文学建构提供了源源不断的理论支持.
注释：
①参见李云雷《底层写作的误区与新“左翼文艺”的可能性以〈那儿〉为中心的思考》,《海南师范学院学报》（社会科学版）2006年第1期；刘继明《新左翼文学与左翼写作》,《湖北日报》2006年5月19日等文.
②贺绍俊：《底层写作中的“新国民性”以刘继明创作转向为例》,《文学评论》2007年第6期.
③⑧孟繁华：《叙事姿态与文学立场 “新人民性文学”中的都市边缘人》,《山西大学学报》2008年第4期.
④练暑生：《〈诗经〉中的底层文学表述问题》,《东南学术》2006年第5期.
⑤李陀：《反思“纯文学”》,《北京日报》2001年3月18日.
⑥B34孟繁华：《“底层写作”：没有完成的讨论》,《探索与争鸣》2008年第5期.
⑦贺绍俊：《文学的人民性与社会形态》,《探索与争鸣》2008年第5期.
⑨B14B15B31毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》,人民出版社1976年版,第4页,第4页,第7页,第35页.
⑩南帆：《曲折的突围关于底层经验的表述》,《文学评论》2006年第4期.
B11茅盾：《从牯岭到东京》,《茅盾选集》（第五卷）,四川文艺出版社1985年版,第120页.
B12李云雷：《2007：“底层文学”的理论与实践》,《文艺理论与批评》2008年第1期.
B13 罗四鸽：《学术文章请勿黑话连篇》,《文学报》2005年12月22日.
B16 江腊生：《当下农民工书写的想象性表述》,z
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B17南帆等：《底层经验的文学表述如何可能?》,《上海上学》2005年第11期.
B18南帆：《底层：表述与被表述》,《福建论坛》（人文社会科学版）2006年第2期.
B19张清华：《底层为何写作》,《湛江师范学院学报》2008年第1期.
B20毕光明：《文学面对现实的两种姿态以“底层叙事”为例》,《天津师范大学学报》（社会科学版）2006年第5期.
B21张韧：《从新写实走进底层文学》,《文艺争鸣》2004年第3期.
B22贺绍俊：《从苦难主题看底层文学的深化》,《当代文坛》2008年第1期.
B23程光炜：《小说的承担新世纪文学读记》,《文艺争鸣》2006年第4期.
B24陈福民：《关于“底层文学”命名的知识问题》,《探索与争鸣》2008年第5期.
B25李龙：《文学的救赎与救赎的文学底层文学与现代性问题》,《文艺理论与批评》2008年第3期.
B26洪治纲：《底层写作仅仅体现了道德化的文学立场》,《探索与争鸣》2008年第5期.
B27陈晓明：《“后人民性”与美学的脱身术对当前小说艺术倾向的分析》,《文艺研究》2005年第2期.
B28李云雷：《底层写作的误区与新“左翼文艺”的可能性以〈那儿〉为中心的思考》,《海南师范学院学报》（社会科学版）2006年第1期.
B29单正平：《底层叙事与批评伦理》,《江汉大学学报》2006年第10期.
B30参见吴正毅、旷新年《〈那儿〉：工人阶级的伤痕文学》,《文艺理论与批评》2005年第2期；周荣《〈那儿〉要从什么地方读起》,《文艺报》2005年6月7日.
B32B38牛学智：《乏力的温情叙事对底层文学及相关作家问题的几点思考》,《当代文坛》2008年第3期.
B33丁智才：《当前文学底层书写的误区刍议》,《当代文坛》2005年第1期.
B35刘勇：《从〈太平狗〉看底层叙述的偏离》,《江汉大学学报》（人文科学版）2006年第6期.
B36余中华：《暧昧的“底层叙事”以〈高兴〉为例》,《长江学术》2008年第2期.
B37白浩：《底层文学精神的暧昧兼谈一个文本〈马路上不长庄稼〉》,《文艺争鸣》2008年第4期.
B39南帆：《底层与大众文化》,《东南学术》2006年第5期.
（作者单位：四川师范大学文学院）
责任编辑 陈林
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