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野兽方面有关论文范本,与基督教的角度《美女与野兽》相关开题报告范文
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《美女与野兽》与《白雪公主》,《七个小矮人》,《灰姑娘》以及《睡美人》一样,是深受各个年龄段喜爱的童话故事.它是由法国作家博蒙夫人在1757年发表的一篇短篇童话.文章的主题是典型的“人兽之爱”：美丽的女主角和丑陋的野兽之间的爱情故事.好与坏,善与恶始终是文章的主线.众所周知,文学与文化是紧密相连的,《美女与野兽》也不例外,它和基督教教义以及圣经有着密不可分的关系.
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一、《美女与野兽》的主题
(一)上帝的公平
上帝是公平的,公平地惩恶扬善.《美女与野兽》中的女主角Beauty的两位姐姐,由于本性的恶劣而导致了邪恶的行为.结果,她们受到了上帝的惩罚――遭受不幸的婚姻和转变成大理石雕像的悲剧.而Beauty的内在本质通过她与镇上年轻人,落魄父亲,丑陋的野兽之间的良好关系表露无遗.最后,她成了一位美丽的皇后,过着幸福的生活.
(二)爱与拯救
The Beast 原是城堡的王子,但被女巫变成了野兽,除非能找到人爱他.最后,他因为Beauty的真爱而恢复了原型,得到了拯救.Beauty真爱的美德影响了也感动了他,他们最终幸福的生活在美丽的城堡中.
二、 《美女也野兽》中的基督教义
(一)上帝的公平
上帝的爱不是多愁伤感的情爱,也不是无原则的溺爱,而是公正的对待所有人.
1.姐姐的原罪与惩罚
Beauty的姐姐心怀恶意而导致她们行为的邪恶,这是原罪的体现.基督教中的七宗罪――傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲,在她们身上有了很好的体现.傲慢（依仗父亲的财产盛气凌人）,妒忌 （Beauty的外貌和美德使得她们嫉妒,怨恨),暴怒（对Beauty在城堡的幸福忿怒）,贪婪 (要落魄的父亲买珍珠首饰之类),贪食 （每日参加聚会,舞会,过着奢靡的生活）,懒惰 （破产后,终日无所事事）.结果,她们受到了上帝的惩罚---遭受不幸的婚姻和转变成大理石雕像.
2.Beauty的美德与奖赏
Beauty的内在本性也体现了基督教的七美德――贞洁,节制,慷慨,热心,温和,宽容,谦逊.谦逊 （从不炫耀自己的美丽,很谦逊的对待所有人）,贞洁 （拒绝所有人的求婚,保持贞洁）,慷慨 （对待穷人也是很友好,帮助他们）,节制 （从不要求父亲买贵重礼物,不得已情况下要求了一束）,宽容 （宽容姐姐对自己的种种恶劣行为） 除此之外,Beauty牺牲自己孝顺父母,勤劳自给自足,勇敢面对野兽,对未来抱有希望.这些都是基督教所提倡的.上帝是公平的,给予了善人所应得的,让她和野兽幸福的生活在一起.
(二)忏悔与拯救
原罪是人类的本质,所以惩罚不是解决原罪的本质方法.只有原罪者意识到,承认并忏悔他们的所作所为才能得到上帝的宽恕和拯救.故事的结尾,女巫说只有变成大理石的姐姐意识到自己的错误,才有可能恢复原形,而这种权利只在上帝的手中.上帝有绝对的审判权,原罪这唯一能做的就是内心的忏悔.这在圣经中很好的体现：伸冤在我,我必然报应；所以应当回想你是从哪里堕落的,并要悔改,行起初所行的事.你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去.
(三)爱与救赎
哥林多前书中记载到：爱是忍耐,又有恩赐,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂.Beauty都做到了,她就是爱的化身.她友好的对待邻居,不管他们是穷是富.爱就像圣经中所比喻的像酵母,会影响和传染他人.当Beast看到Beauty勇敢的替父来接受惩罚时,就决定不伤害她,而且对她非常地关爱.日复一日,他被Beauty的内在本质所感染就爱上了她.Beauty也发现了Beast内心的温柔与善良完全淹没他丑陋的面孔.对他的尊重,友谊也演变成了爱意.Beauty对所有人的爱,也转化成了对他们的一种救赎.
Beauty为了别人得到上帝的拯救宁愿牺牲自己：父亲和哥哥的安危,姐姐的幸福,Beast恢复原形,整个城堡恢复人型.Beauty就象征着基督,她的爱让Beast得到了新生就好比基督
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(四)自由意志
Beauty内在本质中有一点给人留下了深刻的印象：自由意志.当父亲破产时,Beauty选择了与他生活在一起；Beauty拒绝了所有的求婚,选择照顾年老的父亲；Beauty下定决心牺牲自己代替父受罚,Beauty决定回到城堡和丑陋的Beast的生活在一起.她坚持自己的自由去选择自己的生与死.自由意志是一个很重要的神学概念.人类之父亚当因为尝了禁果而被逐出伊甸园,也是由其自由意志所做出的选择.人类有能力辨别是非对错,这是人类的本质.
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三、结语
《美女与野兽》这则童话故事是典型的反映基督教思想的欧洲文学作品.故事集中反映原罪和对邪恶的惩罚,以及美德和对善良的奖赏,以此来突显上帝的公平.爱是一个重要的主题,也是基督教最基本的教义.从基督教教义的角度对《美女与野兽》的分析中我们可以看出,文化与文学是分不开的,尤其是宗教.如果我们想更好的理解西方文学,熟读圣经会是较好的捷径.
参考文献：
[1]赖肯著,黄宗英译.圣经文学导论.北京：人民教育出版社,2007.
[2]赖肯著,李一为译.认识《圣经》文学.南昌：江西人民出版社,2007.
[3]梁工,卢龙光.圣经与文学阐释. 北京： 人民教育出版社,2003.
[4]邱永旭.《圣经》文学研究.成都：巴蜀书社,2008.
[5]朱维之.圣经文学十二讲.北京：人民文学出版社,1989.
（作者简介：郭瑞平（1985-）,女,河南濮阳人,深圳大学外国语学院硕士,研究方向：跨文化交际.）
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