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#36824;是那么神圣吗?

阿 来:文学是神圣的――对我是.文学就是我的宗教.

吴道毅:在哪种社会环境下能够创作出好作品?

阿 来:文学从来不是一个自由的命题.托妮莫里森、马尔克斯,有时在自由的环境中写作,有时也是受打压的.他们在写作时,非常注意语言的边界,非常注意用什么样的方式说话.文学并非像新闻那样揭露矛盾.很多作家,像左拉,参加政治活动很积极,但在作品中却很冷静,并不声嘶力竭地大吵大闹.作为作家,他的内心不虚弱,而是充满勇气.中国的一些作家从来不讲自己不怎么努力,相反却为写不出好作品找借口.最好的作家都出现在审查制度最严厉的时候.真正的好作品,大不了不发表或暂时不发表.

吴道毅:作家如何行使和发挥他们在人类文化建构中的积极作用呢?

阿 来:作家想要受到欢迎,就必须具有超常的勇气与非凡的思想、个性.有价值的作家有时会挑战社会的禁忌.作家有时还会成为一种不受欢迎的、讨厌的人.这是作家、知识分子命定的责任.作家确实需要勇气.

吴道毅:读你的小说,发现除了思想的深刻之外,还十分注意叙述形式的创新.

阿 来:没有形式的区分,其他学科,如哲学等也会探讨这些问题.文学与别的学科不一样,就是因为具有自己的形式.

吴道毅:你如何追求与创造文学或小说的新形式呢?

阿 来:最近重读多丽丝莱辛的作品,这固然是出于一种怀念.但很多时候我是处在等待之中,不是等待故事,是在等待腔调,等待特殊的表达方法.故事要求这样.形式好,内容就比较好开掘出来.反之,就是另外的效果.有一种作家,一旦找到自己的风格,就不变了.另一种作家,文体意识较为强烈,就会永不停息地追求形式的变化.

吴道毅:我个人非常欣赏你的小说语言,你的小说语言具有诗一样的美,也让人感到你深厚的古典文学修养.你是否非常喜爱中国古典文学作品?

阿 来:每隔一段时间阅读中国的古典文学作品,都觉得需要掌握语言.小说形式主要来源于外国,但中国文学,从古到今,到明清笔记,语言都非常美.要懂得中文如何表情达意,更多地不是靠外国文学作品.对于语感的把握,需要阅读本国的作品,古典文学就非常好.其中还有一种人文情怀.从《诗经》、屈原,一直到苏东坡,没有人希望世界坏,都描写一种美好.这是中国文人的人文情怀.对世界要有这个基本的态度.没有这样的情怀,语言的美感再萎缩的话,就没有艺术的贡献.

吴道毅:你说的语感如何理解?是否减少叙述性语言,增加描述性语言?

阿 来:叙事语言,老在交待,妨碍人进入小说的情境.更重要的,文学的语言与别的语言不一样,最重要的是包含情感,在叙事之外把情感包含进去.语感不是强化抒情性,也不是单纯增加描述性语言.除传递意思之外,同时传递情感.这意味着语言同时担负多种功能.叙事、主题与情感三个东西都包含在语言之中.


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吴道毅:你的作品语感又是怎样培养起来的呢?

阿 来:从形式上,我多读外国文学作品.文字上,尤其是中国古典诗歌、散文,语言达到了登峰造极的地步.很多古代作家都是语言大师.我培养语感,主要在于阅读中国经典作品,阅读中国古典文学作品.

吴道毅:我个人认为《红楼梦》是中国最伟大的古典文学作品.《红楼梦》对你的创作产生了多大的影响?

阿 来:《红楼梦》对我影响倒不大,相比之下我更喜欢《聊斋志异》.

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业04级;开课学期:第3,4学期;,课程总学时:68学时(讲授学时:6。文学论文发表期刊广东较丰富:共发表研究当代文学的论文17篇,包括研究东西文学创作的论文8篇,研究中国当代小说创。

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