妓女方面有关论文范本,与女权主义:中国现代文学中妓女形象的新视角相关硕士学位毕业论文范文

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摘 要 半个世纪以来的妓女形象研究存在着强烈的男性中心的批评症候,研究者对性别问题缺乏考量,对女性作家建构的“身体”、“情欲”与“主体”激进关系缺乏应有的关注和梳理.女权主义视角对女性作家“肉身叙事”的考察,是对文学史妓女形象多元叙事的丰富和补充,也是对女性叙事价值的发掘.

关 键 词 ：女权主义 妓女形象 身体 主体

中图分类号：I206.6 文献标识码：A

一、

建国后由于特殊的意识形态原因,娼妓业作为敏感的话题其研究也长期处于禁绝状态.新一轮的研究始于20世纪80年代.就文学中的妓女形象研究而言,半个世纪以来的研究依据时段主要呈现为如下四种范式：其一,是传统的文学社会学研究范式,主要把文学形象看作社会现实的真实映照,进而在文学形象与社会现实之间形成互文性参照；其二,是张扬文化主体性的研究范式,从文化视角解释文学形象和文学嬗变；其三,是现代性研究范式,主要汲取文学现代性和市民社会的相关理论,分析妓女形象与都市现代性想象之间的同构性；其四,后现代范式受到福柯理论的影响,强调文学叙事的话语建构特质及隐含其中知识与权力的关系.

1.文学社会学范式

20世纪50年代至70年代妓女形象研究往往以庸俗社会学的方式出现.由于建国文学史确立了以阶级压迫为一切的基本阐释框架,研究者论述妓女形象时,往往以僵硬的社会阶级分析完成文学分析,“被压迫”成为讲述娼妓业的唯一合法话语,妓女苦难的书写是为了验证一个阶级的罪恶,“呼喊出来对世界的控诉”.王瑶、唐、刘绶松等人的文学史沿袭了类似的阐释思路.由于左翼文学独尊,郁达夫、沈从文、新感觉派文本中的妓女形象研究被忽视,成为“被遗忘的记忆”.

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2.文化研究范式

文化研究在20世纪80年代崛起,其重要的学术价值就是对庸俗政治学阶级压迫单一阐释框架的突破.吴福辉海派研究的奠基之作《都市旋流中的海派小说》较早从娼妓业角度考察上海都市文化的消费主义特质及对海派文学生产的影响.在具体的文本分析中,吴福辉指出海派小说中交际花型的女性“集娇、悍一身,充满性的挑逗,是消费的无底之洞,是淫棍色鬼的克星”,这种恶魔般的女性“无疑原来是都会所企望、所养成的”.吴福辉的研究代表了客观性的文本研究的回位.这种视角被后来的研究者普遍采用,成为研究晚清民国文学中妓女形象的主要视角.

凌宇在对沈从文作品的系列研究中,从湘西地域文化的视角正面触及了沈从文笔下体现人性优美与健全的妓女形象,沈从文对妓女的开放性态度,打上了湘西巫楚文化影响的深刻印记,代表了“一种原始文化的湘西遗存”.文化研究范式的论者抛开阶级压迫的单一阐释框架,主要从文化因成性的视角,探讨文学中妓女形象的文化生成和文化内涵.

3.现代性范式

严家炎《新感觉派小说选序》（1985）是大陆较早关注海派文学的研究,但传统文学社会学意识过于浓厚,妨碍了其从都市“寓言”角度对交际花形象的研究.20世纪90年代在海外学者开启的现代性的研究范式中,海外学者借用文学现代性理论,认为都市交际花型的女性与城市具有深刻的同构性,这种交际花型女性被称为“妖姬”,是色欲的化身.张英进最早确立了“女人”与“城市”同构的论说方式：“城市探险被想象为性历险,对上海的体验,缩减为在上海妓院的性体验.”在对穆时英文本的解读中,张英进延续了这种对应关系：“妖姬（作为爱欲）成了都市文明对中产阶级男子构成的真正威胁,这些男子在‘赤裸的’女性力量面前更加‘无能’.”李欧梵、王德威、叶凯蒂等海外研究者都延续了类似的解读.“妖姬”代表了不可控制和理解的城市力量,围绕着这些充满着多面体的女性,男性的认知能力难以穿越,这正是男性的现代主义城市寓言.

现代性研究范式经由张英进、李欧梵、王德威、叶凯蒂等推进,成为言说海派现代性的基本理论依据.海外学者具有浓厚的西学背景,能够援引西方理论对都市交际花形象给予开放性的解读.海外学者现代性范式解读,适逢20世纪90年代中国都市现代化、市民社会崛起的现实,获得了研究的合法性.现代性研究范式也为众多的海派研究者提供了言说的立场和依据,拓宽了海派研究的空间.

4.后现代范式

晚近的研究也有涉及到把妓女形象视作“话语”建构的产物的后现代范式研究,妓女形象的文学叙述主要作为一种竞争性话语参与了现代作家需要的意识形态建构.“妓女形象成为一种隐喻,一种表达思想意识、建构社会性别身份的媒介.人们通过对妓女形象的认知和想像来表达他们对民族现代性、社会关系和妇女解放等重大社会命题的思考,以此建立自我想像,寻求自我认同.”

二、

在民族国家现代转型的背景下,娼妓业作为危害国家健康、玷污女性尊严、造成社会胡乱的形象被确立,在主流话语中,娼妓业已经被广泛地表述为社会问题的化身,由愉悦向危险迅速倾斜.这种传统和现代之间的意识分界,无疑是现代性的意识形态和权力机制重新规划的结果.

在现代性的表述框架中,作家纷纷以人道主义的姿态重新书写妓女形象,精英知识分子借助于妓女苦难的描写,借此想象和推进他们理想中的现代性事业,建构出了自己现代知识分子的文化身份,凝固成某种知识和权力的共同体.苦难的妓女形象正是由于满足了这样的叙述逻辑,才不断得到再现和反复叙述.娼妓业的叙述被深嵌入到这种民族/男性的权力架构中.

正如刘禾对萧红《生死场》中民族国家叙事的分析所示,民族国家是一个男性主体,一切民族国家话语都有的共同特征是：“个体在一个共有空间（‘中国’、‘国家’）里采取主体立场发言（‘我’、‘我是’等）,并由此获得新的自我定义和发现新的生命意义（‘拯救国家’）.”妓女形象的叙述总是沉浮于启蒙、社会解放、现代性等更大课题下,由此获得言说依据和合法性,男性化的文学批评实践与这些叙述之间具有深刻的共谋与同构,以显见的性别盲视模糊化了女性及性别问题的言说. 现代性范式研究认同都市物质主义和消费主义的现实,海派文学叙事中散发着致命性魅力、拿身体做交换的女性形象作为传统被压抑的话语和叙事,其浮现具有了历史的可能.但如现代主义研究者R卡尔教授所言：在现代主义作品中,“女性现实被夸大了,所以女权主义和女性作用便成了威胁社会的行为方式：女性的食人欲,放荡不羁的性欲”.现代性研究范式复制了这种女性想象方式,在话语层面同样体现出对女性的文本憎恶.由于把女性等同于城市,女性的无比强大、自信、不羁体现出的也并不是她作为性别本身的力量.

妓女形象的文化研究范式往往把妓女形象与其所置身的文化语境相关联,借此背景分析形象背后作家的文学理想、文学世界的建构,但其中性别问题仍是盲点.就沈从文笔下的妓女形象而言,虽然研究者对其特异的妓女形象的研究是一种文学史的补充与“发现”,但无论是沈从文的文学叙述还是在凌宇的研究中,这些妓女形象往往是面目模糊的,宽脸大臀的妓女成为标志性的性欲符号的化身,“女人则帮助这些无家水上人,把一切劳苦一切期望从这些人心上取去,放进的是类乎烟酒的兴奋与醉痴.”湘西妓女的性安慰抚慰了湘西弱势男性残留的自我,妓女本人的生存境遇是被忽视的,体现出了深刻的男性中心的叙述症候.

女权主义学者琼斯科特：“妇女研究不仅会增加新的研究课题,而且会重新评价现存的学术研究的水平.”现有的研究普遍体现出浓重的男性中心意识偏见,研究者对性别问题缺乏明显的意识,对妓女作为“肉身性”自我“主体性”、身体经验关注付之阙如,一定意义上影响了研究价值,因此有必要引入“性别”的视角,从女权主义角度对其进行文化解读和价值定位.

三、

女权主义批判作为一种价值基点,主要关注文学作品中对妇女形象的再现方式、文学话语内部的性别想象政治、女性写作的价值和美学特征,同时对男性叙事的偏颇提出抗议和修正.妓女形象在现代文学叙述中被启蒙、妇女解放、社会现代性等多重意义所裹挟,她们被不断整合进男性精英的宏大叙事.在妓女形象作为一个文化符码被“他者化”的过程中,也不断被“虚构化”、“空洞化”、“符号化”.在这些文学叙事中,妓女作为“肉身性”存在事实上被消音.女权主义的视角的研究将对妓女形象作为“符号”再现的政治进行考察.具体到现代文学中的妓女形象研究,其考察主要包含了两个方面：

1.清理男性叙事,对隐含其中的性政治给予批判性解读

妓女形象在现代主流话语中被确立,是现代性的意识形态和权力机制重新规划的结果.现代文学中妓女形象经过了不同的类型整合和话语迁移,从“五四”时期苦难的妓女,到新感觉派笔下光彩耀人的交际花、抗战时期救国的妓女,男性精英群体在这个阶层身上投入了多重不断变化的含义.“每一种社会阶级与社会性别的组合看待娼妓问题都有不同的参照点；由于各自处于不同的位置,娼妓问题对于不同的阶级和性别组和也呈现出不同的意义.”男性作家的妓女叙事中,妓女成为一个多变的文化符号,她们的身体被不断征用,满足于现代男性作家对启蒙、城市现代性、民族救亡等多重想象和意识形态焦虑,女权主义的视角的考察首先将清理这种男性叙事中的性政治.

2.建构女性文学传统,发掘女性“肉身性”叙事的真正价值与含义

女性的参与为妓女形象的现代性叙述打上了浓重的回响.研究者普遍注意到现代中国女作家文本中普遍存在的焦虑情结,这是女作家把她们在现实中的焦虑投射在文本中的结果.女性文学的叙述中还存在着一个以往被忽视的妓女形象话语谱系,即是对妓女生活的羡慕.女性作家把妓女生活看作一种可以更好地实现自我和主体性的身份媒介,这种激进叙述显示了女性对“肉身性”经验的重视.在女作家的话语建构中,女性主体性与自我认同不与外在的理念、道德相关,而与女性身体的感知、对自我情欲世界的体悟相关.女权主义视角的研究将通过对女性“肉身叙事”的考察,发掘“身体”对建构女性话语与主体性的意义.

现代文学中妓女形象构成了一个颇具争议性的话语空间,不同阶层作家和文化势力都借助这一特殊的阶层,试图完成对自我身体、身份、性、情感、自我认同的定位.现代性叙事的性别解读中,我们可以洞察性别与现代性、性别与权力、性别与社会变迁之间的多重意指和复杂的互动关系.女权主义视角对妓女形象叙事的“他者”想象和性别政治的梳理,从一个特定的角度丰富了有关性别及现代性的理解,有利于揭示人们在解放叙事、平等话语背后未加反省的性别权力无意识,重建两性和谐发展的性别伦理乌托邦.

注：本文系2011年河南省高等学校青年骨干教师资助项目阶段性成果,河南社科联课题阶段性成果（项目编号：SKL-2013-835）.

参考文献：

[1] 唐：《中国现代文学史简编》,人民文学出版社,1984年版.

[2] 吴福辉：《都市漩流中海派小说》,湖南教育出版社,1995年版.

[3] 凌宇：《从边城走向世界》,三联书店,1985年版.

[4] 张英进,秦立彦译：《中国现代文学与电影中的城市：时间、空间和性别构形》,江苏人民出版社,2007年版.

[5] 刘传霞：《论现代文学叙述中妓女形象谱系与话语模式》,《妇女研究论丛&#

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