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关于文学论文范文,与三个场景或十个故事相关电大汉语言文学本科毕业论文
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21254;走过,以为人家是去中心超市购物,她嘴里咕嘟咕嘟些什么,脸阴得像要下雨.聂瓜瓜一般不去杂货店,夜里更不敢去,昏暗的灯光下,又瘦又小的外婆没一点神采的眼光,使他想起童话里的老巫婆.
这种雕刻般的描绘,特别像戏剧演员所说的“心像”.在文字表达之前,作家的心里已经有了具像的存在.这样,描摹出来才得心应手入木三分.
三、乡村中国的现代性
现代性是一个用得过多过滥的概念.但是,在描述与乡村中国有关的文学的时候,我们不得不再次使用它.我们实在找不出更合适的概念,尽管这个概念也是语焉不详辞不达意.除了乡村改革颂歌之外,与乡村中国相关的文学,大都被描述为“底层写作”.我在一篇文章中纠正了这个临时性概念,用“新人民性文学”来指涉这个文学现象.“新人民性文学”,是一个与人民性既有关系又不相同的概念.人民性的概念最早出现在十九世纪二十年代,俄国诗人、批评家维亚捷姆斯基在给屠格涅夫的信中就使用了这一概念,普希金也曾讨论过文学的人民性问题.但这一概念的确切内涵,是由别林斯基表达的.它既不同于民族性,也不同于“官方的人民性”.它的确切内涵是表达一个国家最低的、最基本的民众或阶层的利益、情感和要求,并且以理想主义或浪漫主义的方式彰显人民的高尚、伟大或诗意.应该说,来自于俄国的人民性概念,有鲜明的民粹主义思想倾向.此后,在列宁、毛泽东等无产阶级革命导师以及中国五四运动时期的文学家那里,对人民性的阐释,都与民粹主义思想有程度不同的关联.我这里所说的“新人民性”,是指文学不仅应该表达底层人民的生存状态,表达他们的思想、情感和愿望,同时也要真实地表达或反映底层人民存在的问题.在揭示底层生活真相的同时,也要展开理性的社会批判.维护社会的公平、公正和民主,是“新人民性文学”的最高正义.在实现社会批判的同时,也要无情地批判底层民众的“民族劣根性”和道德上的“底层的陷落”.因此,“新人民性文学”是一个与现代启蒙主义思潮有关的概念.
在这个文学现象中,曹征路是一个有代表性的作家.他因《那儿》、《霓虹》等作品蜚声文坛家.但包括对曹征路在内的“底层写作”的提法已经有不同意见,反对者认为这一提法对作家立场要求过于明确.我的看法略有不同：没有立场的作家是不存在的.即便是纯粹形式探索的作家,也潜隐着作家没有言明的立场.但“底层写作”因其对象和主题表达的模糊,使这一临时性的概念歧义百出.因此,我将这一写作现象称为是“新人民性的文学”.《豆选事件》延续了曹征路一贯关注当下中国现实的写作立场,不同的是,他将视野从城市转移到了乡村.中国的民主化进程是每个公民都在关心的最重大的公共事务,但是,乡村中国的民主化如何发展,需要怎样的路线图,却不是一个简单的事情.在《豆选事件》中,方家嘴子的选举不仅密切地联系着权力和利益关系,同时也密切联系着普通民众方继仁、方继武、菊子等与村长方国栋家族势力的较量.现代文明在传统的乡村伦理面前不仅力不从心,而且,最后一定要付出沉重的代价.菊子从被迫的身体“献身”到最后的身体消亡,使小说呈现了类似《那儿》的凄美与惨烈.那个试图唤起民众,以集体的力量捍卫正义的方继武不能当选也是在意料之中的,他必须是这场选举另一个意义上的牺牲者.民众虽然悲愤不已但又无奈无助.曹征路对弱势群体的关怀和书写,对乡村中国全部复杂性的理解,是这个时代最具是非观和正义感的文学.
胡学文近年来异军突起.2006年他的《命案高悬》受到普遍好评.他对农村生活的熟悉和讲述故事的能力,使他的小说扎实又沉稳,情节的推进丝丝入扣,细节的描绘严密合理.《逆水而行》写了一个几经沉浮的村长霍品,在乡长决定让一个老板承包在黄村地界的鸡心湖千亩滩地的时候,他即要面对诡计多端又强硬霸道的乡长吴石,又要面对为了维护基本生存被迫抗争的哑女、黄毛等村民.霍品用农民的智慧应对吴强,又要举步唯艰地哄骗村民.当然,霍品已经不是梁生宝、萧长春式的村干部了.事实上,他也是一个权力的既得利益者,他不仅因为“村长”的职务满足了男人的权力欲望,而且也因村长的职务满足男人的女性欲望.但是,在关乎村民基本生存的问题上,霍品显然良知未泯.他迟迟不在协议上签字,最后甚至自己导演了一出“苦肉计”,让人将自己装
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与《豆选事件》有相似性的是荆永鸣的《老家》.它也由于农村选举有关,也发生了人命关天的大事情.不同的是,故事是由生活在城里的人转述的.叔丈人、二姐夫都到城里向“我”借钱,借钱都是为了村里选举.“老兄弟”遇年落选之后,死于小煤矿被谎称为冻死的.于是叔丈人开始了漫长的上访.结果是可以想象的.值得注意的是,也只有是来自“老家”的“我”,才会在城市想起苦难的乡村,一个再热爱老家的人,面对盘根错节的乡村中国,也只有“乡愁”而无能为力.这些年来,荆永鸣因书写“外省人”而声名鹊起.《老家》的发表,表达了京城外省人的“大不易”之外,又凭添了一种理不断、剪还乱的“老家”的焦虑.
葛水平的《比风来得早》,与她2004年以来的写作风格有了较大的变化.故事虽然还是发生在她熟悉的乡村,但主角却是一个来自乡村的“小公务员”.一个曾经热爱文学、但为了仕途不得不“戒掉”文学的县城小官员.衣锦还乡是乡村知识分子的梦想.衣锦不还乡如锦衣夜行.吴玉亭在还乡前有了晋升的希望,在他看来,还乡风光一下不可能影响前程.但是,就在他荣耀乡里的时候,他晋升的希望破灭了,他想象的情人、或者有可能成为妻子的人为他带来了这个消息.小说集中描绘了吴玉亭在县府办公室、短暂还乡时的心理活动和变化.一个命运为仕途所左右的“小公务员”的形象跃然纸上.葛水平的智慧,是将这个虚荣又脆弱的人物仍然置放在乡间,在作家和被述对象都熟悉的环境中展开故事.这不仅使叙事从容无碍,而且也通过更深远的历史之光,照亮了吴玉亭自我期待的文化根源.乡里的民风民情、乡村伦理和价值观念,以不变的朴素培育了吴玉亭最初的仕途梦想.乡亲包括父亲关心的总是他当官的“级别”,总是逢迎着说他“该上去”了.但小说最后还是弥漫着彻骨的悲凉.
讲故事的方法,或者说小说的叙事方法,越来越被作家所重视.孙惠芬在2006年发表的《燕子东南飞》,就因叙事视角的有趣变化引起了批评界的注意.《天窗》在叙事方法上有了新变化和探索.鞠老二、小久子、大娘们,是小说的三个人物,三个人物三种不同的视角在观察对方,在判断同一事物.他们面对的是人性中最基本的、也是终极的事物.比如食物、性和死亡.不同的人物有不同的心理紧张和恐惧.鞠老二对食物的敏感和贪婪、小久子对性事的焦虑以及大娘们最后处理死尸时心理的细微变化,在小说中都让人有身临其境之感.作家对这些被贫困和愚昧所左右支配的底层人的叙述和揭示,显示了深厚的文学功力和探索的强烈愿望.
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徐则臣是近年来涌现的文学新军,他旋风般的气势和作品的数量,都在证明着他坚实的创作实力和不可限量的文学未来.《苍声》是一部反映文革时期的小说.“苍声”是方言,是少年向青年转化或过度的时期.但“我”在“苍声”时期却经历了一场非同寻常的事件.村支书吴天野因为妒忌小学校长在村里的威望,竟使出最卑劣的手段,污蔑他奸污了傻子养女韭菜.然后游街示众非法羁押；吴天野的儿子“大米”,要狗不成便即杀又偷；在他当街看了一次傻女的乳房后,又动了他那个年纪不该动的念头,诱奸了傻女.在道德理想统治一切的时代,乡村道德跌落到如此地步.这就是“我”苍声时期所经历的.那些血腥的人与事和灵与肉的折磨,就这样留在了我的成长期.《苍声》是一部成长小说.它以极端的方式呈现了特殊历史时期的社会生活,其锐利和锋芒,是同类题材的峰颠之作.
面对一年浩瀚无边的中篇小说创作,任何一种描述都捉襟见肘挂一漏万.但是,有一点可以肯定的是,在文学遭遇没有尽期的抱怨、指责甚至不再信任的时候,我仍然认为文学是这个时代最动人的场景之一.在鲜有掌声的年代,作家们不懈的努力创作了云蒸霞蔚的中篇小说.文学的问题更是文学之外的问题,这些问题不仅文学家解决不了,谁又能够解决呢!
（作者单位：沈阳师范大学文学中国文化文学研究所）
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