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文学作品方面文学论文理论基础,关于美国华裔文学作品中的中美文化撞击与融合相关毕业论文格式模板

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摘 要 :美国华裔文学是美国文学的重要组成部分,是指在美国出生或移民美国的具有华人血统的用英语所创作的文学作品,属于美国文学大范畴下的一种少数族裔文学.由于美国华裔文学是在美国多元文化语境下萌发并发展壮大,作品主要反映华夏文化与美国文化之间的冲撞与融合,所以它具有双重民族属性和文化传统.本文探讨了美国华裔文学作品中的中美文化的撞击与融合,以增进中美文化之间的交流.

关 键 词 :华裔文学;多元文化;中美文化撞击与融合;认知范式

一、 美国华裔作品的发展

1848年美国加利福尼亚州的淘金热潮引发了中国人大规模地移民美国.1887年李恩富的自传《我在中国的少年时代》开创了华裔作品的先河;1909年留学生容闳在其自传小说《西学东渐记》中写满了对祖国前途、命运的展望,具有深刻的中国文化意蕴和重要的历史价值.然而,由于华人的生活方式、风俗习惯及对中国传统文化的强烈固守,早期的华人不被承认为美国社会的平等成员,同时还受到压迫和歧视,长期处于“失语”沉默的状态.因此,美国华裔文学一直被排斥于美国主流文化之外,甚至连边缘地位都算不上.


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随着20世纪四十年代美国《排华法案》的撤销和《移民法》的重新修订,美国华裔的经济状况、政治地位逐渐得到改善,使得华人逐步离开封闭的唐人街,与白人的接触机会随之增多,华人的孩子与白人孩子拥有了一同接受教育的机会,这就营造了中美文化融合的环境.同时,随着美籍华人和华裔逐步在美国的学术、经济甚至政治领域占有一席之地,提高了美国华裔作家的自信心、社会的融合度以及新的民族意识,也刺激了美国华裔作家们的写作欲望.

在20世纪50年代以后,美国华裔文学经历了萌芽、发展、壮大的过程,在文学创作领域成为美国文坛上一支不可忽视的文学流派.1976年华裔女作家唐婷婷发表了美国华裔文学史上具有里程碑意义的作品《女勇士》,将华裔文学推向了高峰.随后,华裔小说界又相继出现了谭恩美、任碧莲等大批锋芒毕露的新秀;在戏剧领域的黄哲伦,在诗坛上的李立扬等华裔诗人也为华裔美国文学做出了一定的成就.

二、美国华裔文学作品中的中国文化要素

1. 弃中华传统文化,崇尚美国主流社会的价值体系

20世纪50年代之前的华裔作品,大多数作者极力想赢得美国主流社会承认,有一种要强烈加入美国社会,成为美国公民的意识.他们崇尚美国主流社会的价值体系,贬低中华传统文化,如刘裔昌的《父亲和光荣后代》、黄雪花的《华女阿五》.

2. 推崇中华传统文化,认同美国主流文化

随着美国社会各种各样的民权运动风起云涌,华裔开始被认可为美国社会的一部分,华裔作家开始重建对族裔的认知.作家赵建秀以其强烈的批评而著称与美国文坛,是复兴亚裔文学和艺术的重要人物,其作品表达了华裔的苦闷和不满.他推崇正统的中华文化,具有叛逆精神,反对白人的种族歧视,坚持纯粹的华裔族性.

3.中美文化的融合

70年代随着美国华裔民权运动的深入,特别是女权运动中崛起的新一代华裔作家,民族意识发生了巨大转变,他们认同自己是真正的美国人,但头脑中还残留着从父辈传承下来的中国文化记忆,试图通过作品再现自己及父辈们的生活.既持有认同华夏文化又不否定美国文化的折中态度,如华裔女作家汤亭亭.其作品《女勇士》,巧妙地将花木兰、蔡文姬、秦良玉等中国历史人物与唐人街中的现代人拼接,作者还将自己与妈妈的生活史揉和在神话和传记中,赞美了华人的社会历史习俗.其另一部作品《中国佬》则整整一个篇章逐条列出了美国历史上的排华法案,力图向读者呈现华人移民为美国的发展所做出的巨大贡献.作品不仅颠覆了美国社会对华人的错误印象,促进美国社会对华人移民的了解,同时还为促进中美双方的文化交流搭建了一个良好沟通平台.但是,从新一代的华裔美国作家的作品中又窥视到乡土情结的逐步转变,对于他们来说,中国只是前辈所经历的故事而已.在他们看来,华裔只不过是具有特定的文化传统和族性意识的族群,其衡量的标准就是具有“华裔感性”.

三、华裔文学作品的中美文化撞击与融合

1.华裔子女与父辈华裔的文化撞击

在华裔美国文学作品中,中美文化撞击首先体现在主人公都面临着因代沟而产生的家庭矛盾,即体现在华裔青年与父辈之间的矛盾,母女、父子、母子间的矛盾冲突等.汤亭亭的《女勇士》中,母亲用讲故事的方式推销自己的人生哲学,给女儿灌输中国传统的妇道,甚至用通奸投井自尽的“姑姑”的故事警告女儿生活检点,可是女儿不以为然.在她看来,“姑姑”是中国封建社会的牺牲品,以死相争是追求权力和自由的英雄.此外,女儿认为父母和中国移民的“男尊女卑”思想伤害了她的平等权利.

2.语言与身份意识的冲突

《喜福会》是美国华裔女作家谭恩美的成名作.小说通过叙述了四位华人移民母亲和她们在美国出生的女儿之间的故事,体现了中国母亲和美国女儿间情感纠结.母亲既希望女儿能保持中国的血缘身份,又希望女儿实现自己未曾实现的“美国梦”.小说展现了中美文化的对立和冲突,强调了新一代美国华裔与父辈们之间对美国生活的不同看法.女儿最终实现了“梦想”,结果母女之间却产生了隔阂.究其原因,脱离中国环境的女儿已经全然接受并适应了美国的文化价值观和语言表述形式.由于受到美国主流文化的影响,女儿无法理解母亲讲述的中国故事.书中作者借用母女针锋相对的冲突,来暗示中美文化的差异.母亲希望女儿讲地道的美式英语,正是这Ċ

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79;的愿望使得母女在用不同的语言交流的时候,难以相互理解,母亲的美国梦最后破灭.同为华裔妇女,她们却生活在两种文化中,不得不随时改变自己的文化和角色以适应社会需要,因为在这样的社会中,不同的语言价值是不可能平等的.在日常交流和生活中,人们不可避免地用某一标准来衡量另一种文化,而其主流“标准”都是欧美的思想和行为方式.语言和身份在美国社会结构中是有等级的,在这个等级结构中,华裔从来都没有得到与欧洲裔们同等的地位.


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3. 中美文化的相互渗透与融合

随着后殖民主义理论的突现,多元文化成为了文化研究领域内的主流话语,华裔作家们开始意识到自身文化的特性,不再具有强烈的身份焦虑感,也不去挖掘文化认同的问题,而是采用一种自愿的“流亡者”身份来写作.如杰什任在其作品《典型的美国人》中的第一句话就是“这是一个美国人的故事”,然而作者真正描写的却是一个中国移民家庭的经历.作品中没有明显的中国传统文化与美国文化相互冲突,也不刻意去认同所谓美国文化,主人公不再声称“我已经变成了美国人”并期待着美国白人的承认,而是直接地宣布,“我就是美国人”, 或者说“我只是有华裔血统的美国人”,这充分体现中国文化与美国文化相互包容,以期达到共生.

参考文献:

[1]朱振武等.《美国小说本土化的多元因素》[M].上海外语教育出版社,2006.

[2]王惠岩.《当代政治学基本理论》[M].天津人民出版社,1998.

[3]宋伟杰.《文化臣属华埠牛仔殖民谎言――论华裔美国作家刘裔昌、赵健秀、黄哲伦》 [M].北京大学出版社,2008.

(作者单位:广西桂林航天工业高等专科学校外语系)

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