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郎中类古代文学本科毕业论文,关于中唐“郎官”与文学相关论文范文参考文献
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;作用,二是郎官本身的职事所发挥的作用,三是郎官个人所发挥的作用.试分述之.其一,郎官形成文人集团的可能性和现实基础是显而易见的：同年、同门、同任台郎或同一官秩层次的郎官之间,容易相互认同.但史书中作正面记述的不多,如果有记载,则多少会和朋党之类的嫌疑牵扯上.如《旧唐书》卷十六《穆宗纪》长庆元年十二月载：“贬员外郎独孤朗韶州刺史,起居舍人温造朗州刺史,司勋员外郎李肇澧州刺史,刑部员外郎王镒郢州刺史,坐与李景俭于史馆同饮,景俭乘醉见宰相谩骂故也.兵部郎中知制诰冯宿、库部郎中知制诰杨嗣复各罚一季俸料,亦坐与景俭同饮,然先起,不贬官.”白居易当时是中书舍人,认为问题的性质并不严重,朝廷的责罚过苛,打击面太大,曾上《论左降独孤朗等状》为其辩护26其实就是要避免穆宗作出这些郎官有朋党之嫌的判定.
但是由于种种因素,在郎官阶层内部也会不可避免地形成不同的政治分野和利益集团.如德宗时,王仲舒等郎官每日歌酒会聚,过从甚密,在当时令人侧目,被视为朋党.与他们形成对照的李藩,当时是秘书省的一个秘书郎,因为名气大27,王仲舒等想拉他人伙,被其拒绝.后来李藩也成为郎官,并一直做到宰相.从李藩拒绝王仲舒等人的理由看,他们之间的分野似乎还谈不上是政治的分野,至多是品性和处事的差异.从“郎官相轻28这一俗语在当时流行来看,类似的事情当不少见.
其二,郎官的职事,有轻有重,因而有所谓“前行”、“中行”、“后行”之分.《通典》卷二十三《职官五》云：“尚书六曹,吏部、兵部为前行,户、刑为中行,礼、工为后行.其官属自后行迁人二部者以为美.自魏晋以来,凡吏部官属,悉高于诸曹,其选举皆尚书主之.29前行郎官炙手可热,后行郎官则往往被人冷落,如(旧唐书)卷一七七《毕传》所说：“故事,势门子弟鄙仓、驾二曹,居之者不悦.”仓、驾二曹被视为“后行”,故为势门子弟所鄙,居之者不悦.
其次,是普遍存在于历代文人身上的怀才不遇心理.由于郎官在人们心目中是少年得志的象征,所以如果老大年纪初仕郎官,或者在郎官任上久不升迁,或者在郎官任上获罪,则会使这些当事者感到自身处境的尴尬,并由此引发出某种不满和牢骚.这一点,也清晰地体现在中唐郎官们的诗文中.
中唐诗歌反映这方面情况的例子极多.如元和十五年(820),四十八岁的白居易有《初除尚书郎脱刺史绯》一诗：“亲宾相贺问何如,服色恩光尽反初.头白喜抛黄草峡,眼明惊拆紫泥书.便留朱绂还钤阁,却着青袍侍玉除.无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼.”诗中一方面洋溢着终于离开贬谪之地、重返朝廷的喜悦,另一方面则充满了老大年纪、娇女无知而又再任郎官的尴尬.两种复杂的心情交错在一起,令人读后心生几多感叹.他的《宿溪翁(时初除郎官赴朝)》(“众心爱金玉,众口贪酒肉.何如此翁,饮瓢亦自足.溪南刈薪草,溪北修墙屋.岁种一顷田,春驱两黄犊.于中甚安适,此外无营欲.溪畔偶相逢,庵中遂同宿.醉翁向朝市,问我何官禄.虚言笑杀翁,郎官应列宿.”)以及《闲出觅春,戏赠诸郎官》(“年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙.放鞍体安骑稳马,隔袍身暖照晴阳.迎春日日添诗思,送老时时放酒狂.除却髭须白一色,其余未伏少年郎.”)二诗,同样也是这种复杂心境的真实写照.至于《初除主客郎中知制诰,与王十一、李七、元九三舍人中书同宿,话旧感怀》诗(“闲宵静语喜还悲,聚散穷通不白知.已分云泥行异路,忽惊鸡鹤宿同枝.紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时.莫怪不如君气味,此中来校十年迟！”)更把这种“既喜还悲”的迟暮之嗟表现得淋漓尽致.
与其他中唐文人相比,刘禹锡的“郎官意识”似乎更加显得突出.在他的作品中,“刘郎”一词值得关注.“刘郎”一词对于一般人来说,也许不会有什么特别的含义：无非是指年轻的刘姓男子,很难与郎官发生直接的关联.然而对于在郎官任上历尽坎坷的刘禹锡而言,情况就大不相同了.《旧唐书》卷一六O《刘禹锅传》载：
大和二年,自和州刺史征还,拜主客郎中45.禹锡街前事来已,复作《游玄都观诗序》日：“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎,时此观中来有花木.是岁出牧连州,寻贬胡州司马.居十年,召还京师,人人皆官有道士手植红桃满观,如烁晨霞,遂有诗以志一时之事.旋又出牧,于今十有四年,得为主客郎中.重游兹观,荡然无复一树,唯兔葵燕麦动摇于春风,因再题二十八字,以俟后游.”其前篇有“玄都观里桃千树,总是刘郎去后栽”之句,后篇有“种桃遭士今何在,前度刘郎又到来”之句,人嘉其才而薄其行.刘禹镐生于代宗大历七年(772),至作《再游玄都观绝句》的文宗大和二年(828),已经五十六岁,再也不能称为一般意义上的“刘郎”了”；而他在诗中偏要反复强调,再三致意,显然包含着很深的用意.
论者过去普遍认为,在这首诗中,刘禹锡展现了他作为胜利者的姿态,表现了他不屈不挠的性格47；而对于他所采用的方法,即在化用旧典的基础上强化“刘郎”意象这一点注意不够.按“刘郎”本来就是一个有名的典故,本事见于南朝刘义庆(幽明录)：东汉水平年间,刘晨和阮肇到天台山采药迷路,遇二仙女,为其所邀,居留千年始归.回到家中,时已人晋,子孙亦历七代.后刘晨复人天台山寻访,旧踪渺然48.在玄都观诸诗中,刘禹锚从前度刘郎的角度,巧妙地化用了这一旧典,并赋予其新的意义,从而创造了一个新的意象,即作为郎官再度归来的自我.这一意象,在《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》和《再游玄都观绝句》中是一以贯之的.只不过“尽是刘郎去后栽”中的“刘郎”,还是顺宗时期政治改革中叱咤风云的屯田员外郎刘禹锚；而“前度刘郎今又来”之后的“刘郎”,则是历经风霜雨雪仍不屈服的主客郎中刘禹锡了.
在刘禹锡创造的“刘郎”这一新的意象中,郎官本身“上应列宿”的空灵意味与上述仙侣故事的神秘色彩很相吻合,所以,郎官的意味是巧妙地隐藏在仙侣故事的背后的.而对于刘禹锅强化“刘郎”意象的用意,以及隐藏在这一举动之后的暗示,当时以致后代的人们似乎早巳领会,因而,刘禹锡的“刘郎”就顺理成章地变成了一个新的典故.如白居易有《早春同刘郎中寄宜武令孤相公》：“梁园不到一年强,遥想清吟对绿觞.更有何人能饮酌新添几卷好篇章马头拂柳时回臀,豹尾穿花暂亚枪.谁引相公开口笑不逢白监与刘郎！”白监乃白居易自指(白居易于大和元年征为秘书监),刘郎则指尚书主客郎中刘禹锚.又如宋人王《野客丛书》卷六“周礼中言糕字”条：“宋景文公曰：梦得尝作《九日》诗,欲用糕字,思六经中无此字,遂止.故景文《九日》诗曰：刘郎不肯题糕字,虚负诗中一世豪.50苏轼《送刘敛悴诲陵》：“刘郎应白发,桃花开不开51回等等.
刘禹锅还有一首(酬国子崔博士立之见寄)：“健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘.遍看今日乘轩客,多是昔年呈卷入.胄子执经瞻讲坐,郎官共食接华茵.烦君远寄相思曲,慰问天南一逐臣.”与游玄都观诸诗的意思有相通之处.
第三,是对儒家诗敦的自觉推行.中唐文人在郎官任上,始终保持着对文学的社会功用以及诗艺的追求,这也是其“郎官意识”的体现方式之一.白居易和张籍围绕着后者任水部员外郎的赠答之作,就是一个突出的例证.
长庆二年(822),张籍自国于博士迁水部员外郎.白居易有《喜张十八博士除水部员外郎》：“老何殁后吟声绝,虽有郎官不爱诗.无复篇章传道路,空留风月在曹司.长嗟博士官犹屈,亦恐骚人道渐衰.今日闻君除水部,喜于身得省郎时.52这里的“老何”即何逊,南朝梁人,有诗名,曾任尚书水部郎,世称“何水部”.白居易在这首贺诗中,特意采用“何水部”的典故,明显地包含着对同为水部郎官的张籍的某种期许.前文述及,白居易起草的《张籍可水部员外郎制》中,强调了儒家诗教的立场：“文教兴则儒行显,王泽流则歌诗作.若上以张教流泽为意,则服雷业诗者,宜稍进之.顷籍自校秘文而训国胄,今又校名揣称,以水曹郎处焉.前年以来,凡历文雅之选三矣,然人皆以尔为宜.岂非笃于学,敏于行,而贞退之道胜邪与之宠名者,可以奖夫不汲汲于时者”,在这首贺诗中又用“何水部”的典故,显然是别有用意.对此张籍当然心领神会,于是便以《新除水曹郎答白舍人》诗回赠：“年过五十到南宫
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张籍后来又于长庆四年(824)迁主客郎中,大和二年(828)拜国子司业.然而对于张籍面言,还是“张水部”对中唐文学的贡献最大.范摅《云溪友议》卷下《闺妇歌》云：
朱庆馀校书既遇水部郎中,张藉知音,遍索庆馀新制篇什数通,吟改后,只留二十六章.水部置于怀抱而推赞焉.清列以张公重名,无不缮录而讽咏之,遂登科第.朱君尚为谦退,作<闽意)一篇以献张公.张公明其进退,寻亦和焉.诗日：“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑.妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无?”张籍郎中酬曰：“越女新妆出镜心, 自知明艳更沉吟.齐纨未足人间贵,一曲菱歌抵万金.”朱公才学,因张公一诗,名流于海内矣.53张籍在当时文坛上的影响和作用之大,于此可见一斑.
总之,上述“郎官意识”的几个层面,既体现了中国古代文人的普遍心态和处世方式,同时也具有鲜明的中唐时代特征.比如说第一个层面：由于科举在中唐成为士人参与政治的主要途径,使得许多经由此途的文学之士进入郎官这一清流阶层.身居郎署之后,一开始他们都是跃跃欲试,想要在政治上大显身手；但中唐的社会现实,却时时给他们带来盛世不再的打击,于是不平和牢骚出现了,这便与第二个层面相关了.但是中国文人实现其理想抱负的途径是多样化的：有的以诗干政,有的则通过对文风的创造或纠偏发挥其作用,这就与上述第三个层面联系了起来.
本文为国家社会科学基金项目(中唐文人社会角色与文学研究)的部分成果.
①关于唐前郎官的沿革,可参阅阎步克《乐师与史官：传统政治文化与政治制度论集》,三联书店 2001年版.
②《旧唐书》卷一二八《颜真卿传》.
③《白居易集》卷五一,中华书局1979年版.
④《旧唐书)卷一一六《李林甫传》：“李林甫求为司门郎中,乾曜日：“郎官须有素行才望高者,哥奴岂足郎官耶”按,哥奴乃林甫小字.
⑤22 23常衮：《授苗发都官员外郎制》,《全唐文》卷四一一.
⑥赵殿成：《王右丞集笺注》卷二二,上诲古籍出版杜1984年版.
⑦《柳宗元集》卷一二,中华书局1979年版.
⑧白居易：《张籍可水部员外郎制》,《白居易集》卷四九.
⑨沈既济：《词科论》,《全唐文》卷四六七.
⑩《权载之文集》卷三一,《四部丛刊》本.
11永泰二年四月敕,《唐会要》卷六八“刺史上”.
12《白居易集》卷一九.
13虞世南：《蝉》,《全唐诗》卷三六,中华书局 1960年点校本.
14孙逖：《送李郎中赴京序》,《全唐文》卷三一二.
15贾至：《授张寓兵部郎中邱据兵部员外郎制》,《全唐文》卷三六六.
16《白居易集》卷四九.仪曹即礼部.
17薛廷硅：《授徐彦枢礼部员外郎制》,《全唐文》卷八三七.
18崔嘏：《授裴年司封郎中依前充职制》,《全唐文》卷七二六.
19《旧唐书》卷一一九《杨绾传》.
20详见吴宗国《唐代科举制度研究》第七章《进士科举考试和录取标准的变化》,辽宁大学出版社 1997年第2版.
21《资治通鉴》卷二四四.
24贾至：《授韦少游祠部员外郎等制》,《全唐文》卷三六六.
25参见贾至《议杨绾条奏贡举疏》,《全唐文》卷三六八.
26《论左降独孤朗等状》,《白居易集》卷六0.白居易把独孤朗等人出官词头封还,并为其辩护,结果是疏人不报.
27《旧唐书》卷一四八《李藩传》.
28李肇《唐国史补》卷下：“台中等务苛礼,省中多事,旨趣不一.故言：等郎官相轻.”见《唐国史补因话录》,上海古籍出版社1979年新1版.
29杜佑：《通典》,中华书局1984年影印本.
30《唐六典》卷二《尚书吏部&#
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