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东西,在无奈、伤感、盲目中开始了无目的的流浪.这样的故事结构应该说并不怎么新鲜,但是《少年游》中,成人世界的作用到底有多大,这并不如许多成长小说简单化地处理成的二元对立,如压迫与抗争、囚禁与逃离、教化与叛逆,在实际生活中,情况要比这复杂得多.比如,“我”的父亲特别希望自己的儿子不能被人揍而要揍别人,但揍了别人,父亲则高兴归高兴,惩罚照惩罚；再比如,大有的犯罪与其母亲的放荡有无联系小说中置于前台的是以“我”为视角的小木头与悠悠的恋爱,但通过流言等方式却断断续续写了大有母亲、悠悠父亲与小木头母亲复杂的关系,那种复杂的关系形成的阴影最终成为小木头与悠悠分离并踏上异乡之路的原因,小说显然在提示人们关注成长的复杂性.《美人鱼》也有类似的痕迹,只不过要简单和残酷得多,少女阿美苦苦追寻的梦想――大央河的美人鱼实际上是一个掩盖罪恶的谎言.另外一个值得讨论的是这几篇成长小说不约而同地表现出的浪漫主义气质.在《滴答》中,同学丁卯在毕业前夕决然去西部支教,在校学习期间,丁卯特立独行,与诗歌为伍,与爱情为伴,这种精神气质经过几年的西部生活发展得更为极端,他将以前的世俗生活与人情物事几乎忘得干干净净,用作品里的话说似乎“被洗脑”了.回到城市后,他弄不明白平地里何以喷出水(喷泉),不知石头怎么可以淌出那么多水(瀑布),他对水的敬畏与虔诚无以复加,连哭泣都舍不得眼泪.“哭对于我们来说是一种昂贵的仪式,眼泪更加是奢侈品了”,当然更舍不得流血,当他的乖张行为遭到表哥的痛打时,“丁卯疯狗一样舔舐着淌在地上的自己的鲜血”,他“怕那些水浪费掉了”.对水的这种态度是丁卯来自西部生存体验的典型表现,西部的干旱、贫瘠以及生活方式与精神世界彻底将他过去的本就植根不深的世俗与都市生活置换了.作为对比的是留在城里的丁卯的同学们,他们物质、游戏,浑浑噩噩,已经忘却了作为诗人的丁卯,更无法也不愿再见到不可理喻的西部丁卯.《极品》也是一篇对“少数”进行书写的作品,张亚军三十多岁,却独身一人,他无法以现实的方式来建立婚姻,其实围绕张亚军与一个个女孩子的故事都有着本体象征的意味,即它们该是一个独立的故事,应照着刘小天、王琪等人的婚姻、性爱观念,但同时又指向更大的寓言世界,张亚军无法融入他不得不置身其间的世界,小说给了张亚军蒙人的血统与草原的生活背景,从而给他的文化由来进行了身份认定,也使小说进入了一个宏大叙事.
不少大学生将笔触伸向了社会的底层,如《乡村婚姻三题》、《四个女人和一条河》、《阿跪》、《地铁时代》等.《乡村婚姻三题》实际上是 由三篇短章组成的,即《逃亡》、《腐朽》、《等候》,《逃亡》从樱桃树与癞蛤蟆的民间习俗开始叙述,然后写父亲去看望女儿,这时才引出小说的主人公,但关于这个到小说结尾也未给出姓名的主人公所占篇幅并不大,有意味的只有这二十来个字：“花开灿烂,果子晶莹.姑娘扔下手中的柳条,背负着不好的名声,跑了.跑到山后最穷的一户人家,当了人家的媳妇.”当简却繁,当繁偏简,一切都隐过了.《腐朽》写一对名存实亡的夫妇,翠英嫁给憨老黑,并未真正成为夫妻却生了一个孩子,憨老黑居然守着这个秘密.《等候》写一个名叫月梅的妇女起早贪黑卖豆腐养家糊口,与村里人一同年复一年地等待丈夫刘柱的归来,作品以残缺、不幸的婚姻为切口,写出了乡村底层人们的生存状态.相对于《乡村婚姻三题》这样的温柔与敦厚,《阿跪》则要直接得多,阿跪是小说的主人公,残疾人,只能以手当腿,虽有哥嫂,却只能乞讨为生,饱尝世态炎凉,人情冷暖.但是,作者始终将阿跪置于零感受的状态,他似乎对自己的生存状况一无所知,相反,对自己所得到的一点施舍总是欣喜若狂,他愿意在众人的怜悯、憎恶、嘲笑与戏弄中生活,他对什么都充满了好奇,他对每一次些许的所得都心满意足,唯独没有悲伤与愤怒.因此,在作品中,阿跪既是主人公,又是叙事的另一条线索,通过他,写出了乡村走向现代化过程中人们的各种生活状态,特别是精神状况.《地铁时代》也是写乞丐的,这篇东西带有明显的理想主义色彩,一方面写苏小六流浪于物质充裕、灯红酒绿的都市,却无法获得起码的维持生命的物质,遭来的是白眼、辱骂、毒打与厌恶；另一方面,作品又塑造了另一个理想主义者,都市街头艺术家罗马,他给苏小六温柔、尊重,他特别要苏小六以及鄙视苏小六的人们明白一个道理：苏小六不是乞丐,“是人,和你一样,和我也一样.”“人是平等的,本质上是一样的.”正因为有了罗马,苏小六在物质与精神方面均得到了从未有过的满足.然而,这样的满足是瞬间的,作者的理想境界并未坚持下去,或者他本来就不想坚持下去,因为苏小六们的命运并不是一个两个罗马能改变得了的,所以,作品最后“残忍”地结束了苏小六的生命.《四个女人和一条河》就是讲的四个女人与一条河的故事,因为小说中女性的故事或起于河,或终于河,但读者不妨从另一个角度去读,读出的是一个当代社会无法找到自己道路的失败者的形象.马修原在农村,后来进了城,好像混得不错,被城市所接纳,做上了大堂经理,但由于与小菲的恋情,被经理一降再降,在这以后,他为替在中学上学的妹妹报仇,意外地杀了中学的教导主任,又以为自己的初恋依然纯情而受到伤害,搞得两个家庭家破人亡,最后,他又与一个妓女建立了感情,劝其从良未果,终于崩溃而投河自尽.小说的篇幅不长,但人物众多,波澜一个接着一个.马修与这些女人的交往一开始都那么自信,但后来发现他实际上在一个错误接着一个错误地犯,包括他的两次报复.本想替妹妹报仇伤那个主任一下,但不想主任死了,而主任的死带来的是一个家庭更大的不幸,是其母亲的去世,妻子在毒死儿子后自尽.对自己初恋情人的报复也一样,总之是报复得出人意料的过度,最终使马修陷入深深的自责,他无法找到人生的道路,无法按预设去生活,更无法找到与这个社会对接的插口,他是个彻底的失败者.
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当代人的境遇确实是大学生们关心的重点,特别是自己与他人的心理世界,对精神世界的心理分析与解读构成了许多小说的意义模式.如《看着你诞生》、《纯粹想象》、《奥本尼的冬天》、《养乌鸦的人》、《关于日记的简单故事》、《色拉酱》等.《奥本尼的冬天》的风格是写实的,但其重点却是远离故土在异国他乡的人们的空虚、无助与孤独,作品先叙述了一个有趣的现象――“吃教”,基督教负责人鲍勃每隔两周就要在家举办免费的晚餐会,于是,许多人都来赴会,其中不少是每次必到的,一方面是不吃白不吃,更重要的是联欢会,比如,大量的华人在这里可以用母语尽情地交谈.由这一场景引出了作品有趣的人物陆敏,她有丈夫,日子过得也行,但她还是要来,甚至与自己女友刚来美国探亲的丈夫发生了恋情,而且,所有这一切,超越了女性自尊底线的隐私,她竟一而再、再而三地讲给比她小得多的可以算是晚辈的男青年听.作者只是平实地讲着故事,丝毫没有对陆敏的心理去作判断与结论,但这样的叙述已然向读者展现了人物孤独、无聊甚至具有精神疾患倾向的心理状况.《看着你诞生》相比之下要更残酷一点,父亲、母亲与父亲的情人竟然共处一室,作品仔细地展现了一个感情畸形的人物关系,父亲的无奈、忏悔、欲罢不能与虚伪,母亲的天真、软弱与略带病态的性心理,父亲的情人即小寡妇的专横、变态与残忍,在作品中都得到了淋漓尽致的表现.如果说这两个短篇其心理分析的角度是外在,其手段是描述的话,那么,《纯粹想象》、《关于日记的简单故事》、《养乌鸦的人》等就是裸露的了,即内在视角与心理语言的直接表达.《纯粹想象》一些叙事的片断闪烁其间,但这些叙事似乎与主人公的心理状况没有什么直接的因果关系,用作品里一直声明的就是：“如果我真的死了,我不想在把我的死归咎于任何人.我声明,我的出走是为我自己,不是为任何其他人,是为我自己,仅仅是为我自己,是我自己活不下去,不是别人不让我活下去,我没有办法承担生命的重量.”作品一边叙述“我”与几个人的交往,一边强烈地表达自己对死亡的渴望,似乎没有来由,但这没来由却把读者的目光投向更广泛更深刻的人的生存境遇,然而作品最终也没有将“我”送进死亡,当“我”若无其事地回到同伴面前,作品实际上揭开了人物心理的又一层次――麻木的无责任的游戏心态.《养乌鸦的人》比《纯粹想象》更进一步,几乎没有任何现实的影子,完全是梦幻状态,影像变幻莫测,充满了寒冷、死亡与恐惧的气息,以极致的状态表现了人的绝望与无可逃遁.
我注意到一些久未谋面的作品,我指的是《忧郁王国》、《动物园的失踪》.这是一些童话的或寓言体的作品,《动物园的失踪》里面的动物并不是自然界常见的动物,它们是一些能与人交谈、长相怪异的想象之兽,是“景兽”、“舍身兽”、“悲伤兽”、“荣华兽”等等,小说围绕着兽们与新来的年轻姑娘――动物园管理员和一个孩子展开,兽们一直在以人的思维来行动,这些兽们都有各自的来历,“悲伤兽是古代诗人的后代,荣华兽往往成为帝王的园丁”等这些交待实际上是对兽们变幻的补叙,从而又为下文打下了伏笔.最后,因为城市拆迁,动物园拆了,那么,动物们到哪里去了呢小说接着叙述道：“兽们,依然生活在现在的永安(市),他们可能是新的纺织工人、大学教师、医生、包工头和监狱长.他们有自己的房子、社区、寺庙或者教堂等”小说中的孩子也不过是一只兽,而景兽竟然吃掉了管理员,这些情节也在后来的补叙中得到了交待.作品的寓言实际上已经很明显了,人与 兽的关系在怎样的意义上是区分的、对立的,又在怎样的意义上是一致的、相融的而最终,我们可以将这篇小说看成是对人的深刻发问.《忧郁王国》虚拟了一个“幻想中的国度”,分别通过一个童话讲述一个哲理.“埃和他的另一个自己”涉及的是人如何确认自己；“彼和他的牙膏世界”则告诉人们黑暗的必要；“希和不存在的花园”一方面说明指认的困难,另一方面进一步承认怀疑的价值；“迪和橡皮泥记时法”对时间进行了思考,揭示了人在时问面前知不可为而为之的勇敢；“艾弗和灵魂的焰火”是对灵魂的想象,“驹和分成两半的身体”揭示了人自身的分裂与冲突
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