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空间相关汉语言文学论文评语,关于图像时代文学审美空间的转变相关学士学位论文范文
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了艺术的多元化,同样,多元化的审美理念在相互碰撞,文学审美空间体验的视觉性体验拓展了传统的感悟体验方式,成为图像时代文学审美空间体验的重要方式.三、文学审美空间转变的成因
(一)后现代主义思潮的发展
后现代主义产生于20世纪60年代,在80年代达到鼎盛.后现代主义既是对现代主义的继承,又是对现代主义的反叛,它对后工业社会所带来的结果进行了认真的思考,认为资本主义科技和理性快速的发展导致了人的异化,人的生存状态更加恶化.后现代主义文化思潮的中心就是打破规则和理性,提倡世界的多元化.其思想基本上是对世界充满怀疑、否定,并且对其进行解构.后现代主义在产生之后就风靡了整个世界,特别是随着网络的发展,后现代主义凭借着网络这个平台更是扩大了它的影响力.第一,在图像时代,后现代主义文化思潮消解了文学的理性和深度,追求图像的感性和直观.后现代主义理论家杰姆逊认为对深度的消解和解构是后现代主义的重要特征,削平深度就是：“消除现象与本质、表层与深层、真实与非真实,所指与能指之间的对立,从本质走向现象,从深层走向表层,从真实走向非真实,从能治走向所指.这实际上是从真理走向本文,从为什么写走向知识不断地写,从思想走向表述,从意义的追寻走向本文的不断代替翻新.”[8]27后现代主义所表现出的削平深度的重要特征正好可以在图像中得以完美的体现.尼古拉斯米尔佐夫在《视觉文化导论》中写到：“大多数后现代理论家都赞同,后现代的区别特征之一是图像的支配性.”[9]10图像与生俱来的直观性使它成为后现代主义很好的宣传工具和文化载体,后现代主义在图像中可以很全面地阐释自己的观点.后现代主义这种对深度和理性的消解在文学审美空间方面产生了巨大的影响,使得文学审美空间层次由深层建构转向了浅层建构.第二,后现代主义的文化立场是大众文化的立场.后现代主义消除了界限,是在破除理性主义、等级主义和精英主义的过程中建立起来的文化思潮.这种文化思潮与大众文化在关注对象、审美方式和文化立场等方面都具有相似性,大众文化以其娱乐性、大众性和日常性等突出特征呈现出与以往文化范式不同的审美品位,实际上大众文化在与后现代主义思潮两者之间是相互印证、相互支撑的.后现代主义的这种大众文化的立场使得文学审美空间也发生了变化,文学审美空间不仅依据文学的意境建构作品内在的空间性,也开始追逐商业上的视觉性,因此文学的审美空间建构在后现代大众文化的影响下必定会发生变化.
(二)网络新媒介的出现
图像时代最显著的一个特点就是随着科技的发展,网络的出现,以往的传播媒介开始发生变化,新型的电子媒介开始崭露头角.随着网络媒介的发展,人们获得信息和知识的途径呈现出一种多元化的倾向.这种多元化给人们的生活带来了巨大的变化,它开创了一个新的世界.波斯特曾写道：“在诸如电脑这样的表征性机器中,界面的问题尤为突出.因为人/机分野的每一边如今都开始具有自身的现实存在；监视器屏幕的这一边是牛顿式的物理空间,而那一边则是赛博空间（cyberspace）.高品质的界面容许人们毫无痕迹地穿梭于两个世界,因此有助于促成这两个世界差异的消失,同时也改变了这两个世界之间的联系类型.界面是人类与机器之间进行协商的敏感的边界区域,同时也是一套新型的人/机新关系的枢纽.”[10]18
电脑的发明和网络的出现成为了新的传播媒介,而这些传播媒介的产生改变了人与世界的关系,网络对世界进行了虚拟,真实世界和网络世界形成两个相似又不同的“对岸世界”.现在的人则在这两个世界之中生存,呈现出多线性的生存状态.同时,传播媒介也改变了时间和空间的关系.网络的出现使得时间和空间的依互性变弱,空间的独立性增强,从时间性的控制中独立出来.电子和网络等传播媒介从中介工具性质开始转换,成为具有一定决定性和改变性的工具模式.图像时代的形成在很大程度上是因为传播媒介的转变形成的,超强的复制和快速的传播使得图像在网络时代取代文字成为统治性的文化形态.新型的传播媒介以影像化素材为向导,形成图像化的表述方式,这种传播方式对文学作品的创作和传播方式都产生了重要的影响,文学作品在创作和表现方式上也出现了一定的图像化倾向,并且通过网络媒介形成了新的文学载体,网络文学也表现出自己独特的文学魅力.在这种网络新型媒介快速化、图像化的影响下,文学在创作过程中也存在着追求感官、直接、快速的审美体验,创作出符合图像时代和网络媒介审美趣味的作品.文学作品的内在审美空间自然也表现出这种追逐瞬间感、图像感的建构方式.
(三)消费社会的兴起
消费社会是在现代性影响下产生的不同于传统社会的一种新型社会形态.传统的社会是以生产为中心的,消费社会是以消费为中心的,消费者成为社会的主导力量,这种消费不是单个个体的消费,而是普遍的大众消费.消费社会的组织原则、交换体系和文化建构都以消费为核心理念.总体而言,在消费社会中,社会的价值理念就是从消费出发,其延伸的一切经济文化都从属于消费这一范围.根据鲍德里亚的理论,生活在消费社会中的人被商品、服务、消费这些“物”所包围,人变成了“官能性动物”.人类在社会中生产出来的物应该为人服务,但在消费社会中,人却被自己所产生的物所束缚,消费社会中所讨论的正是在被物包围下的人异化的生存状态.另外,消费社会打开了日常生活的边界,消费、娱乐和休闲不再是社会边缘生活方式,而是跃居社会生活的主流地位,消费成为了自我构建自身价值和社会满足感的重要途径,金钱消费、物质生活成为人们追求的目标.内心的欲望在消费社会中也被不断地放大,在物质的外化作用下人们不断追求感官刺激来满足内心的欲望. 消费社会与图像时代息息相关,图像本身所具有的特点与消费社会内在的需求是相互呼应的,再加上现代社会先进的科学技术和传播方式,三者形成有机统一的整体,相互衔接,相互制约.消费社会以消费活动为社会主导活动,人们由传统的生产者转变为消费者,在自我身份构建的过程中,重视消费与商品的价值,消费社会所追求的快感文化与图像所具有的直观表现性相关联,消费的行为受到图像或形象的影响.例如在消费社会对商品的外观越来越重视,这些都与图像时代图像的数量和其文化表征意义紧密相连.“视觉文学在消费社会中的一个重要功能就是其复杂的、强有力的象征功能和符号表意功能等传统的消耗物品的使用价值的消费行为,在当代消费社会中有所变化,那就是消费越来越趋向于交换价值和象征价值的消费,是一种意义的生产和交往,或者更加准确地说,消费行为或消费过程本身就是一种视觉化的表意实践.”[11]103-105周宪通过视觉图像的象征表意功能来阐释消费社会的意义流通.实际上,图像的文化表征与消费社会所追求的象征价值与交换价值都具有内在一致性.
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当今社会是不同于传统社会的消费社会,在这种新型的社会形态之下,时空关系发生了转变,时空发生了分离.鲍德里亚认为,消费社会是建立在商品的符号交换基础上的,这种符号交换建构了虚拟的交换世界,空间不再意味着真实的地理环境,空间从时间的背后独立出来,成为消费社会中流动的空间.另外在消费理念的波及之下,图像的多元化符号系统较语言文字能够传递出更为丰富的内容,更为适合消费社会的特性,文学艺术和审美方式也会必然受到其影响,“在消费社会中,艺术生产的价值取向倾向于艺术活动被简化为审美――娱乐形象的生产和消费活动.” [12]在消费社会的影响下,通过形象化的表现、空间的虚指以及符号的交换,文学的审美空间也会发生转变,这种转变是建立在整体的社会文化的链条之中的.
四、文学审美空间转变的影响
(一)审美价值多样性
在图像时代,由于图像的空间性以及社会空间性的强调,使得文学审美空间在文学时间性的遮蔽之中重现,这种空间性的重现以及审美理念的转变使得文学审美价值呈现出多样性的变化.审美价值和文化意义在图像时代成为文学共有的重要维度.
传统的文学审美空间是隐性的,审美是通过文学对时间性的表述方式进行的总结与体验,这种隐性的空间处于被动的位置.就文学本身来说,在文学审美中,这种空间性的立体感、形象的直观性都隐藏在叙事的时间结构之中,即使叙事过程中营造出的地理空间、叙事空间和想象空间也被认为是叙事时间顺序的变化所产生的结果.另外,就整体的审美价值而言,由于传播方式有限,审美自身的属性使得传统的审美价值整体是非功利的、精英化的审美倾向,这种审美价值的受众面较为单一,审美价值取向也较为平面.
在图像时代,受到消费社会的消费原则的影响,审美不仅仅属于精英阶段,审美开始面向大众,面向现实群体,关注当下社会的文化事实和日常生活的美学形态.空间的社会性的重建开启了思想领域的空间转向,空间性的结构构成为现代社会提供了有力的结构支撑,传统的时空序列被先进的科学技术在慢慢消解,新型的时空分离的理念与社会的发展倾向具有内在的相似形,对社会发展具有重要的推动作用.那么同样,文学审美空间的重建,对于审美价值的多元化也具有重要的意义.审美价值的多元化在于肯定各种审美价值的意义,审美价值不仅包括高雅的审美享受,还有现代社会大众的审美感受.在图像时代、消费社会的背景下,文学审美空间并不仅仅局限在纯文学之中,商业性的文学中也包括文学的审美空间,要发现其内在的审美价值,不能因其具有商业性而一味否定.“只要我们还承认广大读者的需求作为时代文化心理素质的基本表现有其合理性和必然性,那就不应对此妄加指责和否定；只要我们还承认广大读者的趣味和水准也总是在不断进步和提高的,那我们也就必须承认,文艺作品的商品性特征恰恰是对文艺的内容和形式应以大众为标尺的一种约束和规范,它并不意味着思想性和艺术性的丧失,而是对其特定的要求.”[13]9实际上,对各种形态的肯定和包容也是图像时代审美价值的多元化的表现之一.
(二)认识世界的方式
文学审美空间的转变在图像的影响下,从时间和空间两重维度重新审视世界存在的方式,返回到了人类最初认识世界的图示之中,肯定了视觉认知的方式,这在某种程度上超越了语言文字的局限,具有了直观和抽象多种思维方式,对世界的体认也更为明确和清晰.
通过文学审美空间的这种转变进行延伸,空间这个维度在认识世界的过程中变得越来越重要.同样,在世界不断变化的过程中,空间也在不停地发生变化,“后现代社会和全球化时代的到来,空间的概念由单纯的、物质的、自然的、静态的、清晰严格的术语,逐渐走向了复杂的、多元的、精神情感的、社会的、动态的、边界模糊的综合性概念.”[3]83空间概念的转变突出了空间形态和空间内容以及空间意义的转变,这种变化对世界的存在方式以及人们认识世界的方式都产生了巨大的影响.新型的时空观开始出现,这种时空观是处于分离的时空观,空间可以与时间分离,在真假之中成为符号的文化表征.
自古以来,视觉和图像就是人类认识世界的的重要方式,但在语言文字逻辑性和理性的强调之下,视觉被认为是感性的、直观的、浅层次的认识方式.但随着对视觉研究的深入,视觉所具有的理性组织功能也逐渐被人们发现,视觉在认识世界的方式上也逐步被人们认可和加以运用,再加上图像时代中视觉和图像具有的文化表征意义,人们认识和体验世界的方式确实发生了转变.
在图像时代,受到消费社会、传播方式以及后现代等因素的影响,人们的思想范式发生了“空间转向”,人们对世界和社会的认知方式发生了变化,这种变化定会在文学艺术的表达方式和表现内容上留下痕迹,文学审美空间的转变正是这种痕迹之一.
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