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25165;能做成牛奶咖啡."③布恩地亚给家中每件东西都写上名字:桌,门,钟,床等也给牲口家禽植物写上名字:牛,羊,猪,鸡,香蕉,木薯等这种顽固的遗忘症,显然是作者的想象.但借助这种富有想象力的艺术夸张象征地告诫世人,民族的历史和现实已经和正在被大家忘记.其危险性是不言而喻的.连年内战,暴力,民族的贫困和落后,庶民百姓的愚昧和麻木等,都是国民不可忘怀的历史和现实,今人应该善于总结历史经验,吸取教训,避免历史悲剧重演.麻木和遗忘只能使民族停滞不前,使国家丧失希望.:(三)思想文化价值
1,时代精神
现代派文学的产生,是西方二十世纪时代精神的产物.一是由于近代自然科学的,一方面打破了上帝创世的神话,另一方面也打破了理性万能的观念.1895年进化论发现者达尔文物种起源说,暴露了人的动物性,破坏了人的尊严,而导致了信仰的幻灭.弗洛伊德的心理学,发现人的潜意识是一切行为的主宰,使人转而去追求被理性主义者视为恶之源的自然本能.二是由于英雄业绩的荒谬.十九世纪和二十世纪是"英雄"辈出的时代,也是人类灾难深重的时代.拿破仑,俾士麦,希特勒这些"英雄"们,为了他们的"桂冠",发动战争,杀人如麻,他们口中的美妙言辞和他们实际犯下的血腥罪行不能不使人感到空虚,恐惧和荒唐.人类的价值观念,包括美丑,善恶,是非受到了怀疑和诘难.三是由于二十世纪工业化的发展,人的尊严和本质力量异化了,生产的高度发展造成物质财富的丰富化和生活的孤独化.从理智上,人创造了物质,掌握了世界,从情感上来说,物质和世界掌握了人,许多构成价值判断的基本原则被否定了,使生命降至科学物质化与机械化当中,因而导致精神的全面崩溃.在非人的世界中,人除了面临怪诞,恐怖,痛苦之外,还能找到什么呢
文学是"至深者呼唤至深者"的神圣话语现代派文学已经从认识论上的怀疑主义发展到本体论上的怀疑主义.所谓本体论上的怀疑主义,是指对世界本性或本原都有怀疑,认为世界本来就是虚无的,不真实的,不可信的,显然,本体论上的怀疑主义比认识论上的怀疑主义更能给现代人精神以震动.
2,价值理念
许多人认为《变形记》是揭露异化现象的代表作.其实《变形记》就象一面多棱镜,异化只不过是它的一个侧面而已,作为课堂解读,选取一种古老的价值取向,似乎也别有韵味.《变形记》中表现为一种伤感的"回家"意象.格里高尔的变形也可视为离家出走,他背弃了家,背弃了习惯的生活秩序.也被家人开除了.无情的放逐使他对家人更充满深情蜜意,他始终以家中一员自居来为家人作各种考虑,并为自己不能再挣钱养家而羞愧焦虑.父亲凶狠地惩罚他,他反而更强烈地想"回家",回到过去的生活.尽管他一次次回家的努力均以惨败而告终,但他脑海里始终摆脱不了这样的念头:"下一次门再打开时,他就要像过去那样重新挑起一家的担子."即使被家人彻底拒绝了,他也没有放弃"回家"的渴望.最后,受妹妹话的启发,格里高尔明白了,活着是回不了家了,只有死了,家人才会承认他,所以"他怀着温柔和爱意想着自己的一家人,他消灭自己的决心比妹妹还要强烈呢."他最终选择了死亡.
(四)审美体验
1.审美氛围
课外体验氛围
布置学生阅读现代派文学单元篇目,结合《语文读本》相关篇章,写出自己的阅读初感,并提出自己在阅读中的疑问或见解.教师根据学生的阅读实际给出深化及拓展的相关材料或索引,引发有兴趣的同学作深入和全面的探索.
有兴趣的同学,就某个内容结成研究性学习小组,与教师探究课文及相关的背景介绍文章,鉴赏文章,专题论文和论着.形成自己学习和探究的心得和体会集.在同学中宣读或传阅.带动大多数同学阅读和鉴赏,体验.
课内体验氛围
概要介绍现代派文学的文学史地位,文学创作特色和成就,在学习者和文本之间创设对话的情境,展示作者的肖像,后人的评点文字,便于学生快捷进入文本,体验文本,建构意义.
教师适时穿插自己的阅读体验,以引发学生的阅读感悟,调动学生鉴赏的积极性,激发审美的主体性.
根据学生的阅读初感和疑虑,设计几个相互联系的教学问题,让学生与文本不断碰撞,不断交互,创设意义.
2,审美感受
文学审美的客观和主观
"文学作品从感官感受,情绪情感和思想深度等方面吸引读者,感染读者,震撼读者并给读者带来精神愉悦,人格自由和心灵净化的价值属性,就是文学的审美属性."⑧文学的审美价值属性的最根本的来源是文学作品中内容与形式的辩证统一所造成的既源于现实又不同于现实的艺术世界,为满足读者的审美需要,审美趣味,审美理想提供一种其他意识形态不能替代的场所.
一般批评家喜欢把文艺作品分为"主观的"和"客观的"两类,以为写自己经验的作品是主观的,写旁人的作品是客观的,其实,凡是主观的作品都必同时是客观的,凡是客观的作品亦必同时是主观的.
《变形记》只叙不议,冗长枯燥,大量的篇幅描述变形后格里高尔和家人的新关系.在略嫌琐碎的叙述中,卡夫卡以若无其事的笔调不厌其烦地玩味着格里高尔的痛苦.这种残酷的玩味,似乎将个体的,主观的卡夫卡挡在了小说的主体之外,但这种客观只是表面的,不真实的.
仔细研读《变形记》,可以发现一处情节上的疏忽:
从格里高尔家到公司约需两小时,秘书主任居然预先知道他没来上班,并且于七点十分赶到他家,这是一件逻辑上讲不通的事情.但由于这个疏忽,它帮助我们了解到,卡夫卡是多么迫切地要证明格里高尔存在的重要性,为了达到这个目的,卡
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经由这个情节上的疏忽,破坏了卡夫卡竭力要把自己隐于幕后扮演一个冷静的旁观者的企图,他欲盖弥彰,最终把自己推上了前台.正如他自己所说:"写作意味着直至超越限度地敞开自己."⑨《变形记》的创作,在貌似客观的叙述中蕴藏着很强的主观虚拟性.
审美的距离和融合
比如欣赏一棵古松,欣赏者的注意力完全集中在古松本身的形象上,意识之中除了古松的意象之外,一无所有,没有心思去分别"我"是"我"而古松是古松了.古松的形象引起清风亮节的类似联想,欣赏者心中便隐约觉得清风亮节所常伴着的情感,因为忘记了"我"和古松是两件事,于无意之中就把这种清风亮节的气概移置到古松上面去,仿佛古松原来就有这种性格.同时"我"又不知不觉地受古松这种性格影响,自己也振作起来,模仿它那一幅苍老劲拔的姿态.古松俨然变成一个人人也俨然变成一棵松,达到物我同一的境界.
类似的,鉴赏文学作品,《变形记》是一篇小说,"我"是一个具体的人,在阅读的过程中."语文教学内容就是经过学习者改造后的教材信息,改造本身就意味着生成".跟随格里高尔发现自己突然变成巨大的甲虫之后,经由主人公大段的内心独白,鉴赏者从烦琐的叙
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