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儿童方面汉语言文学教育毕业论文,关于中国现代文学中儿童形象的不可靠叙事略相关学士学位论文
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机敏的少年,不畏生死的抗日小英雄等红色少年群像都是社会背景下时代精神的刻画,以引起人们对于政治制度、精神文化和社会道德等方面的反面沉思或正面引导.（二）作为叙述者的儿童：真善美的“独唱团”
早在1919年3月15日周作人所做的诗歌《路上所见》中就把孩子比作是可爱的天使.“人之初,性本善”,儿童近乎本性的天真与无邪就被看做是真善美的象征,因此,儿童文学常常把生活的深奥、生命的水灵放置在一个天真活泼好奇的儿童身上,而让读者去发现儿童之外的世界.平淡和自然在儿童的眼中都是奇妙而可爱的,所以在以儿童为视角的作品中的这类儿童便是来自生命最原初的体验,而这类作品多以回忆叙事或者拟儿童形式而作,以表现儿童的童趣、童真和童心,就如张爱玲所说：“回忆这东西若是有气味的话,那就是樟脑的香,甜而稳妥,像记得分明的快乐,甜而怅惘,像忘却了的忧愁”,往事在时间的沉淀和回忆的洗涤后便具有了丰富的哲学和审美的认识.
如鲁迅作品《社戏》中贪玩的迅哥儿和他的小伙伴们“挖蚯蚓”、乘船去看戏以及偷罗汉豆的乐趣,连“两岸的豆麦和河底的水草”也散发出清香,“夹杂在水气中扑面吹来”.萧红的《呼兰河传》中遭受婆家折磨的团圆小媳妇一直都只是村里人观赏的对象和饭后的议论焦点,只有小小的“我”对其投去同情一瞥.此外,凌淑华、丰子恺、废名等作家对儿童形象都有生动的描写,如废名笔下勤俭善良的三姑娘,那“黑然而美的瓜子模样的面庞”下衬着“颜色淡得同月色一般”衣裳,她的淑静恰似那翠绿的竹林.而丰子恺的散文《华瞻的日记》鲜活笔致之下是一位纯真的少年华瞻,这些模仿孩子的日记体大多以欢快的基调来叙述他们的童年生活,或者以对于生命的无知和游戏精神来观照社会,这种类似《彼得潘》的“顽童”形象在冰心的《寂寞》中也有体现：小小和来乡下的妹妹根本体会不到萱哥的死所带来的悲伤,她们只沉浸于每天的玩耍之中,虽然最后妹妹的离去给小小心中留下无限的悲伤和寂寞,但这悲伤不是缘于亲人的死去,而是因其缺少玩伴而失去的乐趣[6].
三、天性使然――不可靠叙事主体的文学功能
不可靠叙事主体的疯子、傻子或儿童与正常成人相比,在心智上可以说是一种不完全、不完整的个体,而疯子和傻子更是智障群体,然而以这种视点来观照人生的主人公都是生活的参与者和局外人,这些有着与常人不一样的人性、感情和爱情极大地丰富了人物的多义性,如当代作家阿来《尘埃落定》里的傻子就表现出一个圣愚者的生存智慧.而对现代文学中的儿童视点而言,往往因儿童的纯真、纯净和纯美反衬了成人世界的冷漠,残酷和卑劣,而这也是不可靠叙事向可靠性的一种转化. （一）超常反衬庸常――传达一般视点无法关照的层面
在儿童的世界里,学识财富、文明道德、礼仪规范等被人们视为高贵的标志都是不被意识到或者不在乎的,因此马克吐温在《汤姆索亚历险记》中才会一开场就安排汤姆跟穿着体面的富家少爷以打架论英雄的场面.正因为儿童对于人与人之间等级差距的“无知”,对大自然里的动植物的热爱,对游戏和人最初的本性的保持,如虚荣,好胜,自私等人性,所以他们失常、异常和超常的行为语言常常带来反衬成人所谓正常和庸常的效果.
如丰子恺的散文《华瞻的日记》中华瞻认为“‘难为情’是大人们惯说的话,大人们常常不怕厌气,端坐在椅子里,点头,弯腰,说什么‘请,请’,‘对不起’,‘难为情’一类的无聊的话.”以孩童单纯的思维讽刺成人交往礼节中的迂腐与虚伪.《篱下》的环哥把姨妈的家当成自己的家,他的天性自然被看成是乡下野孩子的没教养,最后无奈被驱逐出去,揭示了城市人的伪文明伪道德.而玉薇女士的《失去的小羊》以“我”和兰儿寻找小羊的过程反观成人杀害羊作食物的残忍和冷漠.
(二)人性开化的反拔――表达一般叙述无以表达的态度
与成人在生理上的差距更显著的是,儿童的心理模式和思维特征表现出全然不同的审美.而这些看似幼稚却天真的小人们决定了他们关照社会与生活的角度与成人有着不一样的细腻,而在文学作品中,作家笔下的儿童视点往往集中关注着的是成人所忽略的细节和人物,如边缘人物,弱势群体以及没有生命的自然界生物和动物等,社会总是将这些非常态人格赋予其“道德归罪”,认为这是上天对他们的惩罚和所得的报应,然而儿童对他们的爱却是表现对人性开化的反驳.
如萧红的《呼兰河传》中只有“我”会与团圆小媳妇接近并同情她的遭遇,陈旧的储藏室对于“我”来说却是阿里巴巴“芝麻开门”后的藏宝库.小狗花子在萧乾的“我”眼中就是一位忠实而又有趣的玩伴,一只小老鼠也是鲁迅儿时生活的乐趣来源,《从百草园到三味书屋》中历数的后花园动植物更是让人应接不暇：碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹、长吟的鸣蝉、肥胖的黄蜂、轻捷的叫天子、油蛉在低唱、蟋蟀在弹琴、还有蜈蚣、斑蝥、何首乌藤和木莲藤、覆盆子、赤练蛇等等.
(三)本真美的释放――呈现特殊的审美效果
儿童的“无知者无畏”精神在文本中较全知全能的文学叙事而言,给文学文本带来的是神秘、奇幻,儿童的本真丰富了作品的魅力.文学本是来源于生活又高于生活,既要像生活又要不像生活,这才是真正的创作要求,而儿童的视角恰能保持对生活和生命的原生态,这种朦胧的,未知的体验带来的混沌美、神秘美、本真美正是不可靠叙事的不可靠存在.
在现代儿童文学中的人物群像中,也许没有快乐的匹诺曹,没有不愿长大的彼得潘和可爱的笨狼,但是现代背景下作家笔下所传来的孩子们的笑声已然让我们感受到了温情和怜爱.凌淑华和冰心两位女性作家以她们的细腻对儿童的天真浪漫有细致的刻画,如《凤凰》中的枝儿把拐骗她的人认为是好朋友,而在《离家的一年》中精细地扑捉了他和小姐姐的质朴姐弟情.冰心的《寂寞》中小小拉着妹妹做冰淇淋,在河里玩耍后站到太阳底下晒干等情节都被小主人公认为是无比有趣的娱乐活动.
在中国文学现代化的进程中,中华民族自1840年的鸦片战争直至1949年的70多年的历史,就其主流和本质来说,是一代又一代的中国人为中国能独立于世而探索奋斗的历史.滚滚红尘带去了昨日的喧嚣和纷争,留给后代人的这张血色浪漫画卷,是文学家和史学家两位画匠共同完成的力作.在中国曲折复杂的命运变化和中西文化的冲撞下,比之现代性在成人世界中所显示出的矛盾和张力,传统与现代的文化对立在儿童身上里却显得微弱与镇定,这不仅是因为对儿童的心理探寻还处于文字的涂鸦阶段,也是儿童自身无法参与到文本的探讨与创作中的缘故.
四、结语
历史与社会在不断变迁,人物群像也在不断进化与退化.儿童作为文学叙事的新视角为许多作家所喜爱,在当代的生命延续表现出更多的丰富性和多义性,文学中不再以儿童为美与爱的对象,儿童亦是有血有泪,有伤有痛,典型如余华的生命成长痛史,王安忆、铁凝的女性成长经历,韩少功和莫言笔下的儿童则是生命力退化的象征.这种对“人之初,性本善”的转型在西方文学作品中的儿童已然成了异体：如仇恨、杀戮、嫉妒等,皆是对传统的儿童形象的颠覆和扭转,而这些抵达人性深处的作品也将儿童形象演绎得更加深刻而复杂.
参考文献：
[1][意]蒙台梭利.童年的秘密[M].单中惠,译.北京：京华出版社,2002：38.
[2]程光伟.中国现代文学史[M].第二版.北京：中国人民大学出版社,2007：1.
该文转载于 http://www.sxsky.net/wenxue/sjwxs/453878.html
[3]鲁迅.鲁迅集杂文卷[M].广东：花城出版社,2001：14.
[4]浦漫汀.中国儿童文学大系理论卷[M].太原：希望出版社,1988：234.
[5]胡从经.晚晴儿童文学钩沉[M].上海：少年儿童出版社,1982：1-15.
[6]王黎君.儿童的发现与中国现代文学[M].北京：中国社会科学出版社,2009：108.
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