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汉字有关论文范文例文,与识字教学文参考文献阅读相关本科毕业论文范文
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可能是:书写便捷,易显效率.这一点常为人所称道,似乎也是当初编拟并推行简化字的最根本的动因.然而,尽管是这项看似无可非议的优点,人们亦不无质疑:汉字书写之便捷与否,与楷书字体之简繁与否并无绝对的,必然的联系:因为自古以来手写汉字即有草书,行书,章草等法式流行,这恰恰是为汉字在应用实践中加快书写速度而创立的体式,与正常楷体的应用相辅相成,盖无本质的"影响效率"之事可言.况之于今,有人偶亦提出:海外港,澳,台(或可旁涉东南亚诸国之华文世界)等地
汉字有关论文范文例文
毋庸讳言,半个世纪以来简化字在应用实践中所表露出的最大弊端是:摧损六书,自乱体制.
前文述及汉字的"表意"规律时,笔者曾提出"因形达意的功能"是汉字"永恒不变的灵魂".所谓"因形达意",用古人的话来说更为细致,即:象形,指事,会意,形声,转注,假借――这便是着名的关于汉字形体结构的"六书"说.这六者的本质特色,显然是建立在"因形达意"的基点上(其中有声的作用,实亦以形为本).而简化字的出现,全然对"六书"规律造成了相当程度的摧损,并对人们理解文字的形与意造成重大困难,这是人所共知的现象.试举"进"字为说,繁体作"进",字形为"隹"下加"走"字底,两者一能飞一能行,于前进之形意甚切(此字自甲文,小篆至楷书形体,诸家之训诂皆然),简化为"进"之后,变成"井"下加"走"字底,有落入陷阱之嫌,与前进之本意相去远矣.清人王筠着有《文字蒙求》一书,即择取象形,指事,会意,形声四部分举例解释字义.据作者《自序》称,该书是应朋友之请为教其孙儿识字而撰,书中从《说文》选2000余字分类解说,颇多允当可取之论.记得先师黄寿祺教授尝云,《文字蒙求》本为孩童启蒙而作,今纵取为大学教授教学科研之参考书,亦不为浅矣！当日闻毕此语,颇为感慨.兹试思之,简化字在某种程度上摧损了传统"六书"规律,或许也是造成这一现象的重要原因吧.
汉字在数千年的应用过程中,沿着自身的规律而繁衍,而新陈代谢,于是有古今字,后起字,假借字,正俗字等等名目,这是文字发展之自然规律所致.而简化字往往将数个不同意义的汉字合并为一字,遂不可避免地导致了自我淆乱文字本有的合理体制的不良后果.如"于","於","后","後","征","徵","发","发"之间的区别已渐不为一般的年轻人所知了,其它更为纷多,更加复杂,更显专业的繁简字体的辨识与运用则尤无足论矣.笔者十数年前曾主编一套《十三经漫谈》丛书,按要求需用繁体字撰写,各册作者皆为素有中文修养的高校中青年教师,然而,为了协调繁体字的正确运用,却煞费编者诸多原不必额外付出的苦心与精力.原因在于,不少作者长期用贯了简化字,偶用繁体字写作不免力不从心,甚至错谬迭出.高校中文专业的教师尚且如此,何况其余这一点,无疑与简化字在许多方面自乱汉字的本有体制有着至为直接的关系.
仅仅从简化字应用所导致的突出弊端――摧损六书,自乱体例――而言,今天似乎应当引起我们充分的重视,特别在古籍整理和古代文献研究的领域中更应如此.改革开放三十年来,我国出版了大量的古籍整理及研究着述,相当部分的书籍以繁体字印行,为继承和宏扬优秀的古代文化遗产作出了显着贡献.然而,略令人遗憾的是,一些书籍在运用繁体字过程中产生了诸多不规范,不统一,不正确的现象,其质量甚劣者更是讹误丛生而不堪入目.至若用简化字排印的有关古典文献的书籍,也同样在一定程度上出现了各类用字不当,背离旧义甚至歪曲古代作者本旨的不良现象.凡此种种,让今天的读者(尤其是青年读者)将何所适从再视今日我们触目可见的街头商标广告文字,影视节目的字幕语,音乐电视片中出现的歌词,交杂其间的繁简字体滥用,错用而令人啼笑皆非的情状,堪称层见纷出,不胜枚举,这些,又将对我们足以自豪的汉字的纯洁性与完美度造成多大的污染呢
其实,倘细加追索,推行简化字之弊端的负面所及还远远不止于此,其中最需考虑的乃是青年一代的中国文化教育问题.曾听过这样的一句评说:今天我们多简化一个汉字,明天将多增加学生的一个负担.此语咋听似不甚入耳,但平情思之,其说不但有着文字发展规律的依据,而且与简化字推行实践的结果深为切合.因为今天任何一位受教育的青年学生,只要他需求中国文化的教养,需求必要的中国文化知识结构,除了要认识简化字之外,还需要认识繁体字.笔者在高校中文系讲授古代文学及古典文献学课程时,所用教材为部颁繁体字文本,即常常为大学生不识繁体字烦恼至深,而学生的被动与不安则比教师更为严重.此类现象,甚至在攻读硕士,博士学位的研究生中亦非鲜见.再延伸开来考察,对于那些一般的未受过高等教育的青年人,甚或是刚在中学,小学就读的青少年学生,他们也恐将蒙受不识繁体字的诸多困扰.不妨再举数例为说:
1,不识繁体字的青少年,可能无法完全看懂某些中国历史题材的影视剧,因为其中关涉历史背景的文字不可能改为简化字.如塑造林则徐形象的影视剧,倘剧中出现主人公手书的名联"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之",或许有人不识其中的三,四个字.
2,不识繁体字的青少年,可能无法自如有效地投入文化旅游活动.我国的大好河山,有不计其数的名胜古迹,那些殿宇楼阁,宫观寺庙中琳琅满目的楹联匾句,那些悬崖峭壁,巨石耸岩上丰富多彩的摹崖石刻,或许不少人无法认识其字,更无从欣赏,品味其义蕴深厚的思想内容.
3,不识繁体字的青少年,可能无法深入学习我国古代精美的书法,绘画艺术.如学书者,临帖将不知古人所书者为何字,学画者,临画将不知古人于画面之题款为何语.甚至今天一些青年"书法家",虽练得一手好字却常写错字,一些青年"国画家",虽创作出一幅佳作却常题错款,岂不可惜！
4,不识繁体字的青少年,可能无法真正读懂我国当代领袖的一些重要题词.毛泽东,周恩来,刘少奇,邓小平,江泽民,胡锦涛等同志的题词,往往用繁体字书写,不识繁体字者岂能读懂如小学生看到巨幅高悬的毛泽东"好好学习,天天向上"八个大字,或许对"学习"两字的写法不知其所以然.
以上只是举例说明,若欲全面罗列,势将难以胜举.笔者所要表明的,是此类问题并非特殊性的,而是普遍性的.
有人要问:此文既然花大笔墨论述了简化字在推行过程中衍生的诸多弊端,那繁体字的好处又何在呢答曰:前文所列的问题一旦解决,后续的疑惑宜将随之涣然冰释了.简以括之,只要排除了繁体字"书写繁琐"这一观念上的"误区"(理见上述第一点所论),则它所体现的便是有百利而无一弊的良好状态.其"利"之本质在于:繁体字(或称正体字)是我国汉字数千年来按规律发展过程中所客观确定的文字形体,保持着适者生存,约定俗成以及经过历代文字学家考辨总结之后的纯一性.而简化字的出现,则属人为地背离了汉字发展的既有规律,客观上已经破坏了汉字基本体式的美学规范.以此言之,两者的利弊优劣不是昭然若揭了吗
四、关于繁体字的重新思考.
对于简体字与繁体字的比较,是一个十分敏感而充满学术意义的问题,笔者绝不敢就上文之浅述作出太尖锐,太激烈,太武断的论议.只是欲"实事求是"地对一些具体现象展开特定角度的探讨,因此,笔者清晰地认识到
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