边疆类有关开题报告范文,与新时期来汉族作家“边疆叙事”的文学史意义相关论文范本
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#30340;“边疆叙事”而言,由于边疆生活的特殊性,传统的现实主义方法似乎很难满足他们表现边疆生活的需要,有意识地把荒诞派、超现实主义、意识流、魔幻现实主义等新的艺术理念和叙事方法引入自己的小说创作之中,成为汉族作家不约而同的选择.正是这些新的艺术质素,重新给当代文学吹进了想象与梦幻之风,使文学重新回到了文学的本质,回到了文学的想象与梦幻世界之中.范稳的《水乳大地》这部小说想象力飞腾,超出日常生活之外的魔幻和空灵的场景比比皆是,重构了一种本土文化的绚丽与神奇.比如死而复生的凯瑟琳,骑着羊皮鼓飞行的敦根桑布喇嘛,滚动的有知觉的头颅,手接响雷的人,颜色变幻的盐田等.红柯的新疆小说也是以想象驰骋于新疆的荒原大野,《雪鸟》里面的雪变成鸟,《廖天地》中人成了鱼,泉水化作了女人.杨志军的《藏獒》三部曲,借助想象力,把笔下的藏獒写得如天上的“灵兽”下凡.汉族作家的边疆叙事小说,在以边疆生活作为必要的“刺激物” 的基础上,借助想象有效地激活了创作主体的潜在思维,对边疆生活的总体与细部灌注了艺术情思,正如米兰昆德拉所言:“小说是这样一个场所,想象力在其中可以像在梦中一样迸发,小说可以摆脱看上去无法逃脱的真实性的枷锁.”[6]汉族作家的边疆叙事小说,正是因了想象而包含着丰盈的意蕴,超越了真实的枷锁,引领边疆话语的表达向着生机勃勃的诗性境界飞翔. 其次,超越性的精神容量.近些年的当代文学,更多地停留在描摹生活的表象与呼吁性地提出问题上,对琐碎生活情趣的沉溺,对现实生活现象的罗陈,由此形成事象的壅塞,而精神容量的稀薄与贫乏,成了当代小说被诟病的主要原因.总的说来,我们从当代小说中感受到的,主要是浓厚的世俗性、情欲性、物质性.但是汉族作家的边疆叙事,却关注边疆的宗教生活,关注边疆的精神文化,使作品氤氲着神圣性、超越性,使人从中感受到了一种空灵、飞升的境界.范稳的“藏地三部曲”、杨志军的《伏藏》、宁肯的《天藏》无不流溢出超越世俗的精神憧憬;红柯的新疆题材小说,本身就是出于对内地那种循规蹈矩、单调乏味的体制内生活的厌倦,而渴望生活在别处,以觅得新的精神家园,故此,他的小说则显出超拔庸常的浪漫诗性.安妮宝贝的《莲花》弥漫着人如何从黑暗走向光亮的彼岸光辉,党益民的《一路格桑花》中的西藏,具有着“涅”或再生的意味.这些作品,颠覆了当代小说那种惯常对世俗生活的精雕细刻与满足于生活的流水簿的摊开的书写模式,而注重精神的发掘,突出精神层面的问题,极大地扩张了当代小说的精神容量,击中了我们文学中陈陈相因的拘泥于世俗的痼疾.再次,凸显刚健的美学风格.伴随着对世俗生活的回归与惦念,当代文坛的整个趋向抑或是“一地鸡毛”式琐屑的轻舞飞扬,抑或是“一个人的战争”或“私人生活”闺房游戏的幽闭,抑或是官场内幕的曝光,抑或是职场的勾心斗角.总之,安于描绘现实生活的蝇营狗苟,深陷于表现日常生活的奔走忙碌,迷恋于轻靡颓废的狭小格局等似乎是多数小说的趣味特质.然而,汉族作家的边疆叙事却给当代小说提供了一种新的美学形态.他们对边疆的描写,充满着蛮荒、朴野、犷悍、粗豪、雄强的生活趣味,作品呈现出恢宏博大、浩荡磅礴、精力弥漫、浑融雄厚的气势之美,读者感受到一种强大的力量与心灵震撼.郑万隆的书写东北边疆的“异乡异闻”系列,呈示着郁勃的生命活力,粗砺坦荡的感情及延续生命的方式,小说给人一种来自东北丛林特有的犷悍之美;杨志军的《环湖崩溃》、《藏獒》三部曲,杜光辉的《可可西里》系列,对雪域高山生活的描写,小说不时闪射出令人不寒而栗的高原威光,令人敬畏.红柯的小说更是一种长天大野、骏马烈风的刚健风格.《西去的骑手》中的马仲英,充溢着屡遭艰险而不屈的生命崇高之气,《乌尔禾》中海力布的倔强顽强的精神,都体现出阳刚与雄伟之气.
著名学者杨义论述北方民族文化与古代文学关系时指出:“由于北方文学的地理和民族等原因,它对中国文学总体格局的参与和改造,丰富和改变了中国文学的内在特质,给它增加了不少旷野之气和阳刚之美.”[7]于当代汉族作家的“边疆叙事”而言,换几个词汇,此论断同样适用.正是由于边疆地理和民族原因,“边疆叙事”对当代中国文学总体格局的参与和改造,丰富、改变了当代文学的内在特质,给当代小说增加了旷野之气和阳刚之美.
[参考文献]
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[6] 米兰昆德拉.小说的艺术[M].董强,译.上海:上海译文出版社,2004:21.
[7] 杨义.重绘中国文学地图[M].北京:中国社会科学出版社,2003:468.
[责任编辑:夏畅兰]
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