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在中国当代文化界,有两份刊物被国内一权威商业杂志誉为必读刊物.一个是《世界文学》,一个是《读书》.前者是世界文化精品与最新思潮、文本的译文典范,后者是中国当代文化最新文化现象的争鸣与评介.而在青年读者圈内,《世界文学》杂志更受推崇,杂志中译介的许多精品文章被广泛流传.本文为本刊记者对《世界文学》杂志的主编余中先先生的专访.
余中先1954年生.浙江宁波人.《世界文学》主编,中国社会科学院研究生院教授,博士生导师.北京大学毕业,曾留学法国,在巴黎第四大学（Paris―Sorbonne）获得文学博士学位.长年从事法国文学作品译介工作,翻译介绍了奈瓦尔、克洛代尔、阿波利奈尔、贝克特、西蒙、罗伯-格里耶、昆德拉等人的小说、戏剧作品三十多部.获法国政府授予的文学艺术骑士勋章.
诗选刊：你很容易让读者想起傅雷,只是傅雷以译巴尔扎克为主,而你翻译的作品,涉及的范围是整个法国文学体系,请谈谈你对法国文学乃至文化的看法.
□余中先：傅雷先生是老前辈.他除了翻译巴尔扎克,还翻译其他一些文学大师的作品,如伏尔泰,罗曼罗兰,面也是很广的.作为翻译者,我几乎不译十九世纪之前的经典作家（除了狄德罗和奈瓦尔,翻译他们属于补白的性质）,因为我觉得应该精力放在二十世纪的文学上,中国读者可能更需要这一块.
诗选刊：法国作家和法国文学是丰富多彩的,在不同的作家笔下,法国文学也在不停地变化.拉伯雷笔下的法国文学和巴尔扎克、雨果、福楼拜、普鲁斯特笔下的法国文学就各自大不一样,到萨特、加缪再到西蒙、罗伯-格里耶都是不一样的,你怎样认为?
□余中先：没错.法国文学确实是一个百花齐放的大花园,而且作家们颇具有创新精神,叛逆精神,所以,几乎每个时代,都会在文学上弄出一些很大的动静来.如创立新的文学流派啦,提出新的口号、新的理论啦等等.十九世纪的文学大流派就有浪漫主义（雨果）、现实主义（福楼拜）、自然主义、象征主义,等,而且都是具有世界意义的.到了二十世纪,又有达达主义、超现实主义、存在主义（萨特、加缪）、新小说（西蒙、罗伯-格里耶）、荒诞派戏剧,等等,也是具有世界意义的,而我们中国目前流行的许多批评理论,也多是法国人提出来的,如巴特、福柯、德里达等.
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当然,除了文学潮流之外,还有作家各自追求的特色,如普鲁斯特就不属于任何流派,但他写出了《追忆逝水年华》这样的不朽巨著.尽管有人把他的写作归纳为意识流,但实际上并不那么简单,他写的是一个时代,很有些堪比中国曹雪芹的《红楼梦》.
诗选刊：法国人如何看待东方文化?中国文学,在法国产生最广泛影响是哪一部分?你认为中国文学和中国作家与法国文学和法国作家有着怎样的渊源和精神联系?
□余中先：法国对对东方文化的关注相对于我们对西方文化的关注来说,是比较少的.大概因为,他们认为西方才是文化的中心吧.但还是有很多大作家在关注东方,包括中国.仅以二十世纪为例.就有大作家克洛代尔、谢阁兰、圣―琼佩斯、米肖等人来中国居住和工作,写出了一些与中国有关的作品.他们对中国的兴趣,大都集中在古代文化,尤其是道家学说.当然,近年以来,这种现象已经有了改变.他们对中国的当代文学也有了介绍,从鲁迅到老舍,从莫言到余华,都翻译了不少.
诗选刊：法语是诗歌的语言,《世界文学》在2007年1期的时候也曾经推出过法国当代诗歌专辑,你认为诗歌在法国文化中占据着什么样的位置?你与当代的法语诗人有没有交往?
□余中先：诗歌在法国文学中是最活跃的一个部分.古代时还没有小说体裁时,诗歌（诗体悲剧、史诗）等都是主要的文学样式,而十九世纪之后,诗歌的创新也几乎总是走在文学探索的最前头.我翻译过当代诗人德基的诗歌,很有哲理味道,很博学,但也很怪.其他的法国诗人在北京见过五、六位,交谈得不很深.
诗选刊：在法国众多的诗歌流派中,你个人偏好哪一种风格?
□余中先：说不好.象征主义流派中有些人的东西非常好,如玛拉美、魏尔兰、兰波、瓦莱里等
诗选刊：你认为好的诗歌是什么呢?好的诗歌译本呢?你如何评价目前国内的法语文学翻译?
□余中先：我比较看重朗读起来的感觉,当然好的译本肯定是保留了原来诗歌的意境和韵律节奏的.至于法国文学的翻译,我认为经典作品重译过多,对翻译家的工作是一种浪费.当代作品的翻译水平一般,或者不如说良莠不齐.建议老译者多译新作品,中年译者选择翻译有分量的佳作,青年译者努力提高业务水平.
诗选刊：在你的阅读视野中,法国诗歌创作潮流和态势是怎样的?
□余中先：推陈出新,百花争艳吧.我研究得很少,对潮流和态势没有把握.
诗选刊：你在巴黎曾经有过四年的留学生涯,这四年一定给你留下了很深的印象,能不能讲讲你的留学生岁月.
□余中先：那时候,中国很不发达,我获得奖学金后非常珍惜机会.可以说是苦读了四年.当然学习文学的留学生,不可能一头扎进图书馆就不出来.我大概是每周一到周五都在学校、图书馆学习.周末会游览城市（我住巴黎）和郊区.假期除了打打短工,也出门旅行,在法国文化的大环境中熏陶.
当时,中国跟法国的差距确实很大,这几年中国的发展很快,我留学法国时许多感到惊讶东西,目前在中国也都一一实现了.但我们在精神文化建设上还有很多事要做,要跟随和赶超.
诗选刊：法国的文学沙龙世界著名,你参加吗,能不能给读者介绍一下?
□余中先：没有去过.只是跟个别作家有很少的接触.那时是学生,没有什么机会深入作家群体.
不过,各种各样的讲座和报告倒是听了一些,感觉听众的参与很热烈,提问和争论往往比报告本身更热闹.
诗选刊：你与法国文坛有着广泛深入的交往,阅读许多法语作家的作品,都常常会看到你的名字.罗伯-格里耶夫妇第一次来中国时你就与他有所接触,您怎样看待他的小说、电影?
□余中先：我当时还是北京大学的研究生.罗伯-格里耶夫妇第一次来中国时,我曾陪同他们在北京游览、讲学.尽管,我当时对罗伯-格里耶的作品左看不明白,右看还是不明白.但我知道,罗伯-格里耶是法国新小说的代表人物之一,其他几位代表则是娜塔丽萨罗特、克洛德西蒙和米歇尔布托尔.我作为研究生,还跟系里的老师一起看过他导演的几部电影,如《欧洲特快列车》《女俘》《欲念浮动》,这些电影,后来没有放给大学生们看,领导说是“黄色镜头”太多了.
后来,我翻译了罗伯-格里耶最重要的文学评论集《为了一种新小说》（1963）,认识到,他提倡新小说的目的是要通过批评了以巴尔扎克为代表的传统小说创作观念,试图为未来小说的发展指出一条新路.这部评论集后来被誉为法国先锋小说艺术的“圣经”.而他自己创作的新小说,则主要以“对物描写的非主观性”为特点.在他的小说中,以往小说中不可或缺的中心人物不见了,故事情节降到了极其次要的地位,作品从头至尾都是对景物的冷静、细致、反复以至繁琐的描写.
罗伯-格里耶的“三部曲”《重现的镜子》《昂热丽克或迷醉》《格兰特的最后日子》的体裁一些被人评作“假自传”、“自我虚构”,他本人则曾把这半虚构半真实的作品称为“幻想式自传”,最后正式称为“传奇故事”（romanesque）.在这三部曲作品中,他在“我”的回忆之外,引入了一个“我自己从未见过的”叫“格兰特”的虚构人物的叙述,虚虚实实,让读者难以分辨真假.而作品中的种种场景,则再现了他自己真实的生活中、自己虚构的作品中、自己顽固的想象中一再显现的众多“罗伯-格里耶式”的形象,而他的电影作品,也充分体现了他的先锋的文字探索姿
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诗选刊：还有米兰昆德拉,他最初也是以诗人的身份登上捷克文坛,而他真正成为世界级大师的开始却是在法国,作为一个外国人,他笔下的法国以及法国文化你认为有什么不同?
□余中先：昆德拉的诗歌我读到过一些,都是一些应景之作,带有当时明显的意识形态的色彩,他后来对自己的诗歌作品也没有持肯定的态度,其不再出版,便是他的“否定”态度的明证.
他的成名确实在法国,但他创作的那些主要小说,如《玩笑》《告别圆舞曲》《不能承受的生命之轻》等都是用捷克语写的,写的是捷克的事情,而且大都早在捷克发表,因此,他所代表的,应该说是捷克文学的一个倾向.而法国,只是给了他成名的机会：这包括翻译出版作品,更近地对西方读者和批评界产生影响,等等.他笔下的法国（他最后的三部小说改用法语写作）应该不如他笔下的捷克那么精彩.这跟他不太熟悉法国有关.任何作家,只有在写他最熟悉的题材、人物、故事的时候,才会体现出自己作为作家的最大价值.这个真理,昆德拉自己早就明白.
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目前,有不少的外国因素已经融进了法国文化.这跟许多像昆德拉这样的外国作家融入法国文学有关.俄罗斯作家安德烈马金、中国作家程抱一、戴思杰等外国作家,都为法国文学带来异国文化的因素.这是一种交融,会促进法国文化的丰富性.
诗选刊：米兰昆德拉很少接受媒体访问,你翻译了他《被背叛的遗嘱》《好笑的爱》《告别圆舞曲》等作品,也与他本人有所接触,在你眼中,昆德拉是怎样一个人?
□余中先：我跟他的见面只是译者与作者的见面,聊的话题也很轻松,除了文学,就是音乐、艺术、巴黎、中国,等等.他很直率,有什么便说什么.除了这些,他还很高傲、固执,具有叛逆性,爱开玩笑,属于那些冷幽默；另外,他很瞧不起美国.
诗选刊：你将那么多法国优秀的文学作品翻译成中文,可不可以透露下个人最欣赏的作家与最喜欢的几部书?
□余中先：从古到今,欣赏的法国作家很多：16世纪的拉伯雷,学识渊博,但文字通俗、犀利,风格幽默,嬉笑怒骂；17世纪的莫里哀,具有喜剧天才；18世纪的狄德罗,是个全才,尤其是小说形式方面的革新,极其先锋；19世纪的福楼拜精致到了极点；20世纪的普鲁斯特、加缪和塞利纳.当前还健在的作家,我最喜欢基尼亚尔.说到作品,上述作家写的《巨人传》《宿命论者雅克和他的主人》《包法利夫人》《追忆逝水年华》《鼠疫》《漫漫长夜漫游》《罗马阳台》都很不错.
诗选刊：在你翻译的众多作品中,自己最满意的是哪一部?
□余中
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