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京派相关论文例文,与外来影响下中国现代文学中的海派和京派相关毕业论文模板范文
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坚持“现代主义”,不仅仅是心仪于其形式、方法、结构等的新颖,更重要的是他们深谙现代主义的精神实质.从某种意义说,围绕在京派和海派周围的这些作家都是“现代”作家,他们是一群为艺术、为现代而创作的作家,是具有现代意识的作家.他们倾向于以现代人特有的感受和审美方式,把对社会对生活的广阔、多元而复杂的理解的焦点凝聚于个人内心世界的自审与开掘上,借用内在情感建构的意象,表现出对人的主体意识和个性的追求.这样,京派和海派就如鲁迅所期望的达到南北文化的融合.可以说,在中国,现代主义只有到了京派和海派那里才算成熟了.
三、对立与契合：社会现代性与审美现代性的协奏
现代性是一个复杂而多维的概念.京派和海派在文学立场、主张等方面有过论争,有过矛盾,但现在,我们越来越意识到,这两派其实是在不同的维度里同时开拓着现代性的可能,于是,在社会现代性和审美现代性这两个空间,他们在对立中产生了某种契合,合成一曲现代性的合奏.
京派作家立足乡野,海派作家则面向都市.都市看似是现代性遍地开花的地方,它孕育了现代性,又是现代性所着力批判反思的对象.“现代主义把城市作为它的自然发源地――而这些城市又变成世界性的中心.”[11：75]“在大多数现代主义艺术中,城市则是产生个人意识、闪现各种印象的环境,是波德莱尔的人群拥挤的城市,陀思妥耶夫斯基的死屋遭遇,科比埃(和艾略特)的万物混生的环境.[11：79-80]20世纪二三十年代,上海魔幻般地崛起为东方明珠,刺激着意识和文学进行重新建构,以适应和表达现代经验.因而,直接感染到这种氛围的海派最先吸收和适应了洋场的工商文化,并热衷于表现都市生活的光怪陆离,以及商业文明中的颓废情绪.海派作家不追忆过去,只描写当下.他们吸取西方意识流手法,借鉴电影蒙太奇的表现手段,描写都市里正呈现的生活.他们用“有色彩的象征、动态的结构、时空的交错以及充满速率和曲折度的表达式”[12：326],来反映都市的繁盛和喧哗,极大地渲染了现代生活的漂浮性、不可捉摸性.
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而沉迷于讲述乡土神话的京派也同样从西方现代思潮中汲取了养分,对中外古今的文学能超越具体派别争取宽容的态度,选择他们所认为精华的东西加以融合.京派作家讲究文风的浑融、和谐和节制,善于把浪漫激情消融在古典法则中,于写实之处焕发出抒情的神韵.京派小说家中成就最高的沈从文既未留过洋,固执地写着湘西的乡土传奇,叙事手法上也没有明显的西方痕迹.他的现代性不是体现在对西方思潮的直接借鉴和“中国化”上,而体现在一种自省自悟式的人性观照.与五四传统相比,与周作人“人的文学”相比,沈从文在天地间挥洒了更宽广的自由,企及了更高层次的现代意识.可见,京派不是饥不择食地追随西方文学的先锋派,而是宽容和从容地从中寻找切合自己个性的东西,尤其是被他们视为精华的东西.他们追求的是文学的内在质量,而不甚顾及其时代先锋性.不同于海派对西方文艺思潮“杂陈拼凑”的情形,京派更注重的是融和,力求用古典文学的高雅趣味,对西方文学的开放意识进行醇化的处理.
在攫取西方现代主义的艺术性为己所用的同时,他们也以现代性的方式进行批判和反思.海派作家们着力描写的十里洋场、光怪陆离和被欲望所支配着的都市男女们,所反映的是一种“异化”的人生状态.少有对真善美的正面描绘,也看不到什么温情脉脉、悠然自得,而是形形色色在巨大的畸形都市物质文明压迫下的异化的人.异化,是现代文明发展的题中之义,是现代性批判所不能回避的一个问题,海派小说通过对病态社会和变态人性的展示,表现种种狂欢纵欲背后的孤独、焦虑和绝望,这是现代主义的重要主题,是现代人刻骨铭心的生存体验. 而京派则通过对启蒙的批判与反思实现了其审美现代性的意义建构,完成了传统美学在现代语境下的创造性转化.经历过“五四”之后,对愚昧大众进行理性启蒙已成为立人救国的神话,很少有人对启蒙的合理性和有效性提出质疑.京派文人没有盲从这种理性启蒙模式,而从守护生命自身的庄严与灵性出发,对此进行了深入的反思,对其引发的文化危机进行了批判,表现出知识分子对构建自己文化空间的自觉.在30年代犀利尖锐的左翼文学为主潮的文学领域里,他们在贯通西方现代文艺理论的前提下坚守东方文化的古典神韵,有如一股清泉,缓缓洒入燃烧过旺的理性主义烈焰之中.而不断进行自我反思和批判,正是现代性的属性.在淡化文学阶级性的同时,反而加强了对民族性格和心理探求的深度,是对“国民性改造”主题的重新审视,因此,有的学者将这一批判和反思京派称为五四落潮后登上文坛的“五四之跋”.
通过上述分析我们可以看到,京派和海派,在外来文化的影响下,不只是坚守了“五四”新文学的传统,而且还担负了推动“五四”精神深入发展的责任和使命.在长期的中西文化冲突和碰撞中,他们并没过分夸大现代意识和民族传统之间相异的部分,相反,他们却从民族传统的深层特点去理解它们之间的“契合”部分,揭示出中国文化接受西方的根据和特点.他们逐渐了解西方文化传统与我国文化传统中相抵牾的东西,并试图克服它,同时也知悉我国传统文化中消极的东西,并彻底消除它,达到新的平衡.虽然他们的立足点与艺术表现手法颇有不同,在某些文学主张上也有产生论争的部分,但是,在同一个主题――现代性的不同维度里,他们都张扬了“五四”的勃发个性自由的现代观念,在不同的空间里做着各自的可能的探索.他们同时联接了民族传统中最光彩和最有意义的精神,极大地丰富了中国现代文学的内容,加速了中国文学的现代化进程.
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