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艺术相关自考汉语言文学本科毕业论文,关于审美产品中的非审美因素其意义相关函授毕业论文范文
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比如书法艺术,首先要好看,能够给人视觉上的美感,然后才谈得上历史、文化、技法与创新等.我们可以容忍那些探索性的书法艺术,比如图画书,鬼体草书,自创文字等,我们应该承认它们在艺术层面上的探索价值,但同时我们也应该看到,书法艺术作为在中国非常普及的艺术,作为大众化、通俗性的艺术,特别是对于一般欣赏者来说,它首先应该是能够识别的,至少是可以通过释文来识别的.不管如何书写,不能脱离汉字本身.对于书法来说,脱离汉字本身就脱离了艺术.其次,书法应该是美的,线条上的好看,结构上的好看,笔法上的好看,有气势,有意味,有韵致,有章法等.书法批评也应该是这样,我们可以有所侧重,比如研究书法艺术的民族性、文化性,我们可以对书法的审美置之不评,但不能置之不顾,书法的审美性是不可或缺的.
过去,由于政治的原因,再加上深受苏联文艺思想的影响,我们在评价和研究审美产品的时候非常注重政治性,社会功利性,比如规定文艺的政治标准第一,强调文艺的党性,号召文艺为具体的政治方针和政策服务等,因而形成一整套文艺政治学、文艺社会学、文艺历史学的批评话语体系,也形成相应的非审美性的文艺批评标准.相反,忽略或者说轻视文艺的审美性,把文艺的文艺性看得无足轻重,这给整个20世纪50至70年代的中国文艺造成了巨大的伤害,少有文艺大师产生,也没有留下多少经得起历史考验的经典作品,只有一些所谓的“红色经典”.80年代之后,出于对过去文艺政策、文艺方针的反拨,不论是文艺创作还是文艺批评,都强调文艺的审美性,重视文艺的表现手法,重视艺术形式上的探索与创新,特别重视向西方现代主义艺术、后现代主义艺术学习,取得了很大的成绩,这是有目共睹的. 重视文艺的审美性,这当然是正确的,但在文艺批评和文艺研究中又出现了另外一种偏向,就是“审美中心主义”.“审美中心主义”并不能从字面上理解为以审美为中心,其本质上是审美唯一主义,即只承认审美产品的审美因素,而不承认其非审美因素,或者说只承认审美因素是文艺的本质,而不承认非审美因素也是文艺的本质,也可以说是对审美的偏爱,而对于非审美则是偏见或者说歧视,所以,“审美中心主义”本质上是态度的问题而不是理论的问题.以审美为中心是正确的,但审美以外还有其它诸如文化、历史、现实、伦理等,它们同样也是重要的,同样构成审美产品的本质.
我们在研究和评价文艺作品时,应该根据作品的特点、性质、构成和审美层次的不同而采取不同的标准,做到公正而客观地对作品进行评价和定位.文艺批评没有统一的标准.对于纯文学、先锋文学,特别是那些注重艺术形式和艺术技巧探索的文学,审美是最重要的追求,这时我们就应该按照审美的标准来评价它、要求它,只有这样,才能对它进行恰如其分的评价和准确的定位,否则就是错位的.我们当然希望所有的艺术都能够在艺术形式上有所创新,在思想内容上非常深刻,有独立的思考和深刻的见解,但这事实上是不现实的,能够做到在某一方面有所突破、有所创新、有所发现,就已经属于非常难能可贵了,能够在某一方面有所突破的作品就可以称得上是优秀的作品了.残酷的是,现实中的很多文艺作品不论是思想内容上还是艺术形式上都没有什么亮点,但这却是任何时代、任何国家、任何民族都普遍存在的事实.所以,我们应该宽容,应该允许那些在思想上非常深刻而艺术上平平的作品,或者在艺术形式上有所创新而思想上平平的作品.评论和研究也应该这样,比如,对那些尝试用新的结构、新的写作技巧、新的创作方法来写作的文学作品,我们从思想内容上来评价它、来要求它就是不恰当的；相反,对于那些在思想上非常有冲击力、感染力,而艺术上平平的文学作品,我们对它的思想内涵视而不见,而对它的艺术形式作苛刻的要求和评论,也是不合时宜的.对于大多数作家来说,都是有所学习和继承.但同时又有所突破和创新,有所求又有所不求,相应地表现在作品上则是有些方面极有艺术个性,而有些方面不过是人云亦云而已.
从审美的角度来说,有的作家重视艺术的审美性,更注重艺术表现本身而不是表现出来的思想,而有的作家更注重表达思想、观念,更注重抒发情感.所以,审美产品的构成是不一样的.一般来说,通俗性的、大众性的文艺具有更多的非审美因素,对于这种文艺,我们可以否定它的审美性.从审美的角度给予比较低的评价,但我们不能否定它的文艺性.它的审美价值可能不高,但它的商业价值、文化价值、社会价值、人类学价值、宣传价值、伦理价值等可能是很高的,而商业价值、文化价值等同样是文艺的本质.商业性显然不是审美因素,但它对于文艺是非常重要的,是文艺发展的重要一环,不可或缺.艺术是艺术家创作的,没有艺术家就没有艺术,但艺术品要发挥它的功用,包括社会功用和审美功用,却是由接受者来完成的.没有读者也就没有艺术,而艺术作品在通向读者的过程中,商业活动是一个重要的环节.既然艺术品要经过商业流通,要经过商业过程,那么,商业性就应该是文学活动的一个重要特性,艺术家在创作作品时就要考虑到作品的商业流动,就要考虑艺术品的消费性.特别是在现代社会,审美产品越来越与经济利益相联系,越来越具有消费性,它虽然是满足人们的精神需求,但却是以物质的形态存在,并以商业的方式运行的.我们看到,艺术的商业性和艺术的繁荣其实是成正比例关系的,商业上的成功会刺激艺术的创作,从而繁荣艺术,相反,审美产品缺乏读者,缺乏消费,艺术家不能从中得到物质利益的回报,这会大大挫伤艺术家的创作积极性,从而不利于艺术创作,不利于艺术繁荣.既然商业性是审美产品的重要特性,并且影响艺术的构成与品位,那么,从商业的角度来研究和评价艺术就是非常必要的.
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文学是比较典型的审美产品,但从来就没有超历史的、抽象的、纯粹审美性的文学.文学不能独立于社会、文化、政治、经济等现实因素之外而存在,因而不同程度地具有社会、历史、文化、政治等非审美的性质.我们可以从审美的角度对文学进行类别的区分,进行层次的区分以及构成上的审美因素与非审美因素的区分,但这些区分并不意味着文学作品相应的高下之分,也并不意味着文学在作用和价值上大小的区分.审美性不同于文学性,“文学性”是一个比“审美性”更宽泛的概念,审美性一定属于文学性,但文学性不只有审美性,非审美性也可以是文学性的,比如政治、历史、文化、民俗民情、自然风光等都是构成文学性的重要因素,它们也是文学的重要内容,只是它们必须被置于文学的形态即审美的形式之中,但它们本质上是非审美的.
非审美因素是文学的重要因素,非审美因素处理得好同样具有高度的艺术性,这样的文学作品同样可以成为优秀的文学作品.事实上,历史上很多经典作
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当下很多文学,在艺术上平平,但在思想内容上非常有特色,也不失为优秀的文学作品.比如路遥的小说,在艺术上他可以说没有什么创新,仍然沿用传统的现实主义的创作方法,采用典型化的方式刻画人物形象,注重细节描写,情节平实.在小说的结构、写作技法上都承袭前人,不过是比较娴熟而已.但路遥的小说在内容上非常有特色,他写城乡交叉地带的农村生活,把转型时期的新一代中国农民的精神状态非常真实而客观地表达出来了,他写出了新型农民的惶恐、困惑、躁动、理想、追求、痛苦、失败、挣扎、奋斗等,表达了一种平实的生活哲理,深得一般读者的喜爱. 由于受消费观、商业性以及网络等各种因素的影响,当下中国文学的很多写作越来越偏离审美性,比如追求消费性和商业效果,追求瞬间的快感,写作平面化,缺乏深度和立体感,语言风格上的调侃、反讽、戏谑、鄙俗,审美的东西被世俗化、粗俗化、庸俗化,即审美非审美化；另一方面,日常生活则被审美化,即日常生活以审美的形态出现在文学中,同时,文学进入日常生活,被日常生活化,文学与生活之间的距离正在消弭,这样,文学越来越商品化,审美本身也实用化了.特别是网络文学,越来越偏离审美,具有更多的非审美因素,多少年前就有人这样描述网络文学：“网络上的文学精神产品创作的印迹越来越少,而文字流动和感觉遭遇式的写作成分越来越多：文学经典或写作和阅读正在媒体平面写作中被消解,其写作方式和阅读方式在作者和读者那里已经发生了前所未有的偏移.”应该说,当下网络文学的审美性不是加强了,而是更加减弱了,但偏离审美性并不意味着一定是偏离文学性.有些文学作品我们可以说它缺乏审美性,但却不能说它缺乏文学性.
正是因为如此,我认为我们应该重视艺术中的非审美因素,正确认识非审美因素对于艺术的本质意义,并在艺术批评中给予相应的重视.在这一意义上,笔者反对审美中心主义而提倡艺术的多元化,提倡放宽视野研究和评价艺术,强调艺术首先要能给人以美感,但同时又能对人们有一定的认识作用和教育意义.人生、社会、国家、民族、阶级情感等非审美因素也是艺术的重要组成部分.它们在艺术研究和评价中也应该是重要的尺度和标准.
注释：
①哈耶克：《自由秩序原理》上册,生活·读书·新知三联书店1997年版,第319页.
②许地山：《中国文字底将来》,《许地山学术论著》,上海书店出版社2011年版,第399页.
③参见朱光潜《西方美学史》上卷,《朱光潜全集》第6卷,安徽教育出版社1990年版,第139页.
④简圣宇：《“虚假审美认同”现象——对现代主义艺术审美时不可忽视的非审美因素》,《黑龙江社会科学》2009年第3期.
⑤高玉：《重建当代文学审美批评》,《社会科学》2012年第1期.
⑥高玉：《中国现代文学史“审美中心主义”批判——以金庸武侠小说为例》,《社会科学战线》2005年第3期.
⑦王岳川：《网络文化的价值定位与未来导向》.《四川师范大学学报》2004年第5期.
（责任编辑 刘保昌）
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