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麒麟方面有关毕业论文题目范文,与东北沦陷时期通俗小创作相关论文范本
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深了情节的冲击力.彦寿《宦海侠踪》里的民族气概表现得最为突出,在结尾的编者按中说：“不轻描、不抽象是一种写实,而将人类的‘恶’的一点,矫正过来,而使他成为极善良、仁慈的人,换句话说,民族必须慷慨,威武不屈.”此处直接道出了《宦海侠踪》的意义指向：宣扬爱国情感和民族气概.作品一方面讴歌了孝子海珊在浩然和尚的教诲下,忠孝义侠,平定海寇,维护边疆安定,有着对一切外族入侵者的抗拒；另一方面,用“正话反说”的戏谑手法,描写了吴三桂修畅春园的罪恶：“其实,是活该百姓倒霉,因为他筑这园,不但苦役民吏,并且派出许多人去,向各州府县,搜寻民间的花木竹石,凡稍为可观者,便废墙拆房,取以充用,威势所在,老百姓哪敢不字,那许多采办的人,便如朝廷的钦差一般,一路上威福骚扰,闹个鸡犬不宁.”这正如日本侵华,烧杀抢掠无所不作,并且作者选取吴三桂的事例来结构文本,是否暗含有引作为异族的满族入关以及清廷后期腐败懦弱的抗议?本文网址 http://www.sxsky.net/wenxue/bjwx/453336.html
《麒麟》中的三篇武侠小说,在文本结构和情节设置上相对于作者及同时代的作品都有很明显的缺陷.《摩云手》的故事有些让读者不知所云的感觉；《荒山侠女》中郝珍抢招弟似不搭调之笔,很多情节不能很好地联系在一起；《宦海侠踪》更甚,浩然的故事与海珊的故事完全是两独立体.但是,《麒麟》中武侠小说减少了飘渺的武技描写,继承了传统文化反抗的精髓,弘扬了反抗外族入侵的民族气节,“民族气节作为人格原则被列为传统文化的核心内容”,作为一种民族的精神力量,激发了沦陷区民众内心的民族情感,将社会、时代、人生辩证地统一起来,既有着对恶势力的仇恨和美好安定社会的设想,又满足了读者情绪宣泄的个体需求.
3.显而隐的文学写作策略
在日伪严格的文学审查机制下,显而隐的文学写作策略具有逃避禁止出版的优势,表面上看似响应时政的应时文学,宣扬敌伪方针政策,内在却将触角伸到市民生活的各个方面.
其一,作品着重批判腐朽的社会现实.任情（文则）《春联》表面上是一篇响应“增产出荷”政策的应时小说,但实际作者在小说中描写了敌伪战败时的城乡现实对比.小说中透过以石百钧为代表的城市生活者的生活实况,道出了城市在时代转折时的腐败气息.石百钧说的话是“无边无际的,都与现实无关”；石太太“鸦片瘾是不能戒掉”；大儿子石琅从事投机生意,养妓女,过着放荡无耻的生活；女儿石莹在剧团装潮流,被骗怀孕；小儿子石璋只知养鸟养狗,交学费不上学,这些都是都市人们堕落生活的写照.在日伪控制后期的东北沦陷区内,石百钧式的寄生虫处处皆是,依旧用借债装饰着他们的迷梦.相对于“显”的宣传性写作,“隐”的腐朽都市生活的揭露更具文学和史料价值.
其二,作者把传统文化的精髓运用到小说的创作里,“显”写言情,“隐”写救世.陈慎言的《菩提心》,以“情”为主,围绕“情”构筑了种种社会现实.主人公青云的爱情悲剧突显了传统的“孝”与新时期自由恋爱的冲突,全篇中的“情”写得荡气回肠,自然轮转中克服了“滥情”的趋向,风格清新干净.这种“纯情”的描写既与“理”相符,又抵制了过度的“欲”描写,其价值取向依旧是对封建婚姻制的不满.这些爱情悲剧故事极力形成情节上的冲突,最后作者将矛盾的焦点伸向“佛”的精神世界,不是如“出家为僧”般逃避,而是领悟佛教真谛,找出战乱时代国民的救世心态：“人类惟有不分界限,彼此互相帮扶,疾病相关,才能给社会造福.”在这里,佛教“已经没有多少宗教的味道,更多的是一种哲学意味和文化品格,沉入普通中国人的心灵中”.青云在高僧的点化下,开画展为黄河水灾募捐,不耽于男女情爱失败离异的感情漩涡,尽自己最大的力量拯救危难中的同胞,这才是拯救国家的有力途径,寄托了作者在战乱时期对国民人生观的期许及精神世界的探讨.在民族危难时刻,共同为民族的尊严而奋斗,这也是作者借小说劝说世人的本意所在.
三、雅俗双向的审美视角
中国文学的雅俗之分由来已久,在中国文学的历史长河中,通俗文学多次被贬低,又多次崛起,自始至终都没有跟“高雅文学”截然分开,雅俗文学的合流对峙反倒成为文学发展的主要趋势.“小说的雅俗之分,只是一种假定性的理论”,“正是在高雅小说和通俗小说的对峙互补中,整个时代文化、文学的特质才真正得到深刻的表现”.通俗文学是中国文学的起源,是“中国文学现代化的开创者,他们为中国文学现代性的转型做出了许多努力”,雅俗文学构成了中国文学不可分割的两翼.因此,从雅俗双向的审美视角去审视文学作品,具有文学的全局视野.东北沦陷区通俗文学具有雅俗双向的审美维度：其一,它坚持“独善其身”的角色定位,以趣味性、娱乐精神、自由宽泛的态度取悦于读者,运用爱恨情仇的方式强化情节的曲折性和离奇性,在赚取读者眼泪和欢笑的同时,也带来商业利益的最大化,忽视政治战争等外在因素的干涉作用,保持自身飘逸的本色.其二,东北沦陷时期通俗文学要接替被禁止面世的进步文学的“载道”血统,在注重趣味的同时,又注重文本故事中蕴含的价值内容,旨在解决社会人生的疑难问题,这给其增添了一层严肃的氛围.东北沦陷区通俗文学具有超越“雅俗”分化藩篱的内在美学品位,通俗性倚“载道”因素而具有更多的理性因子,“载道”因素借通俗性达到更好的宣传作用,形成了互为表里的辩证关系.
1 国民性批判主题的延续
自鲁迅提出“国民性”批判主题以来,对于国民性的忧虑就成为许多作家书写的主题,特别是在“一个民族危亡之际,关于国民性的思考,显得尤为重要.它不仅具有反抗侵略这一政治意义,还以深厚的文化内涵指向未来”.国民性的关注是对国民心灵的拷问,这并不是民族绝望的表征,而是对民族进步提出的殷切希望,从而使得这种批判带有浓重的启蒙意味.从《落花门巷》现有的篇幅看来,流云若借言情的体例写出了底层人们的丑恶嘴脸和变态趋时心理.小说通过平日自认为最文明的温麻子打骂儿媳喜儿,不把儿媳当人看的事实,谴责了在苦难中人们对于亲情、人性的冷漠,有着对人们不自爱、不帮扶的痛斥.小说还对女性变态的趋时心态做了批判,如大利姑娘“在垃圾堆上寻根锈铁丝,在火上烧红,烫弯她的头发.或是用煤烟擦得黑眉乌眼的,仿效女明星派头等又是看见外面女人用手笼,她就设法偷只猫,宰杀剥皮,照样制成手笼”,得到“穷摩登”的绰号.“流云若社会言情小说的‘社会’内容的重点在于写尽世态炎凉和人生丑恶”,绘出了一幅危难中国民缺乏精神寄托的丑恶图,忘记国破家亡的痛苦,令人极为痛心.另一层面,杨六郎把人物性格的落后性及狭隘性特征暴露无遗,《燕子李三》中描写了李三众多的侠义之举,“把搜辑的材料一整理,不用动笔,马上觉得他就是一篇‘英雄谱’”.但是作者没有陷入单纯刻画侠义人物正义品格的写作模式中,而是展现了其复杂的性格特征.李三劫富济穷,却没有走上济世救人的路子,最后吸上了烟土,病死在牢中,终究没能摆脱自身的阶级局限,充当不了社会的拯救角色,展现了作者在书写人物时的敏锐观察力和对人物性格的理性思考.
2.女性命运的关注
《麒麟》长篇小说中,写“情”成分较重的有刘云若的《回风舞柳记》和赵恂九的《梦断花残》.二者均以女性视角来叙事,通过文中主人公的爱情遭遇表达了作者对于爱情婚姻的思考.《回风舞柳记》写了既是情人又是同父异母的姐弟柳眉与意澄的悲剧婚姻.小说运用了“巧合”、“误会”来推动情节的发展,全篇由柳眉与意澄“散”始,以柳眉与意澄“合”终,中间穿插了吴楚青与湘纹、吴楚青与影梅、曹局长与湘纹等多条叙事线索,形成一个“点――线――点”的叙事路子,收放自如,情节曲折,在男女情爱的传统题材中,加入了伦理的调料,在充满戏剧化的情节设计中,运用丰富的想象力,使小说另有一番独特的韵味.正是因为旧的婚恋思想,导致了年轻人痛苦的婚恋悲剧,这种因旧婚恋观念造成伦常上的错乱,值得读者和社会深思.《梦断花残》将叙事的视角定位在年轻的知识女性上,小说描写了黄素秋与甘启明和白云贵三者间的感情纠葛.小说中的黄素秋已经超越了子君们只要爱情的盲目选择,摆在其面前的选择是怎样得到最大化的物质享受,她认为：“我们人生一世,所需要的就是荣华富贵,请看世上的人――请看那些享乐的人们和有势力的人们,哪一个不是有钱的人!所以我常说：有了钱才能够享乐,有了钱才能够有势.”最后在白云贵的金钱诱惑下,酿成了自己婚姻的悲剧.这里作者并不是简单的道德谴责,而是深层窥探了过渡时期年轻女性在爱情与物质利益间两难选择的现代婚姻矛盾.这是以黄为代表的一代女性的婚姻观和价值观,在当时无疑是一针镇静剂,具有深厚的劝诫意义.另外,《古海今潮》和《绛帐春风》里,女性的命运被置于金钱的毒害下,女性的婚姻、爱情乃至女性本身在金钱的笼罩下黯然失色,毫无珍贵可言.“现在物价这么贵,惟有人肉还这么便宜”,有着作者对于社会道德价值体系崩溃的担忧,乱世而无法的社会里,充满了腐朽气息和无耻勾当,女性的玩物色彩表现得淋漓尽致.
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近年来,通俗文学的研究日益受到学界的重视,出版了一大批研究专著,这是通俗文学研究的可喜收获,可东北沦陷时期通俗文学却一直没有引起学者足够的重视,像本文提到的通俗文学大家的作品并不经常被提及,一定程度上,对作家作品的研究都是一种缺憾.1941-1945年的东北虽处于敌伪控制下,但文学的功效并没有消失,“表达人民心声的文学也没有真空”,在作品里,读者丝毫看不到“世纪末”的悲观情绪,在“悲”的情感基础上融入了“壮”“乐”等积极情感色彩,从而使得小说的情感基调趋于高昂,有利于缓解沦陷区人民遭受外族入侵的创伤心理,注重民间的冷暖,把生活中的“情”和“趣”挖掘出来,“具有最大涵盖面和渗透力的形而下的普遍理想,是对传统价值观和当代价值观的确认或再确认”,与下层社会的趣味相投,具有“符合民族欣赏习惯的优势”.在民族危亡之际,作家们不忘自己的写作良知,对敌伪控制下的苦难灵魂投向了人性的关怀,在不同层面上开掘了异族统治下人民的心理人生,将欢笑与苦难融合在一起,给东北沦陷区通俗文学增添了一种内在的美.
注：本文系东北师范大学研究生创新基金项目资助成果（项目名称：伪满洲国《麒麟》杂志
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