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;子产对曰":昔天子之地一圻,列国一同,自是以衰.今大国多数圻矣,若无侵小,何以至焉"又问:"何以戎服"答曰:"我先君武,庄为平,桓卿土,城濮之役,文公布命,曰,'各复旧职',命我文公戎服辅王,以授楚捷.不敢废王命故也."这两个答词,前者变被动为主动,实际上成了对晋的质问,后者则以晋先君之命压对方,于是晋人又"不能诘".写得最精彩的是襄公三十一年坏晋馆垣中的辞令,"以鄙邑褊小,介于大国,诛求无时,是以不敢宁居,悉索敝赋以来会时事.逢执事之不闲而未得见,又不获闻命,未知见时.不敢输币,亦不敢暴露.其输之,则君之府实也,非荐陈之,不敢输也.其暴露之,则恐燥湿之时而朽蠹,以重敝邑之罪".接着讲晋文公时诸侯来聘如何"宾至如归",然后笔锋一转,"今铜革是之宫数里,而诸侯舍于隶人,门不容车而不可趴俞越,盗贼公行而天疠不戒,宾见无时,命不可知.若又勿坏,是无所藏币以重罪也.敢请执事,将何所命之虽君之有鲁丧,亦敝邑之忧也.若获荐币,修垣而行,君之惠也,敢惮勤劳".③

这段辞令措辞或委婉或激切,纵横驰骋,富于气势,十分富有感染力,表现了子产善为辞令的才华.范文澜《中国通史》称子产为纵横家的创始人,但子产与后来周游于列国的纵横家们的本质区别就在于———纵横家们是为个人的名利而为辞令,而子产则是一心一意地为了郑国,这是他比张仪,苏秦这类纵横家高尚之所在.

3,《战国策》中的张仪,苏秦等

如果说子产的忠诚是《左传》所赞许的,所歌颂的,是一个正在转变思想的时代特征,那么在《战国策》中苏秦和张仪无疑就是这个时代的代表人物,也是这个礼乐思想彻底崩坏的时代的特征,我们不能说《战国策》歌颂朝秦暮楚的士,但是他们却获得了作者最多的笔墨,虽然揭露了他们的自私,狡诈但但羡慕苏秦和张仪以天下围棋盘合纵连横者仍然远远多于憎恶他们的虚伪贪婪的卫道士.


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(战国策》写的策士人物远不止苏秦,张仪,他们东奔西走,"游说各诸侯国的君主,实际上是进行一种政治买卖,以奇谋异策换取功名利禄,双方合则成不合则散,完全是一种利益的结合,一种特殊的交换关系."④所以纵横家的说辞一般没有空泛,虚伪的仁义说教,直来直去.出谋划策,不顾形式,不择手段,即使使用狡诈之术,也毫不掩饰.不过他们之间最为出色的无疑是苏秦和张仪.

前面已经说过子产作为一个外交家始终忠诚自己的国家,而战国时期的外交家则已经不在乎国籍,在乎的是谁可以启用他,听信他的主张,苏秦是韩国人,但是他出山第一站却是韩国最大的敌人秦国,张仪是魏国人,却首先游说了齐王,在楚国受挫后被秦惠王所用,破坏苏秦的合纵计划.如果说这些策士不忠于自己的国家只是因为自己国家的君王无法发现人才,无法任用真正有能力的人作为国家的栋梁那么在《战国策·秦策三》中所记录的则无疑证明了这些策士的虚伪性:"天下之士合从相聚于赵,而欲攻秦."天下的智慧之士要联合起来攻秦,可想而知当时秦国所面临的处境是多么的凶险.但是秦相应侯却不以为意,言语之间充满了对"天下之士"的鄙视,把他们比作一群狗,平时,或卧,或起,或行,或止,各司其职,但若"投之一骨,轻起相牙者".于是,让唐唯携金而往,果然,"行至武安,散不能三千金,天下之士大相与斗矣."天下之士相聚于赵欲攻秦,并非他们正义感强,要除强扶弱,而是认为其中有利可图.秦国并非不怕天下之士与之作对,否则也用不着要用金钱去瓦解,而是秦国清楚策士们的弱点和不良动机,并利用他们的弱点去击败他们.天下之士如同"小商小贩",他们不能像苏秦,张仪那样,运用一己的智慧资本,就能牵着一个国家的鼻子走,并不愁富贵.他们要想获取富贵,只有靠联合.而这种联合往往是松散的,缺少一个强健的领导核心.在利益到来之前,这个联合还可以勉强维持,但是一旦利益出现,他们就会为了争利而互相争斗,所谓的"联合"也就不攻自破了.难怪缪文远会认为:"三千金而散天下之合从之士,知纵横策士多唯利是图,无有定见"⑤

当然策士成功的背后也少不了艰辛的奋斗,如果说在春秋时期礼法的制度的控制之下王宫大臣多出自于贵胄的话,那么到了战国时期各国对于人才的争夺则进入了一个空前激烈的时期,这也为很多出身不怎么高贵的人通过自己的学习改变自身的命运指出了一条道路,我们知道的头悬梁锥刺股的故事就是苏秦的奋斗史,在战国时期各国都高价收买策士,苏秦说赵成功,"封为武安君,受相印.革车百乘,锦绣千纯,白璧百双,黄金万溢等"给了他优厚的待遇,真可谓"朝为贫士,暮为将相",那么又有谁不想去追逐这名利呢这是社会的引导.另外,还有家庭的冷遇.说秦未成,就连家里人都投来白眼,这也从反面成了他刻苦读书的动力,使他看到只有刻苦攻读,想法爬上去,否则是没有出路的.

在这些策士为了自己的功成名就而朝秦暮楚的时候他们大概没有想到他们永远不会获得和子产和管仲那样高的评价,管仲让他的君王称霸了天下,子产始终没有离弃弱小的郑国,而他们只是为了自己的利益不断的更改者自己的策略,为了获取更多的利益面对着不同的君王说着不同的策略,随着策士数量的增多,他们之间的倾轧,陷害,争斗不断的曾多,也许苏秦张仪在外人看来是以天下围棋盘的棋手,可是也许只有他们自己才明白自己不过是国君手里的棋子,苏秦被刺杀,被驱逐,张

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仪被冷落被抛弃,他们的悲剧命运似乎从一开始就是注定好的,时代再怎么变思潮再怎么办,只要有有一个高高在上的统治阶级,只要有忠君思想的奴化这些策士永远难以摆脱为贬斥的命运.

四,《左传》和《战国策》中下层人物形象的对比

作为史书在《左传》和《战国策》在描写人物时并没有只是记载颇有身份的将相王侯,贵胄门客,也记载了一些身份卑微的,但却出类拔萃的英雄豪杰,比如《战国策》中刺杀秦王政的刺客荆轲,比如《左传》的寺人貂和易牙作乱,致使停尸六十余日不得殡殓仆役宰竖等小人物"闪现型"形象寺人,屠夫,阍人,庖厨,乐师,卜人以及刺客等.他们在许多重大的历史事件中,左右了事态的发展.人貂和易牙齐桓公,但死得却不甚体面,原因是他生前宠爱的两个小人物寺人貂和易牙参与了朝廷的废立大事.齐桓公一死,寺人貂和易牙立即作乱,停尸六十余日殡殓,而易牙仅仅是一个做得一手好菜而博得主人欢心的厨子.(事见《左传·僖公十七年》)重耳回国以后《左传》作者也记了两个小人物勃鞮和头须,他们远途而来要求见重耳一面.曾经斩断重耳衣袖的勃鞮提供了重要的情报,使晋文公免除了被颠覆的变乱,头须的一番话使重耳奖赏得当,笼络了一大批留守人员.(事见《左传·僖公二十四年》)"晋灵公谋刺赵盾"一事中,三个小人物的出场穿插,使事件发展曲折而惊险,于几起几落之后方转危为安,其中每个形象都呈现出鲜明的个性特征.寺人惠墙伊戾害宋太子痤的故事,将一个因无宠而心怀怨恨,由嫉恨而生害主之心的小人物表现得淋漓尽致.(事见《左传·襄公二十六年》)还有关于邾阍人,晋屠蒯,宋寺人柳的故事(40),其中的人物形象都描写得极其生动.另外,作者笔下的乐官,巫觋的形象总是聪颖过人,富于远见的,在他们言谈中保存了许多古老的文化知识和处世经验.晋国的师旷,

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