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语体类有关硕士论文范文,与语体语法其文学功能相关论文范例
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话语和文章）的出现.今天有目共睹的事实是,五四至今的近百年来,白话书面语的出现与完善标志着汉语新兴正式语体的诞生（参冯2005）.有人说,现代汉语书面语的形成是欧化影响的结果,这话只说对了一半.因为靠近温泉的鸟蛋破壳可能是温泉影响的结果,但小鸟绝非温泉所生.据此,对研究“蛋所以变成鸡”（这里是“非正式体如何化生正式体”）来说,前面说对的那一半,对我们并没有实质性的帮助.因为“蛋所以变成鸡”是鸡的生理机制的问题,便俗的口语之所以需要正式的书面语,是语体机制的需要.不从内部的机制上找原因,外部原因再可靠,充其量是可能的条件,而不是必然的根据.什么是语体必然的根据呢?有非正式,必然有正式；有通俗,必然有典雅.这才是语体对立所以必然的内在机制―――所谓二元对立的语体系统.语体的二元对立性不仅可以从文言文的死亡和白话正式书面语的诞生得到证明,还可以从汉语的语法变化（这里指轻声的变化）和社会变化得到证实.我们知道,北京话里有轻声,但人们很少注意到轻声的语体特征：轻声词一般都是口语体的词汇,正式体的新词都不轻声,亦即（Feng,1995）：
口语的未必都轻声,但轻声的必定是口语.
根据这一轻声的语体规则,我们发现了一个非常有趣的语体音变的史实.赵元任说“台湾”一词原来是个轻声词⑦,后来,经过“语体变调”不读轻声了.为什么呢?一般认为是政治问题,台湾被日本占领后（直至今日）和它以前省的地位不一样了,所以才变了调.但问题是：为什么地名据其地位不同而就发音不同呢?其间有何必然联系呢?一直没有人关注.其实很简单：近的轻,远的重.自家人不必客套（所以说轻声）,远疏者则要有礼有节（所以需字正腔圆）.北方有些方言的地名,“县一级的可轻声,县以上的都不能轻”,也是这个道理⑧.不难看出：语体对立是必然的,它反映到语法上的对立,自然也是必然的.
八、 二元对立体系中的语体配制
有了上面的“理论机制”,我们现在可以把它当作工具进行更深、更广的“勘测工作”了.这样做首先遇到的是“工具用途”的问题.具体说,语体理论这一工具可以帮助我们做些什么呢?请看下图：
图3和上文图2的不同是多了☆和△两个符号,以及y-a,y-b,x-a,x-b四条线.仔细观察就可看出：☆、y-a和y-b处于“典雅-随便”区,而△、x-a和x-b则在“典雅-正式”区.它们能让我们“勘测”什么呢?所测多矣,兹分述如下.
首先,☆存在吗?就是说,[极典雅+极随便]这两个语体的交叉搭配,可不可以呢,能不能产生实际效应呢?进言之,什么样的交际形式（包括文体/文类）使用这种配方?⑨显然,在没有语体理论以前,没有人会问这种问题,因为想不到.然而,这些都是真正的学术问题,是极其深刻的、有意义的、跨学科的大问题.这就是我们上面说的“理论勘测”的效果：理论可以帮助我们勘测和开辟新的研究课题、领域甚至学科.顺此而下,我们不难“隅反”更多的“勘测可能”.譬如（可能勘测点举隅）：
（a）y点-a点庄雅度的文章/话语形式存在吗?什么样的文体（交际形式）使用这种配制?
（b）y点-b点庄雅度的文章/话语形式存在吗?什么样的文体（交际形式）使用这种配制?
（c）△点上的[极典雅+极正式]文章/话语形式存在吗?（按,告神祭天文体或许使用这种配制原则）；
（d）a点-x点庄雅度的文章/话语形式存在吗?什么样的文体（交际形式）使用这种配制?
（e）b点-x点庄雅度的文章/话语形式存在吗?什么样的文体（交际形式）使用这种配制?
有了语体理论做支架,我们不仅可以探测上述诸种问题,而且还可以进一步考虑构建“语体配制学”的可能,因为在图3所示这个语体坐标系中,左区域和右区域中的任何一点都有可能导致现实结果.什么结果呢?可以从理论和实践上进行双向求证,此乃该学理趣之所在.
理论推演的乐趣还不止此.一向所说的文体,如论说文、说明文等等,现在我们可以从语体配制法的角度,研究每一文体配制的要素和剂量,检验它们的配置过程、测量它们的配制结果（亦即[±正式]和[±典雅]成分在一篇文章中的比例）,分析文中语体成分的级别、分布和比率,最后推算出各类文体的不同配方.
九、 语体的多维功能――语体的文化与文学功能
语体理论的妙处之一就在于它几乎覆盖了语言涉及的所有范围,这恰是语体多维功能的理据所在.语言和文化密不可分,语言和文学息息相关,因此语体毋庸置疑地具有文化功能和文学功能.
语体的文化属性及文化作用最直接地表现为两岸三地的书面语的差异：香港现代的书面语的特性,以及之前的三及第语体（参张双庆2011）,都说明语体在文化标记上的作用.
语体的文学效用更是语体理论运用的重要领域.这个领域还没有开发,然而,如上文所示,文体和文类的类型学研究,正是语体的用武之地.譬如,陈柱（2008：142）说：
沈文《难灭神论》纯乎笔者也；《弹甘蕉文》纯乎文者也；《谢灵运传论》介于文与笔之间者也.《难灭神论》专主乎理胜,言贵精刻,无取乎华辞,故宜乎笔也；《弹甘蕉文》乃寓意抒情之作,味贵深长,不宜过于质直,故宜乎文也；至于《谢灵运传论》,意在论文,直抒胸臆,故贵乎文笔之间也.
案,陈氏所论三者,实乃论说体、抒情体以及谈艺体之间,三种文体之不同.而其所以不同者,正在于它们各自所用语体韵律手段的不同.无疑,其中大有可深研细究者.以前我们没有这方面的研究,现在有了新的理论工具,则可以考虑如何具体分析“介于两者之间”的成分及要素,恰如诗、词、曲的不同.李渔《窥词管见》云：词、曲之所以不同于诗者,一在诗须雅言,二是曲要俗语,介乎之间者才是词,所谓“诗之腔调宜古雅,曲之腔调宜近俗.词之腔调则在雅俗相合之间”.什么叫“雅俗相合之间”?以前只能意会而不能言传；现在在语体理论关照下,我们则有可能根据上文的定义具体勘查表达雅俗的不同成分,从而使“雅俗相合”有了具体的根据和着落.
语体理论的另一文学作用就是能帮助我们见出前人文论中闪光的思想.季刚先生（黄侃2001：199,214）曾说：
言辞修润即成文章,而文与言讫于分乖者亦有.常语趋新,文章循旧,方圆异德,故雅俗殊形矣.等语言以随世而俗,文章以师古而雅,此又无足怪矣.尝闻化声之道,从地从时.从地则殊境不相通,从时则易代如异国.等综上所说,文与言判等非苟而已也.”
宋词出于唐诗,元曲出于宋词,正如子之肖父,虽性情形体酷似,遭逢既异,行事亦殊.又雅俗有代降,其初尽雅,以雅杂俗,久而纯俗,此变而下也.雅俗有易形,其初尽俗,文之以雅,久而毕雅,此变而上也.由前之说,则高文可流为俳体；由后之说,则舆颂可变为丽词.然二者实两行于人间,故一代必有应时之俗文,亦必有沿古之词制.
这种精辟绝伦的语言文学论,章黄之外很难看到.然而在西学东渐的大潮下它们一直被当作保守的对象来批判,很少有人从中发现或发明其现代学术的意义.其实,如上文所示,“文与言判等非苟而已”、“雅俗有代降”、“雅俗有易形”等论述,都是语体理论中极其重要的规律和原则,绝非出于政治而消灭文言的倡导者所能解能知者.今天,文言文是消灭了,但“文与言判等非苟而已”的真理还在；古典文学的理论也全变了,但“雅俗有代降”、“雅俗有易形”的学术思想仍光焰夺目.呜呼,本文之语体新说,其犹章黄之旧论欤?
2011年6月10日,于垣堂
注释
①见Analyzing Prose第117页.
②《诗经卫风伯兮》“焉得谖(等于萱)草,言树之背”、《离骚》“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”是所“树”者并不限于木本,亦可为草本植物.《吕氏春秋任地》“树麻与菽.”高诱注“树,种也.”皆五谷可“树”之证.
③从例（2）中说事用“乎”,喻理用“与（欤）”也可以见出二者之间语体的不同：前者通俗,后者典雅.换言之,正式常常与典雅为伴.然究竟如何交替更代,则需令文专述.
④注意,though, however, nevertheless直接表现为语法的不同（Freeman,1983）.如：
He said he would help, he didn’t though.
He said he would help, he didn’t however.
⑤本部分内容主要参考Lanham（1983:163-164).
⑥原文是：He seemed to take pleasure in speaking in his own style, for when he had carelessly missed it, he would repeat the thought translated into it. Talking of the edy of The Rehearsal, he said, “It has not wit enough to keep it sweet.” This was easy ― he therefore caught himself, and pronounced a more round sentence, “It has not vitality enough to preserve it from putrefaction.”
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⑦参Chao（1968:39）、丁邦新译《中国话的语法》第52页（河北教育出版社,1996）以及赵元任（1991）《汉语地名声调的社会政治色彩》（钱晋华译,载于张志公主编《语文论集》第四期,第1-4页）.
⑧感谢孟子敏先生提供的方言例证.
⑨《西厢记》“软玉温香抱满怀.呀,阮肇到天台.春至人间花弄色,将柳腰款摆,花心轻拆,露滴牡丹开”,把一个赤裸裸的性行为说得如此典雅而富有诗意,或许可以作为这种配制的例据.笔者感谢何莫邪教授的提示.注意：[绝俗+大雅]的语体配制犹如俳谐,很难“以俗为雅”焊接成趣.吴梅云：“俳谐之曲,非绝颖之资、绝俊之笔,又运以绝圆之机,不易出色.”说得就是这个道理（见《词余讲义》第56页,民国18年,北大学院出版部）.
参考文献
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