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关于读者电大汉语言本科论文,关于作为“引子”的公共事件相关硕士毕业论文范文
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981～Z1月1日起正式实施.可以说,仅仅从作为讨论平台的杂志本身的性质和组织争论的时间来看,我们就能了解,这些杂志展开对这一案件的争论本身就有法制宣传的动机与效果.比如《新观察》在刊出《我为什么判决他俩离婚》的“编者按”中明确说道：等此案的审判长党春源同志投书本刊说：“应被告人之请求,经原告人同意,现把基本案情简述给大家,以便广听众论,寻求帮助.”
让我们来仔细分析一下这段“编者按”.这段话实际上为我们展现了一个私人性事件在媒体的运作下,契入国家机器主导的公共性实践的轨道,成为一个公共性事件的.因为这一事件进入媒体,本是出于“被告人的请求”试图向社会“寻求帮助”这样一个个人诉求.但在进入媒体的运作轨道后,在当事人的个人诉求与媒体对这一诉求的反馈之间,显然出现了错位.或者说,媒体（《新观察》）根本就无视这一个人诉求,转而追求媒体自己的诉求.那么什么是媒体的诉求呢?在这段“编者按”中,《新观察》的编辑实际上暗示了这样一层意思：“遇”案是一个有自身特点的个别案例,但组织者希望参与讨论的读者最好能够突破“个别”的束缚,在更广泛的层面上对爱情、婚姻、道德、法律等相关问题进行意见表达与探讨.而在编辑看来,进行这样的探讨对于新婚姻法公布这样一个立法实践是有意义的,换句话说,就编辑的动机来看,响应个人诉求,组织这样的争论探讨,目的就在于更深入地宣传新婚姻法这一公共性实践,契合国家机器的诉求.事实上,对“遇”案争论的过程也确实符合组织者的预期.如果说最早介入并刊发的争论文章还偏重于对“遇”案的当事人表示支持与反对,后来陆续刊发的文章则往往以此为引,而表达更宏观的观点,甚至完全脱离了这一案件本身.
与《新观察》相比,《民主与法制》的运作则显得更为目的明确.实际上,关于“遇”案的争论仅仅是该刊名为《如何正确处理离婚案件?》的专题讨论的一部分.在争论开始之前的1980年第9期（即新婚姻法颁布的同期）、第11期这一专栏即已设立.1981年第1期刊登了遇罗锦的《我为什么要离婚?》之后,关于“遇”案的讨论才成为这一专栏的集中论题,相关信稿分别刊登在当年第2、3、4期上.但是,在“遇”案的争论告一段落之后,《如何正确处理离婚案件?》这一讨论专题还持续存在着.
同时,由该刊编辑部执笔的几篇“编者按”也与前述《新观察》的“编者按”几乎形成异口同声的效果.比如,1981年第1期为遇罗锦的《我为什么要离婚?》所加的“编者按”说：
遇罗锦同志是十年浩劫中惨遭“四人帮”杀害的思想解放先驱遇罗克同志的妹妹、《一个冬天的童话》的作者.她与蔡钟培同志的离婚案件,曾引起广泛注意.现在本刊发表遇罗锦同志自己写的离婚案前后经过.这里涉及爱情、婚姻、道德、法律等多方面的问题,希望读者讨论.
第2期为专题讨论所加的“编者按”表示：
本刊上期发表遇罗锦同志《我为什么要离婚?》一文以后,读者反应非常强烈.有赞成的,也有反对的.各种意见,本刊将陆续予以发表.如何根据新婚姻法正确处理离婚案件,看来还需要进一步探讨.希望广大读者特别是法学界、司法界同志发表意见.
第3期又在“编者按”中再次呼吁： 欢迎广大读者联系实际,而又不局限于遇、蔡离婚案,不拘泥于两人的是非之争,继续就如何根据新婚姻法处理离婚案件以及社会主义的爱情、婚姻、道德等方面的问题发表意见.
这几条“编者按”秉持了与《新观察》“编者按”一样的逻辑,而且三条“编者按”一条比一条显得“明目张胆”：如果第一条还只是旁敲侧击地提醒读者,“遇”案涉及了“多方面”的问题的话,第二条直接就把讨论方向指向了“如何根据新婚姻法正确处理离婚案件”,第三条更进一步“查漏补缺”,希望读者“不局限于”、“不拘泥于”“遇”案,实际上是做了一道排除法.
通过这样一而再、再而三的“纠偏导正”,媒体的逻辑在无形中渗入了参与者的思维,最终将成为他们对于这一事件的基本观念与逻辑.当多年之后,关于这一事件的记忆被唤起,已经成为“前理解”的这些基本观念与逻辑也将同时发挥作用.这种影响可及多少人呢?详情我们不得而知,但这次争论所涉及的地域、参与者的社会层次之广,确实可能超出我们今天的想象.根据《民主与法制》1981年第4期刊登的《关于遇罗锦、蔡钟培离婚案的来稿综述》显示,讨论本身十分热烈,“今年三个月内编辑部收到来信来稿一千余件”,“不仅来自北京、上海、天津、广州等大城市,而且来自新疆、内蒙古、黑龙江、广西、云南等边远地区.仅黑龙江一省,就有哈尔滨、齐齐哈尔、佳木斯、伊春、双鸭山、鸡西、肇源、嘉荫、集贤、宾县等许多地方的读者踊跃参加讨论”,参加讨论的人有从高检、高法到基层司法机关,从大城市的法律顾问处到基层的里再或大队的调解员、法学院校学生等法学界、司法界内部人员,还有全国各地的工矿企事业单位的普通民众.可以说,从传播效果来看,它确确实实形成了一个非常广泛的接受群体.但同时,正如“综述”所说,“遇”案这样“一件普通离婚案,引起了社会各方面的关注,这是贯彻新婚姻法后出现的新气象”.换句话说,国家机器对新婚姻法的宣传与媒体对“遇”案的讨论,在一个特殊的历史节点上契合,引起了最广泛的传播效应,使得“一件普通离婚案”成为反映“一个社会问题”的载体,由个别案例层面进入了对“什么是爱情”、“何谓‘感情确已破裂’”这样宽泛的伦理、法律问题的讨论,并在实践层面回归为“怎样贯彻新婚姻法”这一发起讨论的原动力.正是在这样的逻辑中,有参与讨论者甚至把这一讨论与《中国青年》杂志关于人生意义的讨论进行类比,希望《新观察》能够像《中国青年》,“善始善终”地把这次讨论搞好,并直接指出了这一讨论的目的或者说性质就在于“通过讨论,使人民看到民主,看到法制,这是很有说服力的宣传”.
如果说,国家立法,从宏观上支撑了从个人问题到公共问题的转变得以实现,那么,媒体的运作,则从微观角度,更具渗透性地推动了这一转变的进行.从某种意义上来说,媒体,就是一个自带了强大催化剂的反应炉.正是通过《新观察》、《民主与法制》这样的媒体运作,在传媒对国家机器诉求的特殊契合中,作为私人性事件的“遇”案成为了一个具有广泛接受面与象征意义的公共事件,用当时的话来讲,在这一时期类似的文本中,“诸种不幸的婚恋故事以及围绕妇女不幸而展开的命题（包括那些以往人们不肯公之于众的隐私）,全都以社会问题形式暴露在读者面前”.从这一角度,换句话说,这一事件的“私人性”已经被剥离,在某种程度上,“遇”案已经被抽象为一个公共性的符号.所以,在《阴阳大裂变》的文本叙述中,“当事人”的名字成为无关紧要的部分被轻轻隐去,留下这个离婚案本身成为历史的印记.
也正因此,《阴阳大裂变》直接挪用了这个“印记”,借此为“引子”,实际上是借用了隐身其后、超出文本的一整个转换过程（经过媒体中介,将个人事件转化为公共事件）,不为人察觉地将读者引入到了围绕这个公共事件的时空之中.在此,当时的读者与文本共同享有一段同时在场的历史记忆.“引子”,就好像是《阴阳大裂变》这个“房间”中无形飘散的“香水”,使得作品顺利地与当时的读者达成默契的“协议”,获取了读者的“前理解”的“支持”.当这种“前理解”因为岁月变迁不复存在的时候,读者从对“香水”的迷醉状态中脱身出来,作品被孤零零地暴露在后来的读者面前,它的命运遭遇的上下落差也就并非不可理解了.
虽然在新婚姻法推行背景中的“遇”案,作为公共事件成为一部报告文学的“引子”,仅仅是《阴阳大裂变》的个案,但是,在更广泛的意义上,它提示我们,一部文学作品——尤其是像“问题报告文学”这样强调“真实”的文学体裁——是怎样通过对公共问题的把握,与当时的接受者们挂起钩来.或者说,在文学作品曾经“走红”这一文学事实中间,隐藏着作品与读者怎样的隐秘联系.沿着这样的视角,我们可以试着探寻更多类似《阴阳大裂变》这样的作品的隐秘.
四、“问题报告文学”之“问题”：命名的隐秘
在前面,我们已经讨论到了《阴阳大裂变》怎样通过以一个公共事件为“引子”,实质上同时挪用超出于文本之外的、这个公共事件所在时空里的历史记忆与观念逻辑,并借此在作品与读者之间订立了一个基于一定时空背景的“协议”——而这一“协议”的成立与失效,正是《阴阳大裂变》由热到冷的命运根源之一.从这个角度来说,1980年代中期,类似于《阴阳大裂变》的一大批被称作“问题报告文学”的作品,更确切地,应该被称呼为“公共问题报告文学”.它们所呼应的,是80年代变革之中所累积与迸发出来的公共问题.
需要了解的是,80年代问题报告文学的异军突起,本身就与其时中国社会的现实状况有着脱不开的关系.当时,有一位报告文学作家在谈到自己的创作时说：“我一开始根本就没想到什么文学不文学就写了报告文学.当记者当不下去了,写了该写的东西发不出来,想了该想的东西没地方去写去说,因此就想到写报告文学.”这位专业的《中国青年报》记者、业余从事报告文学写作的作家为我们呈现了80年代问题报告文学的一个典型出身：报告文学作家中专业记者出身的不在少数,苏晓康当时就曾是中央广播电台的记者.所以有人尖锐地表示,正是“在现实的生活中,由于新闻体制、新闻观念等方面的原因,我们这个理应最出新闻的时代,具有真正品格的新闻是那样的稀少和难觅,以至于报告文学这一特殊的文体一出场,就过分地被巨大的新闻市场所诱惑,成为广大读者‘新闻饥饿’状态下的‘替代品’”.不仅仅是评论者中有这样的认识,报告文学作家之中也有人有类似的看法：“我深深感到问题报告文学在中国的走运,说到底,是整个中国社会的悲哀.如果这个社会是比较稳定的,这个社会在各个方面是比较有机运转的,那么问题报告文学断然没有今天这样的局势.&#
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