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关于市民方面论文例文,与解读新都市小:在市民文化精神的视野中相关本科毕业论文

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活环境、历史传统、时代特点,自然、人文景观、风俗人情等等特点自然而然会在其创作中反映出来.在此意义上,作家确实是本土文化的代言人,文学则是对本土文化的艺术表达.因此,文学必然是民族的,它的躯体中流贯着民族文化的血液、精气,在内容和形式上都有着本民族文化的鲜明印记.所以我们一点也不奇怪地看到:首先,市民文化精神影响了作为创作主体的中国当代新都市小说家,他们的身上更多地流淌着中华民族传统市民文化之血液,尽管许多人本身并未感觉到这些,其次,当代新都市小说家所反映的客体――都市景观、市民生活,也主要是中国市民社会、市民文化传统之积淀,加上外来文化――西方消费文化、大众文化之影响.遂造成当下中国新都市小说喧嚣多彩奇特之“景观”,它们呈现目下都市的种种景观,市民生活“物”与“欲”的沉迷,乃至堕落,进而展现出现代都市的生命哲学意识.

三、叙事策略:世俗化欲望化图景

市场经济的发展极大地激活与促进了国民经济增长的速度与效率,同时也把适者生存的原则带进了社会生活,这是一个被物欲所驱使的时代.在这个时代,以物的名义,人们可以畅所欲言、为所欲为,物已成为这个时代的 《圣经 》.脱贫致富便是这种世俗精神的实现目标和实践形式,正是基于这样的历史文化语境,新都市小说在1990年代就逐步确立起欲望化的叙事法则.我们知道,新都市小说的主力作者被称为“新生代”,像北京的邱华栋,广州的张欣,江苏的韩东、毕飞宇、鲁羊,上海的唐颖、殷慧芬,东北的刁斗、述平,湖南的何顿,广西的凡一平,海南的李少君等.他们大多出生于上世纪六十年代甚至七十年代初,在文革期间处于儿童时期,没有经历过严峻的政治时代,他们形成自己世界观的时候正是中国开始加速城市化的时候,可以说,他们是第一代完全意义上的都市人.这些作家深知新市民的审美趣味,在大多数新市民眼中,文学是消费,是娱乐.在为金钱奋斗的过程中,他们拒绝崇高,也不需要沉重,因而他们的阅读取向标准是传统民间文学的“快乐原则”.为了迎合普通市民阅读中的“快乐原则”,新都市小说将作品反映的重心投向平民生存原相,投向人自身生存的各种庸常现实层面,并建立起一种“欲望化”的叙事法则.这种欲望化的叙事法则,具体表现为叙事对于 “物”与 “性” 的依赖.“性” 在小说中成了情节发展的动力和情节的枢纽,整个叙事围绕着 “物” 与 “性” 展开.其主要代表性作品有邱华栋《手上的星光》、《环境戏剧人》,韩东《障碍》,朱文《我爱美元》、《尖锐之秋》,何顿《生活无罪》、《我不想事》、《无所谓》,张欣《爱又如何》、《岁月无敌》,唐颖《糜烂》、《红颜》等.这些作品描绘的主要形象是一群走上市场竞争的城市平民,他们是改革成果的享有者,也是经济转轨、市场竞争中的“悲欢离合最直接的体验者”.小说的作者们以近乎平行的视角展现新时期这个庞大人群的生活方式、欲望和追求,展现现代都市的纷繁、绚烂、动荡、充满挑战性的状态.可以说,这是中国当代文学史上首次出现的真正意义上的“城市文学”.

随着城市化的进程,大量的农民、小职员离开他们世代居住的乡镇,从穷乡僻壤来到城市,中国社会出现了巨大的边缘人员层――流民.他们无户籍、无固定工作与居所,希望有一天能被欲望燃烧的城市接纳,这些“闯入者”成为了新都市小说着意描绘的对象.“闯入者”一进入城市,便被五光十色的都市繁华迷惑,欲望的都市点燃了他们内心蛰伏已久的欲望:“我必须要进入一个新的社会阶层,在这样一个社会迅速分层的时期,我必须要过上舒适的生活”.⑨ 为此,“闯入者”们使出了各种手段,《音乐工厂》里的杨兰离开乡村到城市打工,一度陷入困境,于是这个小姑娘便毫不犹豫地出卖自己青春的肉体来赚钱,获取金钱上的最大满足成了她生活中的唯一目标,《新美人》中的那些漂亮女人更懂得充分利用她们的优势资源――身体,娇嫩靓丽的脸蛋,妖娆苗条的身材,来换取她们的享乐、金钱与地位.《我爱美元》更极力描摹了性欲的饥渴状态,颠覆了中国传统文化中父慈子孝的完美关系,具有反文化的色彩, 这些作品体现了城市的光怪陆离.“欲望的叙事”成了当代文坛一道眩惑的风景线,而从这些新都市小说中我们既感受到了扑面而来的西方现代都市旋风,同时又分明嗅着了我国古代《金瓶梅》等明清市井艳情小说的遗味.

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总之,从新都市小说热潮中,我们可明显看到我国市民文化传统精神的承续和弘扬,当然这是结合了新世纪新时代风尚的具有崭新特质的当下市民文化精神.而相当长的一个历史时期里,国家意识形态,精英知识分子们往往有意无意地压抑、攻击、蔑视市民社会,动不动就斥为“小市民”,市民意识被戴上庸俗、功利、简单的帽子,这种观点,时至今日仍有一定的市场.殊不知,现代化转型的过程,就是市场经济大潮中相伴随的城市化、世俗化的过程以及市民社会的崛起过程.随着商业社会的发展,市民开始大步跃上社会舞台,在主流意识形态话语强行操纵松弛后,在知识分子话语中心位置偏移后,市民的意识和精神空前的活泼,城市的空气到处可以嗅到他们自信的气息,可以预言,在一个正常的现代化程度较高的社会秩序中,市民意识是可以与主流意识、知识者意识对等发言的.正是中西合璧,土洋结合,使得当下中国的市民文化、市民意识庞杂纷乱.但我们应该看到,“市民社会”是现代社会的基石,经济发展、社会稳定,乃至政治民主、人性的解放、思想自由、学术繁荣,都有赖市民社会的壮大和市民意识的完善.处于转型期的中国市民社会正在传统与现代、中西碰撞的语境中对话、磨合.当代新都市小说以极大的热情反映此种变化着的如万花筒似的城市生活和城市意识,新都市小说所开启的充满市民精神的文学空间,愈来愈活力四射.当然,我们也毋庸讳言新都市小说中的狭小、平庸乃至恶俗的一面.在市场经济条件下,作家作为人类灵魂工程师的身份也许会成为历史,但对人类精神性因素的追问和对平庸现实的抗拒,则永远应该是文学不可推卸的职责,须知文学作品的精神高度与市民文化精神并不相互抵牾.在此我们深切期待新都市小说创作有更大的突破.

注释

①裴毅然:《二十世纪中国文学人性史论》,上海书店出版社2000年版,第363页.

②钟婴:《明末清初市民文学与江南社会》,《明清小说研究》1990年第3-4期.

③许建中:《论明清之际通俗文学中社会价值导向的嬗变》,《明清小说研究》1990年第3-4期.

④汪澍白:《二十世纪中国文化史论》,中国青年出版社1999年版,第6页.

⑤邹广义:《文化•,历史•,人》,华中师范大学出版社1991年版,第16-18页.

⑥李中华:《中国文化概论》,华文出版社1994年版,第160页.

⑦张卫中:《新时期小说的流变与中国传统文化》,学林出版社2000年版,第84页.

⑧汤学智:《新时期文学热门话题》,陕西人民教育出版社1997年版,第186页.

⑨邱华栋:《环境戏剧人》,《上海文学》1995年第5期.

(作者单位:广东海洋大学文学院)

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