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《现代西方文学观念简史》
[英]彼得威德森著
钱 竞 张 欣译
北京大学出版社2006年版
定价：28.00元
从一定意义上说,彼得威德森的这本《现代西方文学观念简史》是对雷蒙一威廉斯《关 键 词 ――文化与社会的词汇》中“文学”及其它相关条目的具体而深入的展开.我们即使不能说威德森是受到了威廉斯的影响,就《简史》中对威廉斯著作的多次非批判性征引,我们起码也可以说,威廉斯对威德森绝对是有启发的,但是,我们应该看到,威廉斯对威德森的启发似乎较多地体现在方法论的意义上.
让我们从《关 键 词 》开始.威廉斯的这部著作虽然成书于1976年,但早在其1963年重版的《文化与社会：1780―1950》后记中,他就说了,自己“正计划写一本名为《再论文化与社会》的书”,在书中他要“详细探讨关 键 词 的历史”.在《文化与社会：1780―1950》中,威廉斯“通过对四十位思想家、作家的评述,向读者展现了1780至1950年期间英国哲学、文化、艺术、历史、社会学、大众传播等广泛的领域”,“他认为,工业(生产力)的发展是‘民主、阶级、艺术和文化’发展的前提,‘工业革命改变了英国’,也改变人的文化观念.”(《文化与社会译者前言》)文学是文化的重要组成,也是体现文化观念的重要形式,所以,当威廉斯专注于他那个时代的文化变迁时,他自然要将文学纳入他的视野.但威廉斯的视野和他的敏锐,特别是他的出身和二战的经历、体验都使其思考不局囿于一般的历史观察,而是立足于现实,从最能反映文化变迁的细部把握其深层的脉动,这个细部其实就是语词.
实际上,正式出版的《文化与社会》并非威廉斯交给出版社的全部书稿,还有一个附录,是对六十个语词的“注解和短评”,但出版社觉得应该删减,其中就包括这个附录.此后“二十年来我一直不断地增补：收集更多例子,寻找新的分析观点,收录其它语词”,终于在1975年完成了这本名为《关 键 词 》的著作.
我之所以要如此不厌其烦,甚至还有些离题万里地对威廉斯及其《关 键 词 》的写作详加介绍,一方面是威德森在方法上所受到的威廉斯的影响,另一方面,则是威廉斯的方法、视野和关注的对象对我们的启发.威廉斯的基本方法是词源学的,或者说是词源学和语义学的结合,但这不是在一般语言学意义上的运用,而是杂糅了历史研究和比较研究的立场.但是,正如威廉斯在该书的《导言》部分所特别强调的那样,一般的读者“忽略我在这本书所写的其实还是有‘在此刻’的限制”,更明确地说,“本书中的注解与短评所属的语义学是‘历史语义学’的分支,其明显的特征是不仅强调词义的历史源头及演变,而且强调历史的‘现在’风貌一一现在的意义、暗示与关系.”威廉斯还特别强调了体例上不以学术领域而以字母顺序排列的原因和理由,乃是要“探寻广泛的词义以及词义彼此之间的关联性”,因为,“在我们所熟知的学术领域及关心的议题里,有许多专门词汇不但非常实用,而且很容易描写及编排.”可是,“这种方式似乎还是会隐蔽词汇内在的关联性.”也就是说,当下性和关联性是威廉斯最为重要的立足点.
那么,就“文学”而言,它的当下性和关联性体现在哪里呢在“文学”词条之后,威廉斯建议我们参照阅读这样几个词语Aesthetic(美的、审美的、美学的)、Art(艺术、技艺)、Creative(创造性的)、Fiction(小说、虚构)、Image(意象)、Myth(神话)、Nationalist(民族主义)等.其中的意蕴颇可玩味.而其当下性则体现在：“Literature与literary在最近几年里,虽然被普遍使用(沿用18世纪后的意涵),然而它们一直持续不断遭受到来自‘书写’与‘传播’(munication)概念的挑战.‘书写’与‘传播’试图恢复那些被狭义的literature所排除的普遍通用之意涵.”
威廉斯的敏锐据此可见.《关 键 词 》写于20世纪六七十年代,威德森在20世纪末写作了这部《现代西方文学观念简史》.在该书的开始部分,威德森就指出了这样一个事实：“在20世纪后期,‘文学’作为一个概念、一个术语,已然大成问题了.一方面是由于意识形态的污染把它视为高档文化之典范(cannon)；要么相反,通过激进批评理论的去神秘化(demystification)和解构,使之成为不适用的,至少是没有拐弯抹角的辩护.”最后一条路,就是在“文学”上面打个大大的“×”.面对这样的文学现实,威德森自觉意识到,一个文学教授所能做的,就是“将‘文学’拯救出来,使之再度获得资格,这总比不尴不尬
关于文学性相关论文范例
尽管威德森通过自己的分析、论证和阐述,给了我们一个值得依赖,也更值得期盼的希望,但他对威廉斯却并没有真正地理解,或者说他不愿意站在威廉斯的立场上来考察我们今天的文学现实.直接地说,威德森对威廉斯的“关联性”的注意尚存在相当的局限,而这局限乃是源于他的视野；他过多地专注于文学,而忽略了那个更广泛的文化,甚至遗忘了文学乃是文化的一部分这个再明显不过的事实：尤其是对“文学”之所以在我们这个时代成为问题没有深入的挖掘,也没有看到“书写”和“传播”究竟在什么意义上构成了对“文学”的挑战.甚至可以说,威德森在其著作中或多或少的精英主义立场使他完全忽视了“纯文学”,以及与其相对应的通俗文学在我们这个时代所表现出来的一种极度的紧张关系,也因此遮蔽了“文学性”问题的发端.
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但即便如此,该书仍然是值得向汉语学界推荐的一本有价值的文学理论著作.因为威德森毕竟显示了他应对现实的一种姿态和努力.而我们的文学理论却几乎完全在现实之外,对文学现实毫无应答,甚至连对话的冲动都没有,更不必说文化的现状.文学成为僵死的文学史的填充物,文学理论则更是孤立而枯燥的知识体系和一系列的知识点.这样的文学教育,文学岂有不死之理,只怕还要速死呢.
2008年4月7日凌晨于同济新村
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