文学创作有关毕业论文格式模板,与汪曾祺文学作品中的高邮地域文化相关文学论文理论基础

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饮食习惯和文化,高邮人的“淡而有味”的生活态度都融在汪曾祺的笔端,浸润在汪曾祺的文字里,彰显著高邮的文化个性. 四、文学创作中的民间语言文化

语言是一旦习得,便很难淡忘的,特别是方言俗语.它们本身就包含某个地域的个性特色,是很难仿效的.一个地方的乡音方言会伴随着此地生活的人的一生.哪怕他离开了这片土地,故乡的乡俗俚语仍会停留在脑海,挥散不去.因此,这也是地域文化的重要部分.汪曾祺认为：“一个人最熟悉,理解最深,最能理解其传神妙处的,还是自己的家乡话.”[10]方言俗语是共同语的地域变体,它们通常带有浓郁的地域色彩.曹文轩认为：“汪曾祺基本上属于一个地域性作家.”[11]那么,汪曾祺这个“地域性作家”在文学创作中自然渗入了民间语言.

汪曾祺的文学创作中方言俗语的运用俯拾皆是.这些方言俗语散发着属于高邮的乡土气息,原生态地表达方式,让我们感受着民间语言的文化魅力.《大淖记事》中有这样一句话：“这些人家都不盘灶,烧的是‘锅腔子’——黄泥烧成的矮瓮,一面开口烧火.”[12]“锅腔子”这样的说法,通俗而生动,黄泥烧成的矮瓮做锅,一面开口,就像人打开的口腔,“锅腔子”这样简易的炊具在高邮农村日常生活中很常见,这个农村人惯用的叫法也混进了浓浓的高邮乡土味,唯有乡村才有这样简易的炊具,唯有乡村才有这样贴近农村生活的叫法.作者把这个词活用到文学作品中,让作品更添了一股高邮味道.再说《受戒》,《受戒》中的赵大伯是个“全把式”,赵大伯这个人十分

文学创作有关论文范文集能干,除了会种田外,还会修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶等“全把式”这个高邮俚语生动展现了赵大伯对任何事都很精通的特点,这样的方言词既简洁又深入人心.汪曾祺的作品中这样富有乡土气息的方言土语还有很多.这些方言土语不仅融合了此地生活的劳动者的乡风民俗,而且展现了此地人活泼俏皮的性格特点,让汪曾祺的文学语言平淡却不无味,让他的文字充满“接地气”的文学表现力.他的民间语言里透着高邮的民风民情,透着高邮的乡俗文化,透着高邮的文化个性.

汪曾祺这样一个重视地域文化书写的高邮作家,细致地将高邮文化中的地理环境、礼仪制度、风俗人情、价值取向、方言俗语相融合,将它们多样化、综合性地融汇在文学作品中.让我们在感受他的文学作品中高邮文化的清新独特的同时,也呼吸着他的文字里所流露出的文学新空气.这样文学性与文化性共存的文学作品才是汪曾祺这个作家的文学魅力之所在.他写高邮,写高邮的地域文化,高邮文化使他的文学创作之根深植于民族文化的土壤中,他的文学个性从那片文化的风土中长出来.

参考文献：

[1][2][8][10]汪曾祺.汪曾祺全集（卷三）[M].北京：北京师范大学出版社,1998.

[3][6]汪曾祺.汪曾祺散文[M].浙江：浙江文艺出版社,2009.

[4]陈思和.陈思和自选集[M].广西：广西师范大学出版社,1997.

[5][9][12]汪曾祺.汪曾祺小说[M].浙江：浙江文艺出版社,2009.

[7]费振钟.江南士风与江苏文学[M].湖南：湖南教育出版社,1995.

[11]曹文轩.北大文学讲堂[M].北京：中央编译出版社,2005.

汪曾祺文学作品中的高邮地域文化参考属性评定

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