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语言学类有关汉语言文学毕业论文选题,关于文学的本体复归与跨学科建构相关硕士论文开题报告
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诸多缺陷与不足必将把那些置身其间的学者推向浪尖风口.李荣启便是其中一位勇敢的“冲浪者”.针对过往文学语言研究中的观念误区,李著指出,“文学语言是在日常语言的基础上发展起来的,从外在形态上看,二者并没有什么不同,文学语言采用了大量的日常生活语言,同一个语词,既可以在日常话语中运用,也可以在文学文本中使用,文学并没有一种独立的语言系统.尽管如此,我们仍然不能把文学语言等同于日常语言.文学是用语言编织出来的事件,表现的是艺术真实.普通生活中的客观世界和文学作品中的艺术世界的逻辑是不同的.”这种不同即在于“文艺学意义上的文学语言的成立并不仅仅是因为某部作品使用了它,而重要的是因为这种能够构成一部作品的语言本身有其独特的内在特性,即文学性与审美性.正是这些内在特性使它同非文学语言（科学语言、日常生活语言）区别开来”.
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随着读图时代的到来,影视艺术在读者接受中日显重要已是不争的事实.由于影视文学语言与戏剧性语言有更多的相通之处,所以有些学者将二者合称为影剧文学.读图时代对于影剧文学语言的忽视显然是不明智的.因此,在分析文学语言的类型时,李著将其分为叙事、抒情、影剧三大类.在全面梳整叙事、抒情文类语言特质的同时,李著还多角度透析了影剧性文学语言的形态和主要特点.其他文学语言主要是作者与读者的中介,而影剧性文学语言则介于作者、读者和演员三者之间,其戏剧性要求决定了它的表现性、个性化与动作性.著者对于影剧性文学语言必要而及时地接纳,进一步完善了文学语言的类型阐释,表现出积极的建设意愿.
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从接受美学的角度研究文学语言,同样是基于反思之后的建构性垦拓.艾布拉姆斯的《镜与灯》探讨浪漫传统,将文学系统看成是由世界―作者―文本―读者四元要素合构而成的创作流程.他意识到读者的存在,但是他的兴趣主要在于作家和作品.罗曼雅各布森认为,任何特定的语言交际活动（即言语行为）如要持续下去,就必须含有信息发出者、信息接收者等六大要素.他明白信息传递的实现与完成最终归结于信息接受者,然而他更在乎六大要素所显现出的整体功能.这样,他们无意中错过了一个开创以读者为中心的批评时代的机会.20世纪60年代以来,接受美学和读者―反应批评等后现代主义文论兴起,它们充分尊重批评过程中读者的作用并将其推向极致,从而实现了批评重心的转移,有人甚至称之为“哥白尼式的变革”.李著欢迎这种强调读者的能动性、创造性的方法论变革,认为“它打破了传统的作者中心论或作品中心论,确立了作品的意义从读者对作品的阅读过程中实现的事实.文学是语言艺术,读者阅读接受文学作品,首先就有个对语言文字的解码、对其意义和情味的把握问题,穿透语言形式层面,才能深入到文本的精神内容层面,才能接近作者的旨趣.换言之,文学阅读接受都得从透彻地解读语言文字入手.所以,文学语言的接受既是文学接受不可或缺的重要一环,也是文学语言学研究的重要内容.”
客观地说,李著的学术垦拓是多方面的.除体系建构上的创新外,具体阐释方式乃至细部表述都力求写出新意.如前述文学语言的形式美问题,著者分别从节奏美、色彩美、造型美三个层面切入.大自然的色彩很难孤立存在,在与人类各种各样的有机关联中,色彩被纳入了审美范畴.著者清醒地认识到,色彩不仅是绘画语言,而且存留于各种艺术符号中,如音乐符号、文学语言.借此契机,李著提炼出色彩语言的两大特性――表现性和象征性,进而澄明了色彩词在文本具体语境中言语意义的生成机制.著者要告知文学作家的是,在创作过程中,如果灵活巧妙地运用色彩语言,不仅能够提高语言表达效果,形象逼真地反映丰富多彩的社会生活,而且可以丰富作品的内涵,创造出独特新颖的意境美.由此可见,著者对色彩语言的精到分析,与对其他重要问题的深入解析一样,对于作家的创作无疑具有切实的指导意义.
总体看来,李著从对文学语言的特质、类型、形式、风格直到接受的系统阐释出发,相当程度上实现了文学研究的本体复归和跨学科体系建构,并由此丰富和推进了文学语言学的学科建设.□
①⑧黄子平、陈平原、钱理群《二十世纪中国文学三人谈：艺术思维》,《读书》1986年第2期.
③⑦⑨李荣启《文学语言学》第1、3、22、4、10、67、3―4、324页,人民出版社2005年版.
⑤苏珊朗格《艺术问题》第135页,中国社会科学出版社1983年版.
⑥杜夫海纳《美学与哲学》第109页,中国社会科学出版社1985年版.
王汶成《西方20世纪文论中的文学语言研究述评》,《首都师范大学学报》2002年第2期.
转引景国劲《全球化背景下的汉语文学批评》,《文艺理论与批评》2002年第4期.
（作者单位：湖北郧阳师范学院中文系）
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