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安敏先生的文学创作之所以能够合辙于人民性的要求,是由其鲜明的文学主张决定的.安敏先生不是那种跟风赶潮、人云亦云的作家,他总是站在精神的高地,对文学作着冷静的思考,面对近年来文学的失落,先生对于文学作品的人民性的重要性和必要性认识更加清醒,信念更加坚定,他以重振工人文学为契机,把广大的职工群众作为创作的对象和服务的目标,并且毫不含糊地亮出自己的呐喊,慷慨陈词,收入该散文集的《与脊梁同行——〈脊梁〉杂志“主编悟语”选六》就是这样的作品,其他如《诗歌在惊涛中登陆》、《关于诗报告》、《人类,别轻贱了艺术》等等都生动地阐述了作家的文学主张,透过作家的文学观,我们可以看出,作家既反对那种远离人民大众的为艺术而艺术的所谓的“阳春白雪”,也反对那种背离文学、迎合世俗的“俗文化”,事实上,这二种貌似截然相反的文学行为,都不约而同地从两个不同的极端低估和轻贱了人民这一广大群体的整体素质.
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安敏先生一直站在精神的高地,致力于全面提升全社会的整体素质,在文学艺术领域,他也是尽其所能地提携后进,扶植新人,他每发现一颗文艺新苗,都是激情满怀,倾情浇灌,不管是素有交往的文朋艺友,还是素未谋面的普通工人,甚至是还在地层深处劳作的粗粝矿工,也会因为一篇文章、一本书稿而深深感动,不遗余力地予以引导和举荐,他为文艺新人的书稿所写的序言和荐语,都是真情流淌,“细心探触每个人的性格世界,精心透视每个人的艺术灵光,并且以各种风格落笔,不去重复表现手法.”（谢璞《安敏之性情文字》）,使一些作家、诗人、艺术家,因之脱颖而出.这体现的不只是安敏先生的人性良知,同时还是一个作家的艺术良知.
“人啊,都想美丽,可为谁美丽呢?为自己?为他人?为每一个自由和生命?”（《为谁美丽》）,安敏先生的这本文集以其丰厚的内容对“为谁美丽”作出了最确切的解答,并由此唱响了一曲人性良知的美丽颂歌.
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