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340;栖居在大地上.叔本华说过:"人生如同一团欲望,得不到便渴望,得到了便无聊."青年们选择更实际的金融,财会赚钱,这当然无可厚非,人生来便需要活着,然而,我们还需要去生活.如何去纾解无聊后精神上的寂寞荒芜呢"嘘,别出声,苍蝇在搓他的手,搓他的脚呢."内心如同一个无底深渊,渴望大量的东西填补,表面上风平浪静,内心何时才得以宁静静下心来,捧起一本书,你不必风花雪月中吟诗颂唱,你不必担心恐慌书中的境界太过高深而望而却步,你是需静心,如同品茗般亲近文学,"曲高和寡,其实难副"之景太过稀少了,与其精神上贫瘠荒芜,倒不如拾起角落中的书.
唱起香颂,举起书本,其实很简单.只注重金钱世界,搞好人际关系的人生犹如荒漠,除了一盘散沙便是无边无际的风尘.文学恰如一汪绿洲为其注入源泉与活力,成为世外桃源.你不必担心无法被世人理解,在文学之路上禹禹独行又何妨.书中自有黄金屋,书中自有颜如玉.文学能够浇灌你的精神世界,让你不至于空洞干枯.
如今的我们,比起古人的承兴夜游,红楼女儿的结诗社比结诗真的相去甚远,生活情趣也似乎没有那么浓厚了.即便无法做到视金钱如粪土,无法抛开繁尘琐世,也要在空闲之余偷得半日闲,翻翻书本,哼诵诗曲,也不失为一种调剂.
我们都不能做一个隐逸高人,也不能抛开
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文学这盏"老灯"
文学是灯,或明或暗,存在于所有生命轨迹之中.这是个人人都爱用的比喻,我们习以为常的认为文学始终亮着,自以为是地以为文学从未远过.
所以,这个比喻倒也恰当.像灯光般柔和,文U型额也是细腻生动的.他必须尽己所能的描摹性格,刻画人性,展现大千世界极微小的一隅.在这一点上,老舍先生最富代表性,他京味儿的小说中满是小人物的悲喜,他诙谐的诉说着故事,背后是潺潺的情.如此文字,绝不刺目扎眼,你只是透过书页在结识喜怒哀乐.读到《边城》里翠翠的爱,读到只供奉在希腊小庙里的那些文字.这就是文学的光.
说文学像灯,还有最大的共通点:"灯塔,路灯|"都是为了给行路的人指个方向,文学亦然.汲汲追求的路上难免磕磕绊绊,有些人选择在文学这两个字下寻求安慰,这时的"灯"就早不是现实意义下的了.陈寅恪先生盲了眼睛,他的学术生涯骤的黯淡,可他心中有"灯",所有看过的,背过的,都在看不见的黑暗中,"着书立言"成了他生命的光,他秉着一盏"灯",禹禹独行着.
在此之上,更有文学虔诚的信徒.梭罗走向瓦尔登湖,苏轼寄托余生的小舟,"灯"成了他们惟一的伴侣.这是文学中最孤寂的了,作家也好,诗人也是.
原来,所谓"宽广的文学"仅局限于文学了！有多人少人自行划了定义.
什么时候,文学这盏灯就老去了,就成了无所用处的"煤油灯",带着呛人的烟气,干耗着
我们爱上了"电灯",一开即亮,便捷的无与伦比.按键触屏下的文学梦是越来越薄的手机,更新换代的不成样子.我们拒绝听上去"阳春白雪"的文学,转而投向金融,财会,因为文学星星点点地灯,比不过充溢着兴奋的价值符号.
再看老舍,再读陈寅恪,那是很久以前的事了.
取而代之的"平板阅读",刷新了冷冷的人际关系,那种由于无目的的粗略的,散漫的阅读文学带来仅仅短暂的视觉体验,你悟不了什么,也大可不必,因为"泛泛"是所有人的特点.
若论此事,你觉得"油尽灯枯"是常态,愈发不屑的心态令人寒心,你振臂高呼,大肆宣扬文学的狂热未必有效.文学这盏灯毕竟照亮过个人,也照亮过原配的世界.哪怕老去,我也希望它历史弥新的老去.
听说有个卖怀旧物件的小铺子,店名叫"失物招领".
有一盏"老灯",我是不是该去那儿找找.
守住你的文学世溷浊而不清灯红酒绿纸醉金迷袭卷了万物生灵各种鼓噪和喧腾过后是空寂的废墟是颓唐的残垣自此一种理性的干燥潜流在血液如仙人掌的硬芒
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