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关于文学创作方面在职毕业论文开题报告,与文学意图存在形态相关汉语言文学本科毕业论文格式
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在社会生活中,我们总是对人的社会行为的意图表现出高度的关注,因为对人的社会行为意图的认识,事实上已经成了人们认识自身社会行为的性质、认识行为发生的原因,以及认识人的社会行为形态与行为结果何以如此的一条重要途径.一旦了解了行为的意图,往往会加深对这种行为实质的认识和理解.文学作为人类社会活动之一,同样也存在着自身的意图,这应该是不言而喻的事实.而对文学意图的研究与了解,同样也可能加深对文学活动的性质、文学的创作与接受过程、文学活动的社会效应等一系列重大问题的认识,同时也能对我国文艺理论建设起到很大的促进作用.但长期以来,不知什么原因,文学意图却很少得到我国以及国外的文学研究者们应有的重视.进入20世纪以后,人们虽然开始关注作家的创作意图和读者的接受意图,并对此进行了许多卓有成效的研究,但这些研究都不是对文学意图的研究,真正的文学意图的研究,至今依然没有得到正面展开,这不能不说是文学理论研究的一大遗憾.
文学意图研究是摆在我们面前的一项新的工作,它也是一项十分浩大而复杂的学术研究工程,而这项工程的完成,则将有待于人们的共同参与.本文的任务只是提出“文学意图”这一概念,以引起广大读者的高度重视,同时也准备从文学存在形态方面作一番粗浅的探索,以图抛砖引玉.
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并非所有具体的文学活动都直接体现着文学的整体意图,也并非所有的文学文本都直接地表现着文学意图,有更多的文学活动、文学文本似乎与文学的整体意图无关.事实上也确实如此,在很多情况下,作家、读者在从事文学活动时,似乎并没有意识到“文学意图”这一问题,一些文学文本也似乎没有直接地反映出“文学意图”.这种现象其实并不能说明文学活动没有意图,相反,它却暗示我们,文学意图是一个十分复杂的现象,它的存在形态不是一种单一的、显然的,也不一定具有明显的可感性.
具体而言,文学意图主要以显在的形态和隐在的形态存在于人类的文学活动中.所谓文学意图的显在形态,是指人们在从事文学活动时,其意图不仅在文学活动者的心中以一种自觉的意识形态呈现,而且这种意识形态也常常表现于其文学文本中,一般的文学接受者几乎可以直接地感受到它的存在.简言之,这种文学意图的存在形态是一种具有明显可感性的存在形态.
当文学意图以显在形态呈现时,其对文学活动的影响是明显而巨大的.当作家怀着这种自觉的文学意图时,在其文学创作活动中,作家将会自觉地肩负起高度的社会责任,具有某种强烈的历史使命感.同时,作家的创作立场也会明显地偏向于某一端,带上鲜明的政治色彩.他们或以某一阶级的代言人的身份,或以时代精神的化身,或以某一民族的喉舌,或站在党性原则的基础上来进行自己的文学创作,使自己的创作活动突出地表现出文学意图.巴尔扎克曾说：“活在民族之中的大诗人,就该总括这些民族的思想,一言以蔽之,就该成为他们时代的化身才是.”黄药眠先生也说：“我认为衡量一篇作品之是否有人民性,最主要的还是要看作者的立场,即他是不是在那一个特定的历史时代站在进步的立场来处理题材,反映生活.”
一旦作家怀着某种自觉的文学意图从事文学创作活动时,其创作出来的作品自然也会带上鲜明的思想倾向性.在曾经的一段历史时期内,人们比较注重文学的思想倾向,并以此作为评判其艺术质量的重要尺度.这样一来,作品的思想倾向的正确与否,就直接地与作品自身的命运紧密连接在一起.这里,我们并不想否定作品的思想倾向性,也不是说带有鲜明思想性的作品,其艺术质量就一定不高,其实,作品的思想性与艺术性之间并不是截然对立的,一些伟大的文学家的经典作品本身就是明证.
文学意图的显在性形态之所以存在,既与单个的文学活动者有关,更与一定的社会文化环境有着密切联系.尤其是在一定的社会历史时期内,当国家的高层人士意识到文学意图与其政治、法律、道德等有着重要联系时,他们往往会采取一些行政措施,对文学意图加以强力牵引,使之与政治、法律、道德等形成一种意识的合力,来共同维护社会的稳定、和谐与发展.与此相应的是,一些作家、读者、批评家,也会敏感地意识到文学意图自身的价值及与政治、法律、道德等之间的关系,出于国家的需要,出于对社会稳定和谐的考虑,或其他一些原因,也会自觉地行动起来,加强与政治等一致的社会合力,推动这一历史时期的文学活动向政治、法律、道德等社会意识形态靠拢.在这样两大力量的合力推动下,文学意图就自然会浮出水面,以显在的形态呈现出来.
在更多的时候,文学意图总是潜隐于作家的内心深层,有时甚至还潜隐于作家的无意识中.尤其是文学活动的根本意图,更是如此.作家在从事文学创作活动时,也许他自身并没有明显地意识到文学意图的存在,他只是在自己内在情感的驱动下,进行创作.所以,许多作家在谈及自己的创作经验时,都很少能讲清自己创作活动的真正意图是什么.
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文学意图的隐在性,常常使得许多文学文本中所隐含的文学意图显得更加模糊而缥缈,这种意图的隐在性,就有可能导致人们在接受过程中,对文学文本中隐含的意图的把握,出现不同程度的误读或曲解现象,有时读者的理解与文本的隐含甚至会完全不同.加西亚马尔克斯与门多萨有一段关于《百年孤独》创作意图的谈话：“门多萨：你在着手写《百年孤独》的时候,请问,什么是你的创作初衷?马尔克斯：我要为我童年时代所经受的全部体验寻找一个完美无缺的文学归宿.门：许多评论家说,你这部作品是对人类历史的一种隐喻或讽喻.马：不是这么回事.我只是想艺术地再现我童年时代的世界等要说有什么更加复杂的创作意图的话,那也是不自觉的等评论家和小说家完全相反,他们在小说
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文学意图的隐在性形态,对人类的文学活动有着巨大的影响.首先,从宏观的角度上说,这种文学意图的潜隐,会消除人们对某种过分的政治或道德意图的渲染所产生的逆反情绪,使人们在不知不觉中,自然地接受文学的根本意图,从而增强艺术的社会功能的发挥.从微观的角度上说,这种影响力无论是对作家的文学创作,还是对读者的文学接受都同样发生着巨大的作用.一个作家在其从事文学创作活动时,由于文学意图的隐在性,其文学意图就有可能对作家的创作活动产生潜在的、同时又可能是不可抗拒的牵引力,使作家的创作在一种不自觉的状态下,悄然朝向文学活动的根本意图指向发展.而潜隐于文学文本中的文学意图,使得作品中的每一个字都有可能化为无底深渊,从而为读者的理解和接受提供了一个无限宽广的想象域.读者可以根据自身的接受能力和接受条件,对文学内容进行无限的再创造,从中获得某种意想不到的接受效果.文学意图的隐在性,对读者的接受过程的影响更为巨大.
值得强调的是,人与社会都是十分复杂的,人的内心的复杂性、人与人之间关系的复杂性以及社会的复杂性,其复杂程度完全超越了人们想象的边界,这就注定了“和谐社会、安顿灵魂”的文学意图的最终实现,并非如我们所想象的那样,可以轻而易举地一蹴而就,一劳永逸.但是,这并不等于文学就应该因此而改变自身的根本意图,臣服于实现意图道路上的种种艰难.相反,正因为我们知道这种复杂,了解这种艰难,才努力地确立文学的这一意图.因为,我们知道,只有这样,人类一切文学活动的意义才会显得更加光辉灿烂.最后,我们将引用俄罗斯著名作家柯罗连科在《火光》中所说的一句话作为本文的结束：“在这以前和在这以后,曾有许多火光,似乎近在咫尺,不止使我一人心驰神往.可是生活之河却仍然在那阴森森的两岸之间流着,而火光也依旧非常遥远.因此,必须努力划桨.然而,火光啊等毕竟等毕竟就在前头!”
（作者单位：江西赣江职业技术学院）
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