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关于新世纪类汉语言文学论文评语,关于“新世纪文学”:历史节点、异质特征其他相关专科毕业论文开题报告
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在逐步消退,给人以“后继乏力”的印象.网络上无处不在的“青春”固然让人徒呼奈何,但那些“青春”的标志性作家正在承受跨越“青春”的焦虑.值得我们注意的是,在中老年作家与新进青年作家群之间隐然有一种对立结构.新进作家标新立异,希望能够独树一帜,创造属于自己的文学天空,所谓的“新概念写作”其实在相当程度上迎合并且进一步诱导了这种创作意识；中老年作家则在新时期文学20年的变动中逐步趋于稳定,并且在进入新世纪以来,他们有意识地避开所谓“新概念”等先锋时髦的东西,加强现实主义的写作色彩,而在有意无意之间进一步拉大了与新进青年作家的距离.因此,当谈论新世纪文学的时候,我们有必要抱有一种整体的观念,综合考察文学生产的特征及其规律,而不能将目光仅仅盯在中老年作家或新进作家群上面.3.生产方式多样化.文学的命名需要考虑内外两个方面的因素.对外需要考虑文学的生产条件、生产与流通的方式及其结果,对内则需要考察文学的本文特征和主体的创作意图以及由此而发生的一种文学精神.后一个方面本应引起我们更多的注意,但我们恰恰忽略了这个问题.网络文学、短信文学（假定此一说法可以成立）的出现,的确丰富了新世纪文学的生产方式与传播手段,但是它们将在多大程度上改变文学的基本特征特别是那些内在的精神特征,则是一件值得怀疑的事.就我的观察而言,伴随着一批成熟的老中青作家开始将自己的作品嵌入网络,网络文学的写作与传播功能和意义开始泛化.网络工具的日常化已经初步实现,这在强化网络传播功能的同时,却弱化了网络的“异质”书写功能.更何况,网络文学也不是今天的事物,而大量的文学“杂质”充斥其中,也在一定程度上削弱了网络文学的“陌生化”意义.
4.风格与题材多样化.除了上面的“青春写作”之外,还有所谓个人化写作、底层写作、中产阶层写作等,在风格与题材多样化写作的背后隐含有1989年以来中国文学精神的变奏,但它无法凸现新世纪五年来的文学实绩.
5.去政治化或泛政治化.现在很多人谈到“新世纪文学”时都大呼“文学松绑”,这个问题实在值得我们商榷.程光炜认为,新时期文学强烈的意识形态色彩在“新世纪文学”中,“似乎变成了一个渐行渐远的踪影,一个无足轻重的历史档案”,“文学在国家队‘新世纪文化’的重新规划中半个身子的出局,‘新世纪文学’实际处在‘新世纪文化’这一庞大文化加工厂‘边角斜’的历史位置上” .事实真是这样吗?文学“边角斜”并不等于政治对文学的松绑.在我看来,一方面是文学对政治的干预作用降低了,自然政治就无需处处绑住文学；另一方面是1990年代以来文学自己放下了架子,却不能理解为政治松绑.这是由我们的政治体制与国情决定的,文学的泛政治化或去政治化从来都只是一厢情愿的事.泛化的反政治思潮恰恰证明,政治对文学的干预与控制不是淡化了,而是变形了,彻底的策略化了.因为作为文学生产机制的基础的政治指导方式并没有发生根本的变更,生产体系中的作家、出版家、批评家与刊物都只是在政治指导的范畴内寻找各自的思想、写作与利益空间.张炯认为,在新世纪文学“题材、主题、形式、风格的多元发展中,迎合主流文化与市民阶层审美需求的作品日益占据重要的地位” ,这句话肯定要让那些因为发现文学“异质”特征而为“新世纪文学”高呼的人失望.然而我们客观扫描当下文学的现状,就会发现,张炯的这一“官话”、“套话”竟然有相当程度的合理性与可信度.在某种程度上,“文学松绑”只是一种假象,所以,就是程光炜先生自己也认为,这种“松绑”“是有条件的,策略性的” .
“新世纪文学”的最大问题是难以从90年代文学传统中判定其“异质”特征.雷达等人认为,“进入新世纪以来的中国文学,已有五六年,若加上性质相近的上世纪最后五六年,也有十年左右的光景了,这段时间所呈现出来的大量新质素,已不容忽视.” 但事实是,“新世纪文学”在雷文里变成了对90年代文学创作情形的一种复述.张炯在对“新世纪文学”的思考中,也承认所谓“新世纪文学”“是20世纪90年代文学的延续” .由此可见,从文学的内部条件看,“新世纪文学”想要立足,还需要走很长的一段路.
三“新世纪文学”：文学理想主义的复活?
考察所谓“新世纪文学”,还有几个问题值得思考.
其一是对于新世纪文学的想象大于新世纪文学的事实.可以说,“新世纪文学”作为一个文学概念的提出,更多地凸现出命名的狂热与对于中国文学的想象的热忱.刘卫东认为,“新世纪文学缺少新文学的成绩,也缺少参与者的对成绩的自信.”他注意到,新世纪和“新世纪文学”之间的表述产生了一个“错位”：“对新世纪文学的讨论本应该建立在对新世纪文学作品理解的基础上,但是,在批评家的论述中,新世纪的一些重要元素先入为主,而文学却被置于体现这些元素的从属地位.” 我认为,他的批评很有力度,抓住了问题所在.新世纪进入了第七个年头,文学活动的花样是不少,也算热闹,然而一个明显的事实是,我们的时代缺少新的杰出的作品,或者说,生产车间的喧嚣并不能掩盖产品的贫乏.“多元共生、和而不同” 只是对新世纪文学理论走向的一种简单的概括,远没有落实到具体的理论操作层面.对“新世纪文学”的描绘可能正是基于以下两个方面的因素：如果不是以一种低标准来要求当下的文学而获取奉承或陶醉,就可能是对未来想象的热诚占了上风.
其二是,“新世纪文学”是一种文学批评的术语而非文学史的术语.想象当然可以进入批评的领域,但文学史一定是对已经发生的文学事实的观察与体认.批评可以面向未来,而文学史回顾并总结以往的历史经验.所以,张炯等人也有意识地辨别了“新世纪文学”与“新世纪文学五年”的范畴及其意义.
其三,就目前而言,新世纪文学五年来的实绩还不够明显,它与90年代文学的文本和精神特征也不容易区隔；更为重要的是,“新世纪文学”概念实在有些大而不当,它自身就包含了一个“未来”的时间属性.因此,“新世纪文学”作为一个批评话语,其意义的生成过程,从一开始就处于不断地流失与再加入的过程之中.所有的“界定”与“描述”可能就只是一次理论的冒险,我们追逐却无法把握.
值得注意的是,“新世纪文学”作为一个批评话语能否成立还是一个“在路上”的问题,但是,这么多人来热切关注与呼唤“新世纪文学”这个事实本身可能意味着一个真正重要的文学事件,因为,在更大的范围内,这种对“新世纪文学”的召唤也不是孤立的.实际上,最近几年来,陆续有学人在提倡重拾文学的缰绳,重拾“主义”.那么,这种关注与呼唤,是否可以视为文学理想主义的复活?如果这个假设成立,那么,在1989年以后,文学的理想主义依然是一个不可回避的话题.这或许是“新世纪文学”话语的最大启示.
注释：
⑦⑩张炯：《“新世纪文学五年”与“文学新世纪”之我见》,《文艺争鸣》2005年第4期.
②张颐武：《大历史下的文学想象：新世纪文化与新世纪的文学》,《文艺争鸣》2005年第2期.
③参见张颐武等《关于“新世纪文学”》,《文艺争鸣》2006年第1期.
④孟繁华：《中国的“文学第三世界”》,《文艺争鸣》2005年第3期.
⑤程光炜：《姿态写作的终结与无姿态写作的浮现》,《文艺争鸣》2005年第4期.
⑧程光炜：《“新世纪文学”与当代文学史》,《文艺争鸣》2005年第6期.
⑨雷达、任东华：《新世纪文学初论――新世纪以来中国文学的走向》,《文艺争鸣》2005年第3期.
[11] 刘卫东：《新世纪批评话语中的“新世纪文学”》,《小说评论》2006年第1期.
[12] 李衍柱：《多元共生、和而不同――新世纪文学理论的走向》,《文艺争鸣》2006年第1期.
（作者单位：三峡大学文学院）
责任编辑半夏
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