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摘 要:近几年,由于电子信息技术的迅猛发展,人们的生活方式、思维观念正在发生着深刻的转型,当代大众审美文化已经进入了图像挑战文字的读图时代.在读图时代影视艺术对文学作品的“殖民”已经成为不争的事实,主要体现为大量文学作品改编的影视剧的出现和文学对于影视的先导地位.本文通过对文学作品的“影视化”现象的思考,着重探讨图文间的关系和图像泛滥带来的问题,指出在读图时代,只有实现文学与影视良性互文发展,才能真正丰富人们精神生活.
关 键 词 ：读图时代；影视化；图文互文
近年来,随着数码技术、多媒体技术和网络技术的发展,人们进入了图像狂欢的时代.铺天盖地的图像使我们的眼睛无处可逃,电影、电视、广告、时尚、卡通、游戏,主题公园,甚至是书籍,视觉的大潮将人们卷到了充斥着图像符号的大海里,在潜移默化中改变了人们认识和把握世界的方式.而在读图时代,随着影视行业的日新月异和由此带来的巨大的商业利益,越来越多的文学作品被影视“殖民化”.到底是什么原因促使文学作品从语言主因型文化向图像主因型文化发生深刻转变?
一、“影视化”过程中的文学作品
在读图时代,并不是任何一部文学作品都可以被改编成影视作品,“影视化”最重要的目的是为了引发观众的审美趣味,因此就要求文学作品必须有跌宕起伏的情节、强烈的审美感受和未知的人物命运.纵观当下的影视行业,备受推崇的文学作品大致可分为三类.
1、四大名著类
作为中国古典艺术的四大名著理所当然的被搬上了大荧幕,并且进行了无数次的改编和翻拍.其中《红楼梦》因其博大精深的原著成为包括在内地、香港和台湾在内的改编翻拍次数做多且争议最大的影视作品.
2、武侠、言情类
在武侠和言情的世界里,金庸和琼瑶堪称两座并置的高峰.无论是小说文本还是影视作品都受到了一代代年轻人的狂热追捧.
在金庸众多武侠作里,几乎都被搬上了大荧幕,达93部之多,其中《倚天屠龙记》以14部影视作品排在第一位.
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在言情的世界里,琼瑶可以说是自成一派,而且值得关注的是,琼瑶是国内首位积极的将自己的文本作品改编为影视作品的作家.图书与影视并进发展,取得了双赢的效果.从上个世纪六十年代至今,琼瑶剧就不断地被搬上荧幕,其中有49部作品改编成电影,24部作品拍成电视剧,这样不俗的成绩,让各路小说家望尘莫及.
3.网络文学类
网络文学从一开始的“厕纸文学”,到现在大量的影视制作公司争相购买版权,由此导致网络小说也被卷入“影视化”的浪潮中.目前,流行在大荧幕上的网络小说改编的影视作品主要是言情类和穿越类.从早年黄易的《寻秦记》被香港TVB搬上荧幕后,席绢的《上错花轿嫁对郎》、《敲敲爱上你》,明晓溪的《会有天使替我爱你》,郭敬明的《梦里花落知多少》、三十的《和空姐同居的日子》等等也相继的与观众见面.之后,由于种种原因,根据网络小说改编的影视作品风行一时后,便很快地沉寂下来.而近几年,随着《泡沫之夏》、《佳期如梦》、《来不及说我爱你》、《美人心计》、《宫》、《步步惊心》、《倾世皇妃》的热播,将网络文学这块游离在主流文化之外的文学类型再一次风生水起,以及未播先红的《后宫甄传》、《暮雪千山》,都将促使根据网络小说改编的影视剧进入繁荣的春天.
二、影视与文学的关系
影视与文学之间的关系并不简单,作为不同的艺术表现方式,他们有各自的特点和发展道路.
从美学的角度看,文字与图像各具魅力.文字具有抽象和想象的特点,能够充分调动读者的想象力和形象思维,带来多义的体验；而图像则以直观和具象著称,把一个可视可感的世界展现在观众面前.文字与图像的互相阐释给读者、观众带来了有趣的契合.例如,1987年央视电视剧版的《红楼梦》播出后极大的扩大了其影响,为更多的人们所接受,是影视与文学的成功结合的例子.一方面,影视与文学的结合给传统的阅读注入更丰富的色彩和更灵动的意趣,并且有效的弥补了语言上的不足；另一方面,对文学作品的阅读又深化和补充
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在对文学作品改编的过程中,也不乏让人感到突兀的例子.作为原著的文学作品在“影视化”的过程中始终占主导地位,并且也是大众对影视作品改编成功与否的评判标准.2010年,李少红导演的《红楼梦》,从“寻找红楼梦中人”到换导风波,可谓掉足了观众的胃口,但是播出后观众更多感受到的是视觉上的效果,例如剧中演员的头饰服装、精致的生活器具,大观园的再现等.而原著中所表现的感情纠葛,深刻地思想意蕴却很难从中体会到.与此同时,为了弥补图像的缺点,竟然“别出心裁”的加入旁白,但结果并不令大众满意,因此唏嘘之声不绝于耳.
三、影视“狂欢”带来的问题
1、为求新、求异、求超越,对文学作品不恰当的处理.影视的成功与否很大程度上在于编剧对原著的理解,只有和原著有着精神上的共鸣和沟通,才能创作出令大众接受的作品,否则无异于东施效颦,自然无法得到观众的青睐.2011年暑假播出的新版《环珠格格》是由原作者琼瑶亲自担任编剧,这部剧从海选到拍摄,可以说声势浩大,观众也对此寄予厚望.可是在芒果台首播后,就因其演员的年龄相貌,不合时宜的台词,露骨的对话,引起观众的强烈讨论.
2、人物内心世界的情感冲突和复杂的心理活动是难以用图像表现出来的.爱德华茂莱曾说过：“小说家掌握的是一种语言的手段,他在开掘思想和感情,区分各种不同的感觉,表现过去和现在的复杂交错和处理大的抽象物等方面便得天独厚.”①在意识流的文学作品里,出现很多用语言描写的电影的技巧,例如,蒙太奇、镜头组接、景物转换等等,但是对意识流作品的“影视化”的后果必然使其本身的审美价值丧失殆尽.
3、文学作品的“影视化”在一定程度上抹杀了文学作品多义的可能性.图像以其生动直观,立体逼真的特点使形象直接出现在观众面前,这大大的抑制了人们想象力.“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,人们对于同一个人物形象的理解各不相同,想象带给人们的趣味是图像难以传达的.罗兰巴尔特曾这样说到：“这是一个历史性的转变,形象不再用来阐述词语,如今是词语成为结构上依附于图像的信息.这一转变是有代价的,在传统的阐述模式中,其图像的作用只是附属性的,所以它回到了依据基本信息（文本）来表意,文本的基本信息是作为文本暗示的东西加以理解的,因为确切的说,它需要一种阐释.等过去,图像阐释文本（使其变得更明晰）.今天,文本则充实着图像,因而承载着一种文化、道德和想象的负重.过去是从文本到图像的涵义递减,今天存在的却是从文本到图像的涵义递增.②”
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视觉文化时代图像获得前所未有的霸权,这不仅对文学文本,而且对人们的理性思考都构成了威胁,特别是面对当下影视制作商业化、利益化,造成审美价值的缺失,使得影视行业“雷声”不断.
4、从语言方面来看,中国的经典名著中蕴含着丰富深刻的思想和历史意蕴,而特定的语言,不仅是其独特的表现方式,也是读者读者理解文本的必要条件.而在一些历史题材的影视剧中,不伦不类的台词时常让观众产生时空错乱的感觉.
四、影视与文学的诗意共生
在倡导多元文化的今天,尽管伴随着图像化的进程,出现了许多良莠不齐的影视作品,但文学始终以其宽大的包容性为影视艺术提供创作的源泉,因此只有在充分尊重原著基础上的创新,才能改编出令人信服的作品.抽象的语言与具象的图像一直是文化传播过程中必不可分的两个部分,一方面,文学作品的流行使得与之相关的影视作品在关注度上占了先机,同时有助于加强对影视作品的理解和评价；另一方面,文学作品也会随着影视的成功获得更大的市场和更多的读者.我们相信：只有将文学的理性深度与图像的视觉体验完美的结合起来,才能够提高人们的审美素养,丰富人们多彩的诗意生活.
（作者单位：兰州大学文学院）
注释：
注：文中包括2011年正在拍摄的《笑傲江湖》
①爱德华茂莱：《电影化的想象――作家和电影》[M]．邵牧君译,中国电影出版社1989年版, 第113、114页.
②Rolangd Barthes,“The Photographic Message,”in Susan Sontan,ed. A Barthes Rradre(New York：Hill and Wang,1982) ,P204,205（转引自：周宪：《“读图时代”的图文“战争”》[J] ．文学评论,2005年第6期）.
参考文献：
[1]张未民,朱竞,孟春蕊编选,新世纪文艺学的前沿反思[M]．人民文学出版社,2007年1月北京第1版.
[2]吴子林：图像时代的文学命运――以影视与文学的关系为个案[J]．浙江社会科学,2005年第6期）.
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