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武松饮酒,打虎,拒嫂,追凶,大闹快活林,这一系列由酒衬托的故事情节,使得武松的英雄形象光彩起来,深入人心.粗人饮酒,酒后动粗,细人饮酒,酒内有酒.《水浒传》中关于武松的这些描写,无不是将他粗细结合的特点展现出来.由不得人不去感叹:以酒而生,酒醉心明.

2.痞性真英雄

2.1英雄的痞言和痞行

《水浒传》中武松上梁山之前所作所为皆非常人能做的出来的,如果只是从这些方面来看,那么武松的形象与平凡人肯定相去甚远,但是作者通过一系列或明或暗的描写,使得这位威震四方的英雄身上的痞性暴露出来,从而进一步增加了武松这一人物的真实性.

在武松与武大郎初次相见之时,从武大郎的口中可以了解到,这个兄弟惹出太多事端,使他对武松是又怨又想.武大郎和武松重逢后,是这样说:"我怨你时,当初你在清河县里,要便吃酒醉了,和人相打,时常吃官司,教我要便随衙听候,不曾有一个月净办,常教我受苦,这个便是怨你处.想你时,我近来取得一个老小,清河县人不怯气,都来相欺负,没人做主,你在家时,谁敢来放个屁,我如今在那里安不得身,只得搬来这里赁房居住,因此便是想你处."不难看出,这个嗜酒的英雄在清河县经常醉酒和人打架,给武大郎惹了不少麻烦,而武松走后武大郎被人欺负想念武松,从侧面说明了这位英雄之前打架必定是打出了名气,被人当做了地头蛇一般的存在.而身高不满五尺的武大郎在受人欺负时肯定会想起这位痞子兄弟.

再看《水浒传》第二十一,二十二回,在柴进府上,逃至此处的宋江第一次与武松遇见:"那廊下有一个大汉,因害疟疾,当不住那寒冷,把一薪火在那里向.宋江仰着脸,只顾踏将去,正在火薪柄上,把那火里炭火都薪在那汉脸上.那汉吃了一惊,惊出一身汗来.那汉气将起来,把宋江劈胸揪住,大喝道:"你是甚么鸟人！敢来消遣我！"宋江也吃了一惊.正分说不得那个提灯笼的庄客慌忙叫道:"不得无礼！这位是大官人最相待的客官！"那汉道:"客官！客官！我初来时也是客官！也曾最相待过.如今却听庄客搬口,便疏慢了我,正是人无千日好！恁地时,你独自一个须冷落

3.忠义真英雄

3.1上梁山前的忠义

要问武松最敬重的人是谁,除了宋江没有第二个人.在柴进府上之初,武松是对其他宾客要骂便骂,要打便打,丝毫不顾忌别人对他的看法,完全成了一个人见人怕,不得待见的人物.而宋江来到柴进府上那日与武松发生纠纷,武松本就因为得不到待见心中郁郁不欢,好不容易碰到个不长眼的便要发作一番,但是在得知宋江身份之后,立马倒地跪下,并且一跪不起.从这可以看出,"及时雨"的名声武松早已得知,并且非常崇拜,在武松所想,是要去投奔这位偶像式的人物的.在其后几日宋江每日带着他去喝酒,武松也没有像以前再去骂人打人,可见这位偶像在武松心里有非常大的影响,他实在是不愿意给自己崇拜的人留下不好的印象.他们第一次分别时,两人结拜为兄弟,武松挥泪而别.想必这几日相处,宋江在他心里已经不止是偶像的存在,更重要的是,武松的心灵找到了归宿.不难想象,武松和宋江在柴进府上的那几日,除了喝酒,他们之间肯定有很多交流,宋江对武松在思想上的影响也是非常大的.在十字坡,武松称赞宋江"仗义疏财,如此豪杰".他给那四个捣子赌钱的行事方式和宋江给李逵赌钱颇为相似.孔太公府上,当武松说出有心归顺朝廷招安时,宋江说:"兄弟既有此心归顺朝廷,皇天必佑."并且提醒武松撺掇鲁智深和杨志投降,并且以封妻荫子,青史留名做诱,还告诉武松日后必能当了大官.此时的武松对宋江是深信的,两人分别之时,武松还要送宋江一程,宋江阻止后,又拜了四拜才罢休.这个时候的武松还是有心归顺的,打虎出名后在青阳县做了都头,明知知县托他送往东京的是贪赃枉法之财,却是一口答应,也是为了能够爬升的快些.不难看出,如果不是背负罪名,他还是宁愿回去做他的都头的.当然对于偶像的盲目崇拜和思想的影响也是有很大关系的.

3.2上梁山后的忠义

来到梁山后,排座次之前,武松与宋江还是一条心:"哥哥手下许多军官,受朝廷诰命的,也只是让哥哥,他如何肯让别人"武松是一心要推举宋江为梁山之主.之后随宋江招安,南征北战,在这个过程中,武松渐渐有了自己的见解.前来攻打梁山的军官应该是梁山的敌人,可是宋江一次次对待被梁山好汉打败并捉上来的军官态度是卑躬屈膝,让武松心中不快.捉住了打伤鲁智深的张青后,鲁智深欲要下手打张清,却是被宋江硬生生拦了下来"宋江取酒祭地,折箭为誓:"'众兄弟若要如此报雠,皇天不佑,死于刀剑之下.'众人听了,谁敢再言."此时的张清,已经打伤梁山好汉十几人,要说没有记恨,根本不可能.不敢再言,不等于心中没有想法,更何况是武松,鲁智深这类不羁性格的好汉.武松与鲁智深的感情,也并不是梁山聚义后才有的,鲁智深可是救过武松性命,此时的武松,看到宋江这般作为,他的内心的纠结是可以想象的.虽然心有不满,但是在以后很长的时间里,武松也并没有离开宋江.宋江对武松上梁山起到了非常重大的作用,在没有见过宋江的时候,已经对宋江十分崇拜,而且好汉们分别两次落泪的恐怕只有武松和宋江了.武松对宋江是忠义两全,而宋江的"忠义",在发展到后期,已经是"忠"压过了"义",并且这个"忠"更多的是对朝廷的忠.而最后面对一条胳膊没有了,已经残废了的武松提出在六和寺出家的要求,宋江也是很快同意.这个时候的武松,对于宋江来说已经没有利用价值,留着反而是拖累,毕竟他也反对过自己.武松的忠,并不是愚忠,虽然他从头至尾忠心地只有宋江一个人,但是当宋江的思想发生改变的时候,武松也已经察觉到了,并且有过质疑和反对.就算是这样,武松也能够跟随宋江直到自己身体残疾,无力再战,忠心可见.

3.3英雄的真忠义

之所以能够在发觉宋江一心要投靠朝廷,为昏庸腐败的统治者服务的时候,还跟随宋江南征北战,并没有太多怨言.在这其中,忠是一方面,而义也是促使武松没有早早退出的很大原因.梁山泊中的英雄好汉,免不了有和武松有共同语言,志趣相投的人.而武松最为亲近的,当属鲁智深.武松自打上了二龙山,便是和鲁智深形影不离,一起打青州,一起救史进,攻打大名府时一起住宿,一起在城门口杀人放火.他们俩有一个共同的爱好,那便是嗜酒,一起喝过来,杀过来的兄弟,肯定有太多共同语言,鲁智深所说,也算是武松所想的.武松因为在孟州牢狱受施恩款待尊敬而帮施恩打跑蒋门神,夺回快活林酒店.可见他对江湖义气是十分看重的.对鲁智深这个一起出生入死的兄弟,自然是不用多说.鲁智深在六和寺坐化后,武松立即对宋江提出出家:"小弟今已残废,不愿赴京朝觐.尽将身边金银赏赐,都纳此六和寺中,陪堂公用,已作清闲道人,十分好了.哥哥造册,休写小弟进京."武松在此刻向宋江明确提出退出的想法,远远不是因为身处寺中,突发其想,武松对宋江的面目早已看透,但宋江却是他平生唯一全心效忠的人,说出这样的话,不可谓不艰难.但是梁山泊英雄死了大半,此时的武松,本已身心俱疲,再遭挚友鲁智深坐化冲击,世界上已经没有能够义气相肩的人,心灰意冷,就算是此时的他身体健全,看着身边兄弟都因朝廷而死,义气使然,也不可能再去接受招安,享受荣华富贵.可以说,鲁智深的死,直接刺激了武松,才使得他能够放弃对宋江

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