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韦伯方面有关论文范例,与中国社会学会DOC相关论文提纲
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;契约对领主的权力有严格的限制:封臣关系具有契约特征,封臣可以在任何时候放弃采邑,从而中止其封臣身份.此外,领主不能专断地强加于封臣某种义务.领主与封臣的特定权限只能基于关于效忠与服从的契约义务,这种义务是由一种对双方均有约束力的荣誉法典所规定的.因之,封臣的典型义务以及封臣利益的实质保障均与其对某一特定统治者的高度个人化关系相联系.这在西方封建制度下发展到最高峰.
正是由于封建支配所包含的契约化因素,韦伯称封建制度为法制化制度,并声称充分发展了的封建制度是最极端的系统性分权制度."这种分权制度意义重大.在这种分权制度中包含了社会契约理论的萌芽,近代的宪政主义在这里已经初见倪端.
韦伯之所以反复强调封建支配所包含的契约性因素,目的在于指出这样一个现象:西方封建支配具有两重性.一方面,它带有传统制度的特征,其权力是个人化的,另一方面,它带有某种理性化权威的特征,即权力受契约的约束.
与封建支配相比较,家产制是家长制的典型形式."它的基础不是官方的义务,而是个人的目的,不是对抽象规范的服从,而是一种严格的个人效忠."家产制支配具有两个明显的特点:第一是传统主义,第二是专断意志.家产制权威只受传统的制约.除了传统之外,它不受任何法律,规范或契约的制约."纯粹的家长制支配形式没有任何法律的限制."
韦伯在讨论家产制支配时,把中国视为家产制的典型.韦伯认为,中国在秦统一以前的制度基本属于封建制度,这种封建制是俸禄制与采邑制的结合.秦统一之后,废除采邑制,制定出俸禄的固定等级.然后,"汉承秦制",确立了俸禄制度."这意味着封建主义的全面废除."中国从此确立了典型的家产制的官僚制度.
家产制的最大特征是权力的专断性与随意性.尽管韦伯十分清楚,在传统中国,"中央集权的程度是十分有限的".由于缺乏一套理性化的公共财政制度,中央政府缺乏足够的财政力量来"建立一套精确而统一的管理".中央权力的有效行使范围只能下达到县级.然则,韦伯强调,在理论上,最高统治者具有绝对的,不受任何制约的权力.皇帝作君作师,兼最高的世俗统治者与最高的祭师之职能于一身."一个具有神圣不可动摇的传统的国王和一个具有绝对自由的专横与仁慈的国王并存."
西欧封建制度体现的宪政主义因素与中国家产制下的专断权力对资本主义经济在各自地区的命运有重大意义.资本主义经济的发展需要若干条件,其中最重要的制度条件是"政治程序的可预见性."韦伯写道:
典型形式的工业企业需要以大众市场为目标,并依赖准确计算可能性的劳动组织.资本愈密集,尤其是固定资本愈密集,情况便愈会如此.工业资本主义必须依靠具有连续性,可信性,客观性的法律秩序,必须依靠法律与行政机构的理性化及可预见性操作.否则,便会缺乏发展大工业企业所必需的可预见性保障.这些保障在定型化操作程度不高的家产制国家尤为微弱,而在现代官僚制度下达到顶点.对工业化的障碍并非来自作为个人宗教的伊斯兰教--俄罗斯高加索的鞑靼人常常是相当"现代"的企业家,而是来自由宗教决定的伊斯兰教国家结构--其官吏制度与司法制度.
韦伯认为,传统中国的家产制的官僚制度无法提供资本主义发展所需要的这种法律与管理.在中国,由于政治权力的专断性与随意性,工业与商业投资具有极大的冒险性与回报的不确定性."财富积累的源泉并不是交换所产生的收益",而是依靠权力所进行的掠夺.只有官员才能有迅速发迹的机会.其发迹的渊源"或者是对臣民赋税能力的剥削,或者是臣民为换取统治者与官员的所有官方行动而支付的费用,后者产生于统治者与官员广泛的施惠权与专断权."这样,在传统中国,就出现了一种独特的资本主义--"内政的掠夺性资本主义":"具有典型意义的,主要并不是理性的经济活动,而是等内政的掠夺性资本主义,它不仅控制着财富积累,而且特别控制着土地的积累.""家产制国家使统治者宽泛的自由裁量权成为积聚财富的猎场.在那些传统的或定型的权利并未构成严格限制的地域,家产制为统治者,朝廷官员,宠幸,总督,文官,税收官,有影响的商贩以及充当包税农,承办商与借贷者的大商人及金融家提供了随意发财的自由.统治者的恩宠与贬谪,封授与没收持续地创造新的财富并将其摧毁."
由于权力在财富的积累中发挥着决定性作用,在中国,最持续繁荣的投资是为获得官位而进行的投资.韦伯在《儒教与道教》中引用了《华北先驱报》刊登的一个例子:广州海关的关税承租人"头一年的收入20万两用于买官,第二年的收入用来'送礼',第三年的收入则据为己有."与买官类似,教育儿子搏取功名也是一项有意义的投资行为.
在韦伯看来,传统中国政治制度的这种特征对于资本主义经济发展的影响是致命的.根据韦伯的分析,中国在春秋战国时期即已出现资本主义经济成分.传统中国社会亦存在不少有利于资本主义发展的因素,诸如和平,治水,耕作技术,土地获得的自由以及选择职业的自由等.但传统中国社会不利于资本主义发展的因素大于有利的因素,特别是秦统一之后的家产制政治制度成为资本主义发展的严重障碍.秦统一既导致存在于春秋战国的"本质上由国与国的竞争所确立的资本主义"的衰落,又压抑了"纯粹从市场需要出发,以自由交易为取向的资本主义".惟其如此,韦伯才发出这样的感叹:"在中国式的管辖下,现代意义上的工商业资本主义是不可能产生的."
四、多元社会结构与现代资本主义
韦伯在论及传统中国家产制对资本主义经济发展的负面影响时,不仅强调家产制权威的专断性与随意性,而且强调家产制支配下政治权力的全面性.政治权力对社会的全面控制排除了任何异质制度生成的机会.韦伯在分析西方现代资本主义发展的制度原因时,曾强调西方中世纪社会与政治权威的多元性.这种多元性尤其表现在三个方面.第一是与世俗权威相对的独立的教会与僧侣集团,第二是自主的商业城市及市民,第三是分封制下的等级制度.在韦伯看来,传统中国社会政治制度缺乏这三方面的独立成分.
在这三方面的因素中,韦伯尤为强调自主城市的作用.
城市对于现代资本主义的影响在韦伯学说中占有重要地位.本迪克斯注意到,人们在讨论韦伯关于资本主义起源的学说时,倾向于夸大新教伦理的作用.事实上,韦伯在许多场合更强调城市的作用.韦伯注意到,西欧的城市比新教改革早出现约四个世纪.城市孕育了现代商业,现代公民观念与制度,现代法律制度.在韦伯看来,城市自治权的获得代表了一种新的制度从传统的家产制与封建制统治下的解放.
在分析传统中国社会时,韦伯认为,就制度层面而言,传统中国影响资本主义发展的因素,除了家产制支配外,最重要的就是缺乏独立的城市.韦伯写道,"和西方完全不同的是,中国以及所有东方的城市,缺乏政治上的特殊性.中国的城市,既非古希腊等地的城邦国家(Polis
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