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文学作品类有关毕业论文题目,与当历史遭遇文学相关汉语言专科毕业论文
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易中天随着“百家讲坛”节目声名鹊起,他不仅在中央电视台讲历史,还出了不少书.就在“易中天热”席卷全国之际,某些历史学家和批评家有话要说了,如要警惕史学商业化,为了迎合大众,把严肃史学变为“时尚史学”,纯属标新立异；易中天把《三国演义》作为标靶,没有注意把握历史和文学的区别,没有尊重《三国演义》的文学性等等.
这种现象在每一部历史剧播出时也会发生,一点都不奇怪.司马迁编写《史记》是以战国时期列国保存下来的书籍为依据的,其中有些人物传记几乎原文照录旧籍,而一些细节的描写简直就是创作.《史记》尚且如此,后世“史书”中的戏说成分有多大便可想而知了.现代流行这样一种说法：“将史书当小说看,将小说当史书看.”因此,对以娱乐为主要目的的电视、讲座就没必要太苛求了.
中国史书,体裁众多、历史悠久,是一份丰厚的史学遗产.史书体裁,并非单纯的史书编纂形式和方法,而往往凝聚着史学家丰富的思想认识,经过史家之手完成的,必然带有作者很深的思想痕迹.然而史书是附属于统治阶级这些特定场合的人写的,必然有美化当代统治阶级的需要,统治阶级为了巩固自己的政
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可是历史在发展,讲历史的人也在变化,所以不同人嘴里讲出来的历史是不一样的,事实也许一样,但是带上了不同的情感,差别就很大了.这也很好理解,时光流逝,斯人已逝,没人说得清楚历史上究竟是怎么回事,就是知道事实,站在不同的立场上,说出来也不一样.假如汉武帝有点文才的话,他写的《史记》肯定在内容上先和司马老先生版的有差别,而且这个差别应该还不小.所以,历史虽然已经盖了棺,还没有定论,也没办法定论,于是历史就成了一个俊美的姑娘,任人装扮.
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正因为人们不太知道真正的历史是什么样的,于是,有了另一种学问,那就是文学中的历史文学.文学本来就是源于生活高于生活,带有一定的虚构成分,现实主义文学就可以带虚构,没人说得清楚的历史变成了文学就更不用说了.于是就像鬼好画老虎不好画那样,现在写历史文学,说历史文学的人也越来越多,反正不管弄成什么样都不至于错的太离谱,就算有点小错也没关系,人非圣贤,孰能无过
真正的文学作品是作家用心灵的雨露乃至血汗浇灌出的花朵,但这朵花并不遵循自然界荣枯绽谢的规律.无论历史如何变迁,时尚如何嬗变,经受过时间考验的文学作品都能给社会借鉴,给世人警醒.在这个虚构的小说世界里,文人们把对现实社会的不满、对理想社会的憧憬、对美好生活的追求完全寄托在小说的人物身上.这些作品它们是读者解读社会的放大镜和望远镜.读者常能借助放大镜下形形色色人物形象的投影,观照出无奇不有的花花世界.也能凭借望远镜对视力的延伸,在历史与现实的经纬里,窥见作品深藏的意蕴.
以前看过一本讲二战中石油开采的小说《亚当之子》,记得书后的评论有这么一句话让我印象深刻,当历史和文学发生冲突的时候,做牺牲的往往都是历史.很简单,小说写得好会受到广大读者欢迎,至于历史,被小小的篡改或者加点虚构的话,除非是吃历史这碗饭的学者,咱老百姓是不太会看得出来的.
一位著名的历史学家到狱中探访好友,另一位不相识的先生也来看望同一牢房里的友人,在监狱里,两位自由人亲眼目睹了两个狱中人打架的始末.探访结束后,两位自由人对狱中发生的事件却做了完全不同的描述.历史学家想,连我们刚刚自己亲眼所见的事件都会有如此不同的说法,更何况发生在久远时代的历史事件呢于是,历史学家将自己写的所有史书付之一炬,并发誓从此不看史书.这位历史学家的行为固然有些偏颇,但正确地对待史书和文学艺术的辩证关系,到文学艺术作品中去探寻历史的轨迹,给作家、艺术家一定的历史地位还是很有必要的.
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