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,独我的丫头这样没脸,我如何去见人"而已.惜春真是大观园里名副其实的冷美人.而作者写这个人物的意图,是为了显示出另一种人生悲剧,一种在政治大恐怖下,卑微地惟求自保,以冷漠和隔绝来延续自己生命的艺术典型.
5.李纨
李纨之才一李纨的处世之才,李纨退避无为是秉承父亲的"好无才便是德"的家训和维持自己"清净守节"身份的结果.在与探春宝钗共理家务的时日里.她把探春放在前面.自己着力赞助或干脆退居二线,在日常纷扰是非面前,总是带姐妹走开,正是她的处世之才,使她赢得了长辈的信任同辈的尊敬以及下人的好感.相对凤姐的跋扈张扬机关算尽,李纨那韬光养晦未尝不是一种成功,也是他处世之才的表现.二擅长用理性思维对诗作进行严密推证后得出客观的评证,可在第五十一回中可见一斑,当宝琴的怀古诗受宝质疑时,李纨的辩护之词体现了不同凡响的见识.李纨又道况且他原是到过这个地方的,这件事虽无考古往今来以讹传讹,好事者竟故意的弄出这些古迹来以愚人.......况且又并不是看了西厢.牡丹的词曲怕看了邪书.这竟无妨,只管留着.可见她并非为常人眼中"迂腐".总能有些别出心裁的点子.如果用一句诗形容她的话"时有幽花一树明"最合适不过.体验感悟初中里没有接触过这类东西,算是初中生牛犊不怕虎吧.在经历了制作问卷调查采访查看一大堆的资料之后才发现做一个课题需要多大努力,于是我们不断在调整,发现内容太过广泛之后,我们把开题报告中对人物才情貌聚焦到"才"的研究,认识到了谨慎选题仔细计划的必要性,这次研究让我成长.
妙玉的判词:欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中.
说她"洁",是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁入空门,这是一层含义,她又有"洁癖",刘姥姥在她那里喝过一次茶,她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉.
她想一尘不染,但那个社会不会给她准备那样的条件,命运把她安排到最不洁净的地方.妙玉最后的结局是用几句话来形容:他日瓜洲渡口,各示劝惩,红颜固不能不屈从枯骨,岂不哀哉！这是多惨的悲剧！
妙玉也是有小女子的心思的.她对宝玉很特殊.栊翠庵品茶的时候,她招待宝玉,宝钗,黛玉,当然都是高级古董了.但是她给宝玉的茶杯,是妙玉自己日常喝茶的绿玉斗.对妙玉这个有着深度洁癖的人来说,茶杯与别人共用,其中的意思猜猜也知道了,怕是妙玉对宝玉至少有一种朦胧的爱.
妙玉始终为儿女情所困扰,并随贾府的没落而遭厄运.
7.秦可卿
情天情海幻情深,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁. 书中对秦可卿的描写也不多,我们只知道她因为与公公私通而感到罪孽深重,想不开而得病去世.这样看来,她性格比较保守,缺乏反抗精神(她显然不爱自己的公公但是不敢反抗,这一点与敢于反抗权势压迫而死不从命的尤三姐正好相反),爱钻牛角尖.如果你的答案是这个,可要提醒你了,不要过于放纵别人对你的态度,凡事要有自己的原则,即使是至关自己前途命运的事情也要有一定的原则尺度.凡事三思而行,不要因为一时的天真而给终生留下不可抹去的印记或者疮疤. 秦可卿这个人物的更鲜活的个性特点衬托出了社会的黑暗和对人性命运的摧残,特别对处在社会下层的,像秦可卿这样一些处于弱势的从属地位的女子他们的命运更多的时候被摧残和蹂躏.与其说是在赞美秦可卿,不如说是在对黑暗的封建社会的暗暗的,羞涩的,胆怯的控诉秦可卿是可敬的,,她是一个富有有感情和责任的人,在封建社会里,女人的感情和责任是丈夫儿子,而秦可卿已超越了这种感情和责任,封建社会的两个非常重要的事情一是教子孙读书,所谓的'万般皆下品,唯有读书高,'其二是祭祀,而秦可卿处在一个养尊处优的家庭当中,这两件事根本不用她来操心,也轮不着她来操心,但是秦可卿冷静的看到了贾府的下场,贾府的明天即不能祭祀祖宗,也不能教子孙读书,不能可持续的发展,但这种感情在她无法施展,只好借托梦这件事表明,作者告诉了我们这样一个信息,天下兴亡,匹夫有责,每一个处于下层的人,他们并不是麻木的,他们的感情和命运和国家的命运结合在一起,他们也有自己的理想和信念,作者借秦可卿这样一个人物无疑是对像他那样众多女子的一种肯定和赞美,同时也是对贾政等为代表的当权人物的一种批判和揭示,在其位不谋其政,怎能安帮兴国可卿是可敬的,她的可敬之处在于作者赋予了不同一般的思想和感情,同时他也是可亲的,在书里写到"那长一辈的想他素日孝顺,平一辈的想他素日和睦亲密,下一辈的想他素日慈爱,以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱,慈老爱幼之恩,莫不悲嚎痛哭者".宝玉:"今从梦中听见说秦氏死了,连忙翻身爬起来,只觉心中似戳了一刀的不忍,哇的一声,直奔出一口血来""贾珍哭的泪人一般,正和贾代儒等说道:"合家大小,远近亲友,谁不知我这媳妇比儿子还强十倍.如今伸腿去了,可见这长房内绝灭无人了"从这些文字描写可以看出,贾府上下对这个人物是十分的在意的,也可以看出秦可卿在贾府的地位,即便是贾母死了也不过如此,更何况是一个处于孙子辈的媳妇,那么在三百多年后的今天,我们走进秦可卿这个人物形象的时候,仍然看到这个人物形象是非常可亲的,她的可亲不仅她的尊老爱幼,更重要的是她对家庭的感情和责任,更重要的是她能尊重像丫鬟瑞珠,宝珠这样的处于社会下层,弱势的,没有受到良好的教育,始终处于奴婢地位的人,在现代的社会里,由于人们的经济地位,文化修养,公民意识,家庭教养环境,个人的后天教化和修养不同,人们的价值观念和行为意识,生活习惯千差万别,在一个单位,一个家庭,一个学校,这些来自不同背景的人已很难平等的交流和相处,常常存在相互之间的轻视和瞧不起,可是在封建时代的秦可卿却能对下层处于奴婢的地位人尊重和关心,在当今的社会里也难能可贵的,对一个处于弱势群体的并且身上有很多不良生活习惯的人给予人格上的尊重,在封建社会的秦可卿做到了这一点,在现代的文明社会更多的时候却不能宽容,这种在封建社会里对人性的赞美和解放的呼唤,也带给今天我们现代社会里的一些理性的思考. 可叹秦可卿！ 秦可卿这样一个可敬可亲的人物形象,她的内心品质是美丽的,因为她的内在美决定了她的外在美,一个人可尊敬之处是他对社会的贡献,他对别人的关心和爱护,特别是对下层社会的关心和爱护.秦可卿这样一个美丽的女子,她的人生却不是幸福,她的命运依然是悲剧！秦可卿的悲剧便是贾府人物命运悲剧的开始,悲剧的根源已很难从她个人身上找出原因,,作为个人很难摆脱自身命运的悲剧,悲剧的制造者是这个家庭和社会,情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁,便是她的悲剧的写照！在当时的社会平台和载体下,和宝黛的爱情悲剧一样,秦可卿不可能有好的命运和下场,秦可卿的悲剧便是社会的悲剧！
8.巧姐
又名大姐.贾琏王熙凤夫妇之女,金陵十二钗正册之一.
在我读《红楼梦》前八十回中,记得有关巧姐的重要情节有两处,41回,大姐抱着大柚子玩,见了板儿的佛手一定也要,知道将柚子同佛手换过来才罢.此处脂批:"小儿常情,遂成千里伏钱."以小作之戏,暗透前后脉络.42回大姐儿着凉得病,凤姐请刘姥姥姥这个有寿的庄稼人起个名字,因生于七月七,就以巧字取名,取遇难成祥,逢凶化吉之意.但关于她
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