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关于文化类毕业论文格式模板,与文化气根现象与新移民文学心态相关文学论文研究方法
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对文化元根的深入了解、认同没有十分必然的联系.而一旦进入较为复杂的文体,探讨到人生、灵魂层面,往往问题就变得复杂.就小说而言,作家可以通过感官发现、语言重构、心理分析、自然描述或社会描述将客体文化逐一表达、再创造出来,但感受到的是全部或者核心的客体文化吗显然更多的是关于客体文化的现代表现和外在风景风俗.并且关于这一方面的描写在作品中往往占据的是散文层面,是作为一张“皮”,贴在小说的外在构架之上的.澳门新移民文学的小说创作所展现的就是这样的一种景象,其内在的实质实际上没有解决好移民作家的文化元根与澳门文化元根之间的精神朝向问题.作品中体现出来的扎根对象往往不是澳门这样的移人地,叙事作品的生硬与干涩所体现的是一种“无法实现扎根”的审美苦痛.
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类似的情景在美华留学生文学和新移民文学中也多有体现,从於梨华、聂华苓、白先勇、欧阳子到严歌苓、赵淑侠、张翎等人笔下, 大多描写人物企图在母体文化、客体文化的碰撞、冲突中重建精神家园的痛苦过程.在《三生三世》的序言中,聂华苓这样概括自己的一生：“我是一棵树,根在内地,干在台湾,枝叶在美国.”而作家笔下的人物也承袭了这样的根干枝叶异地的处境.白先勇《芝加哥之死》中的吴汉魂典型地集中了这些痛苦灵魂的挣扎,“无汉魂”的躯壳无法在他国扎根,强烈的扎根欲望以及表面上的生根(取得学位及居留权),最终却走向自我的毁灭,其悲剧正在于移民者一方面失去了汉文化之根,另一方面无法扎进异地文化之源,而陷于无物之阵中.但所有这些作品在展露美国现代文明外景和西方文明纹饰方面都十分精到,这实际上体现的就是文化气根现象.
来到澳门的新移民文学家同世界各地的汉语新文学家一样,随着他们超越于传统的地域意识、国族意识并建立起地球人的角色风范,他们越来越愿意认同澳门等移居地的文化乃至社会模态,但他们的文化坐标却不可能不以自己原居住地为中心,于是他们对澳门文学的文学反映就只能体现为气根现象.从作品的构思来看,气根现象便是从青枝绿叶中垂下来的根,它垂露招摇于外,而不是深潜于幽深的土壤之中,而这种现象正是移民作家最容易看到所在移入地区的最醒目、亮丽、刺激人的表象,不管是热衷的、摒弃的、新奇的、厌恶的等新移民作家一般都容易将移居地最外在的东西奉献出来,在他们笔下形成茂盛的树冠,并愿意将这些人生现象、风情风貌与地域的本源内容建立某种联系,即试图做出一种从树冠、气根到元根,从表象到本质的牵连匹配,但这只是观察、移入者的努力而已.
在澳门的新移民文学家一般都愿意径直将自己定位为本地人,对当地文化进行由衷的赞美.但问题却产生于,尽管移入者、作家热衷于表现本地风光、文化,讴歌本地文化,甚至愿意弥合自身与本地的写作者的差异,但令人无法回避的事实一直存在,并且必然存在：作品无论如何都无法彻底消弭其作为移入者身份隐于其间的痕迹.这其中一方面是作家与本地移民文化的有意区隔：如台湾文学中“本省”和“外省”作家的自我界定,作家自身与本土的有所区隔.另一更重要的方面是作品往往无法彻底抹杀的是移入者的视角,哪怕是完全欣赏的情怀.可以说,这才是世界各地华文文学除了语言因素外,之所以能成为别具一格的风景线的价值体现.对于移入者而言,“落地生根”是苦苦试图抵达的目标与境界,但此中努力的痕迹无法消除,这造就移民作家进入落地生根的创作境界的艰难宿命.
重要的是,澳门新移民文学家所遭受的伸展其文化气根的努力很少遭遇到来自本土文人的抵制,这是澳门新移民文学与文化得以发展和壮大的良好环境.较之于澳门的新移民文学家,香港的新移民文学家这方面的感受就复杂得多.
包括澳门新移民文学家在内的世界华文作家的写作境界之中,移居地的文化之根虽扎不到深处,但他们总是努力去扎根；难以深探客体文化的元根,却对气根的多元阐释进行了实践,这形成了整个世界华文文学中新移民文学创作独特的文化气象,同时也显示出可贵的研究价值.
四、结语
澳门新移民文学创作的文化气根现象,同世界各地华文文学所出现的类似现象一样,实质上是新移民文学家在寻找文化认同、身份认同之后产生的奇特风景.文学创作中的气根现象原本与深入到文化元根根部的理想的本土文学创作有明显差异,它作为一种交叉于母体文化、客体文化之上而生长出来并与这两者相异其趣的文化现象,具有独特的认识价值和参照价值.
对于一个处于异地的移入者而言,要深潜到由生活方式、宇宙模式、价值体系、伦理范式、心理结构、审美表现等构建而成的异地文化之根中,不是一件容易的事情.作为一个他者,要去认识并表现他乡的文化之根如何源源不断地为所在地的文化输送营养、资源,并使之发展、壮大,于是通过旅行、历史、语言、原型,有争议的接触等等,通过这些镜片来细碎地、逐渐明晰地感知移民地,塑造接触的语言、感知和形式,然后用他们所熟悉的汉语文字揭示出这样的人生方式、景观、民风民俗所具有的文化内涵,这就如同空中的气根一样它同样传达了元根的基本信息.这样的写作对于阅读者而言,相对本土写作者带着深厚的文化记忆的写作,更容易把握、理解.
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而对于客体文化而言,文化气根创作现象具有一定的参照价值.在文化气根创作中,文化、意义的表达更多地直接来自于移民者而非客体文化,来源于移民者的许多表述技巧,正是这些技巧使客体文
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