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文学创作有关第四届宋代文学国际研讨会论文集,关于回到报告文学的文体特色与特质相关硕士学位毕业论文范文
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其中滋味一言难尽.杨年华长篇报告文学《国旗阿妈啦》描写了一位生活在西藏边境、坚持48年不间断天天在自家院子里升国旗的百岁藏族老阿妈,讲述了阿妈啦的坎坷生平,表现了她对祖国和党深厚的感情,张扬了崇高的爱国主义精神.年届八旬的作家阎纲痛切回忆14年前痛失爱女的日日夜夜,在《北京文学》发表中篇纪实《美丽的灭亡》.以日记的形式详细记录下家庭成员之间相濡以沫、相依为命的醇烈亲情,以及在直面生死关口时女儿的坚韧安详、亲友们的关爱扶携,爱女最终如荷凋谢.这是人间大爱的一曲赞歌,亦是一曲悲伤委婉的生命的哀歌,浸满了人世的悲欢与苦难,令人掩卷长涕.与阎纲先生相似,76岁的老作家汪浙成遭遇了爱女不幸罹患白血病的痛苦.他的《女儿,爸爸要救你》一文（节选首发于《时代报告·中国报告文学》,2013年1月由人民文学出版社出版全文单行本）,生动叙述了灾难面前父女同心,共同微笑面对并取得了抗击病魔的胜利.故事的结局令人欣慰,但在其艰难过程中家人备受煎熬、与疾病不屈不挠地进行抗争等,却动人以情.作者在古稀之年通过永不放弃的顽强努力拯救了对其隐瞒了数十年真相的养女,其情其景足以感天动地.而情节的一波几折亦令人难以释手.李迪发表于《中国艺术报》的《梦中的橄榄树》是一篇精短的报告文学,他以自己收养流浪猫、流浪狗的经历,通过栩栩如生地讲述动物与人的亲近眷恋之情,表现人类应该关爱动物保护动物、人与动物可以和谐共处的主题.三、深刻反映社会焦点和事关国家生存发展命脉的重大课题,体现报告文学可贵的社会担当与时代使命
教育托举起的是国家的未来.教育题材报告文学继续备受关注和欢迎.徐世立2012年初出版的《一个孩子的战争》一书,系中国作协重点扶持项目,讲述了一个高知家庭对一个问题少年的拯救过程.孩子厌学、叛逆、染上网瘾,令家长头疼不已,通过军事化的管制教育、家庭素情教育等,父母几乎牺牲掉自己的一切包括健康和事业,只为了拯救自己珍爱的孩子.孩子逐渐醒悟,开始发奋并最终考上了中央戏剧学院,又带给了家长无尽的欣慰.作品看似描写的是一个家庭的个案,实则具有相当普遍的社会意义,同时具有社会学、教育学、心理学等多重价值,是2012年度分量很重的一部优秀报告文学.铁流、徐锦庚在《中国作家·纪实》上首发的长篇报告《中国民办教育调查》则通过讲述山东英才学院、西安翻译学院和南洋教育集团等正反两方面民办高校的成败典型,表现了民办教育对于教育事业的发展、对于国家、民族未来的重大意义,试图矫正公众对民办高校的成见或偏见,呼吁全社会都来关心民办教育,共同推进教育大业.两位作者的选材与取材独具眼光,采用点面结合的手法,既从宏观的全局的层面概述国家高教改革的背景与全景,突出教育变革业已成为这个时代不可逆转的一个重要课题.同时,作者着重描述全国民办高校的整体概况及其生存处境,而在全面把握和宏观描写民办教育时,又能运用战略性眼光和全面综合的观点予以审视,进行反思与前瞻,客观分析其利弊、得失、优劣及发展困境、缺陷与不足.野莽的中篇报告文学《刘道玉：80年代那场轰轰烈烈的高教改革》刻画了一位教育改革家刘道玉,回溯了一段值得铭记的高教改革历史.这些作品大都指向现实,具有广泛而深远的社会意义.
生态报告长期以来都是一个创作亮点.陈启文的《北京风暴》涉及了生态的脆弱及保护的峻切主题.叶多多刊发于《北京文学》的精短报告《一个人的滇池保卫战》则塑造了一位生动感人的平民英雄、2009年度“感动中国人物”张正祥.这个居住在滇池边的普通农民,不惜倾家荡产,妻离子散,穷愁身残,三十年来与污染破坏滇池的行径作坚决不屈的斗争,表现了这位生态斗士身上宝贵的勇气、执著及凛然正义,倡扬了大力保护生态的主题.肖亦农的长篇报告文学《绿色毛乌素传奇》则通过今昔对比,讲述了治理毛乌素沙漠取得的卓越成就,刻画了以宝日勒岱、殷玉珍、丁新民等治理沙漠生态卫士的优秀代表.陈岗龙的《草尖上的文明》记述了草原文明、游牧民族的生活状态,是关于蒙古族游牧文化的形象记录.张锐锋的《鼎立南极》一书通过细致采访,讲述了我国南极科考的历史,资料弥足珍贵.
创新是方兴未艾的时代主题.沙林的《不能缺失的心上文提出,勇气、创造力、艺术想象力、快乐、自由的缺失,是阻碍中国创新之路的深刻原因,从而对我国的教育等作出反思,富于启示意义,令人掩卷长思.
大学生就业是社会关注的一大热点.傅宁军继《大学生“村官”》之后推出了《大学生从军》,反映大学生入伍参军潮,以及大学生从军带给我国军队的新气象新面貌.
四、家族谱传与历史纪事,成为报告文学创作的重要内容
与小说中存在大量的家族叙事相似,近年来报告文学领域也涌现了一大批生动感人、有影响的家族叙事作品.刘剑波的长篇纪实《姥娘》通过讲述姥娘（即外婆）曲折坎坷的一生以及亲人们对待其态度的冷淡隔膜,对我们的家庭伦理道德观念毁坏的现实进行了批判与反思,具有深沉的忏悔意识和赎罪意识.这部家族叙事,可以看成是作者家族史的一个断片.作品的成功首先表现在刻画和塑造了姥娘这样一位中国传统女性鲜明的形象.这位具有伟大母亲优秀品格的妇女是亿万中国母亲、中国老人的一个缩影和典型代表.这位中国女性命运的实录昭示着一种宿命.她是这个“精神病了”的时代和社会的悲剧.《姥娘上书具有鲜明的审父意识.作者秉持史家的“春秋笔法”,对自己的父母、姨母和舅舅们对待姥娘的不尊不孝等种种自私自利的丑行或“恶行”——如实地“数落”出来,打破了中国传统讲究的“家丑不外扬”的习俗.作者对父辈们的批评和批判实质上也是对我们生活的这个时代和社会的批评与反思,他从父辈们对姥娘的所作所为出发,真正要反思的是这个时代和社会所存在的某种道德危机或困境.非常难能可贵的是,他不仅批评父辈,同时也深入挖掘自己不无丑陋的内心,展开深刻的自省与自我反思,对自己过去有时对待姥娘不恭不敬不孝的言行进行了真诚的忏悔.从这个层面上说,《姥娘》是一部忏悔录.这种弥足珍贵的忏悔精神是我们这个“道德生病了”的时代所迫切需要和应该力倡的.只有懂得检讨父辈及自身过去,善反思与自省的民族才会拥有远大的前程. 彭学明的纪实作品《娘》同样描写反省忏悔和赎罪的主题,主要围绕自己与母亲生前的情感“斗争”展开,表现了母亲无私、宽广的大爱和自己对母亲的不能理解乃至不孝不敬,这是一部值得天下子女阅读的警世之作.黄金明的《跟父亲的战争》一文（发表于《花城》讲述的是十几年来自己与朴实耿直父亲之间的对抗,鲜明地塑造了父亲的形象.张培忠的《永远在路上》一文则通过追忆,刻画了给予自己终身影响的令人崇敬的父亲.这些作品中的父母长辈,都是最平凡普通的父母,他们以自己的言传身教,塑造了我们子女一辈的品格与魂魄.这种传承是一种精神命脉的传承.与此相似,熊光炯的《心远》一书通过叙说一个教育世家（南昌月池村熊家）百年的沧桑,揭示出文化和精神血脉是如何在熊氏家族绵延传承一百年的经过.这种珍贵的传承缔造出了一个名闻遐迩的教授村.这种精神、道德和文化在父子母女之间的传续路线,可谓是对抗当下社会道德危机的佳药良方.
历史叙事,从旧闻中挖掘新闻性的内容和主题,可使之具备旧闻新知的特性.老作家吴越推出其第101本书《爱在疼痛时——被改造者的情事1957-1976》,真实记述自己23年劳改生涯中亲历亲闻的关于“二劳改”们（刑满释放被强制就地劳动改造的人）婚恋生活的各种故事,表现当时被忽略的社会底层的一群人的生存状况,百般酸苦,尽展笔底.丁晓平的长篇纪实《王明中毒事件调查》通过采访历史知情者、研究者,查阅大量的档案资料,力图还原历史真相,对中共党史上一个重要的历史事件进行正本清源,涤清视听.聂还贵两卷本的《中国,有一座古都叫大同》以散文化笔法,叙写了大同的千年历史,具有一定的学术意味和智性色彩.聂还贵是一位有定力、有追求的作家.他倡导并尝试‘学术散文”的写作,就是在散文创作中加入浓重的学术内涵,或是将自己的学术性探究成果和论断借助散文的笔法表现出来.《中国,有一座古都叫大同》一书,比较好地运用和融合了学术内涵与散文笔墨,兼具艺术性和史志性,带给我们的阅读以耳目一新的感觉.这是一部兼具文学和学术双重价值的作品,也是一部挑战读者阅读的有难度的书.它对于帮助读者了解大同历史和文化大有裨益.作者诚然有着为大同这座城市作史立传的气魄和用意.城市在作品中成为主角非自聂还贵的《中国,有一座古都叫大同》肇始.近年来已经出现了一批为城市立传,书写城市的前世今生的作品.例如,何建明的《我的天堂》为苏州三十年改革开放立传,《国色重庆》为重庆的发展变革写史,王军的《城记》记述北京城半个世纪的沧桑.聂还贵的可贵之处、也是其作品区别于他人之处在于,他笔下的大同较少触及当下的或当代的城市发展史,而主要专注于历史之大同、大同之历史.大同有着2300年建城史,除了曾被定为北魏都城外,还是辽、金政权的陪都,是胡、汉文化交融地,是儒释道宗教融合的突出代表.大同的地理位置也很特别.它是中国半湿润与半干旱气候、游牧与农耕文明过渡地带,‘左手拉着草原,右手牵着中原’.这里有北岳恒山、华严寺、悬空寺、云冈石窟、长城、魏碑、龙壁等重要历史遗存等大同确是一座独特之城.作者通过深入解读大同的历史,书写大同古都的经济业态、生活方式、文化脉搏与社会气象,剖析大同的人文、宗教、民族、风俗、人居、环境等历史内涵,全景式地展现了一座城市的生机与脉动、生命与风采.祝勇的《民国的梦想与彷徨》可视为对辛亥革命和民国历史的一次独特审视与重写,为我们反观历史提供了一种新的视角.李青松的《开国林垦部长》一文追述了第一任林业部长梁希在保护生态方面富于前瞻性的言行举措,语言活泼,人物个性鲜明.傅宁军的《此岸彼岸》叙述了台海两岸自炮击金门以来半个世纪的民间交往,凸显了两岸同根同族血浓于水的同胞情义以及和平发展主题.黄传会的《潜航》一书追踪海军第一支潜艇部队往事,是作者继“悔军三部曲”之后在海军题材方面的新开拓.
五、值得关注的现象和思潮
1.要约写作和组织写作相当普遍.
要约写作在报告文学创作中发挥着重要作用,有时左右着创作的成败得失.由相关部门、机构或个人约请去采写相应领域和题材的纪实,实质上是一种组织创作.它为作家的采写、作品的出版创造了便利条件.如果采写对象和题材重大,关注度高,作品也有可能产生较大反响.比如何建明的《三牛风波》是应中央组织部约请创作的,《国家》是应外交部约请创作的,都属于社会焦点事件或重大事件,全社会普遍共心关注,作品在最快的时间推出、发表和在报刊连载,不少评论、书评跟进,使其产生了比较广泛而良好的社会反响.公安部门、《啄木鸟》杂志社约请了董保存、张胜友、李迪、衣向东、孙晶岩等一批作家采写警方的“清网行甜”、跨国缉捕、监所囚犯等焦点题材,发表了一批优秀作品.在我国航母舰载机歼-15总指挥、中航工业沈飞集团董事长总经理罗阳去世后,中国作协主动组织黄传会、李春雷等一批作家前往采访英雄先进事迹,撰写相关题材的报告文学.总体上看,要约写作和组织创作降低了作家采写的难度,及时将焦点题材纳入作家视野,对于报告文学创作有着助益之功.但是,也须时刻警惕要约写作可能出现的片面化、简单化缺陷,特别是一味歌功颂德、正面宣传的倾向.
2.“准新闻报告”异军突起.
紧随新闻、跟踪热点,有时能够产生出人意外的社会反响.报告文学可以在新闻结束的地方再出发或者与新闻同步,深入现场,深度报道,深刻反思,能够产生“四两拨千斤”的效果.如北方和赵雁关于“神九”的叙写,可以很好地满足读者的阅读期待.冯锐的《亮剑湄公河》对湄公河血案的深入透视,陈启文《北京风暴》对北京特大暴雨事件的深刻反思,都生动翔实,发人深省.报告文学在与新闻PK时,具有的优势就是艺术形象、感染力和思想力度及深度.这是新闻所无法取代或企及的.
在创作新闻特写或长篇通讯的基础上,媒体记者可以借助更深入的采访,更生动的描写,创作出具备文学价值的报告.而报告文学作家亦可通过深入的采写,创作出更有分量的作品.朱晓军与人民文学出版社的合作堪称范例.他的中篇报告文学《让百姓做主——琴坛村罢免村主任纪事》2011年在《北京文学》发表后广受好评,他接着对内容进行了进一步拓展充实,由人民文学出版社于2012年12月出版了同名单行本.此前他的中篇报告《天使在作战》亦曾拓展成长篇纪实《一个医生的救赎》,由人文社出版,首印5万册,反响良好.他的另一部足坛反腐题材的中篇报告文学扩展成了长篇《高官的良心》,亦发行了3万册.目前,他深入采写广东陆丰“乌坎事件”的长篇报告亦告完成,即将由人文社推出.可以说,在新闻止步的地方仍存丰厚的非虚构创作的资源,朱晓军可谓挖到了新闻富矿真金子的一位作者. 3.家族叙事对文化和道德传承意义重大.
修撰家谱方志,实际上是一种精神传续,这些自家亲身亲历、耳闻目睹的事情记录,具有很高的史鉴、教化、育人的效果,是在家庭、家族、区域之间开展道德、精神传承的有用文章.
2012年度,家族叙事更多地围绕着亲情叙事和道德叙事展开.如果说阎纲的《美丽的夭亡》、汪浙成的《女儿,爸爸要救你》表现的是父亲宽广的胸怀和无尽的爱,那么,刘剑波的《姥娘》和彭学明的《娘》则更多的是体现出一种深沉痛切的忏悔意识.贯穿其间的都是浓烈的化不开的亲情.亲情是维系家族血缘的重要纽带,也是中国人最宝贵的精神与道德传承.通过开掘亲情素材,呈现或美好或悲伤或怅惘或愧疚的情感世界,表现那种感人泪下的情感联系,足以起到净化人心、锻铸灵魂的效果.几年前,一篇数千字的短文《娘啊,我的疯子娘》曾经感动过千万人,如今,据说《娘》的销量已达到几十万册,社会反响热烈.可见,亲情、感情永远是文学的重要主题,是文学之所以动人、感人的主要因素,当然也是报告文学应该努力追求的方向.
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