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#21516;,阶级不同,骨气的具体含义也不同"这句话的含义是"自欺"也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了.然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在.要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁.自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下.1.通读选段,说说作者所要表达的观点是什么2.第段的"自欺"和第段"正史"所加引号的作用各是什么3.第,两段主要运用了哪种论证方法有什么表达作用4."说中国人失掉自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑."句中"简直"一词能去掉吗为什么5.联系选文内容,说说"中国的脊梁"指的是什么鲁迅为什么要反复强调"中国的脊梁"①这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了.在这一方面,古人的确有许多成功的经验.诸葛亮就是这样读书的.据王粲的《英雄记钞》说,诸葛亮与徐庶,石广元,孟公威等人一道游学读书,"三人务于精熟,而亮独观其大略".看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面.6.通读选段,说说你对"不求甚解"的理解.7.联系语境,说说"死读"和"活读"在本质上的区别.8.第段中加点词语"这样"指代的具体内容是什么9.选文主要运用了什么论证方法10.诸葛亮是三国时期蜀国着名的丞相,他的故事家喻户晓.请你写出《三国演义》中与他相关故事名称,不少于三个.阅读梁启超《敬业与乐业》选段,回答问题.第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易,直捷的法门,怎样才能把一种劳作做到圆满呢"孔子说:"素其位而行,不愿乎其外."所说的敬业,不外这些道理.11.通读选段,说说作者要表达一个怎样的观点12.试用两个四字短语解释"敬业"的含义.13.作者将"大总统"与"拉黄包车"的作比较,是为了论述什么观点14.作者认为怎样才能做到"敬业"15.选段主要运用了哪些论证方法(一)记住回家的路/周国平生活在今日的世界上,心灵的宁静不易得.这个世界既充满着机会,也充满着压力.机会诱惑人去尝试,压力逼迫人去奋斗,都使人静不下心来.我不主张年轻人拒绝任何机会,逃避一切压力,以闭关自守的姿态面对世界.年轻的心灵本不该静如止水,波澜不起.
世界是属于年轻人的,趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番,原是人生必要的经历.所须防止的只是,把自己完全交给了机会和压力去支配,在世界上风风火火或浑浑噩噩,迷失了回家的路途.
每到一个陌生的城市,我的习惯是随便走走,好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落.在这途中,难免暂时地迷路,但心中一定要有把握,自信能记起回住处的路线,否则便会感觉不踏实.我想,人生也是如此.你不妨在世界上闯荡,去建功创业,去探险猎奇,去觅情求爱,可是,你一定不要忘记了回家的路.这个家,就是你的自我,你自己的心灵世界.
寻求心灵的宁静,前提是首先要有一个心灵.在理论上,人人都有一个心灵,但事实上却不尽然.有一些人,他们永远被外界的力量左右着,永远生活在喧闹的外部世界里,未尝有真正的内心生活.对于这样的人,心灵的宁静就无从谈起./一个人惟有关注心灵,才会因为心灵被扰乱而不安,才会有寻求心灵的宁静之需要.所以,具有过内心生活的禀赋,或者养成这样的习惯,这是最重要的.有此禀赋或习惯的人都知道,其实内心生活与外部生活并非互相排斥的,同一个人完全可能在两方面都十分丰富.区别在于,注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富,缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中,人整个儿是散的.自我是一个中心点,一个人有了坚实的自我,他在这个世界上便有了精神的坐标,无论走多远都能够找到回家的路.换一个比方,我们不妨说,一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友,他无论走到哪里都带着这个密友,这个密友将忠实地分享他的一切遭遇,倾听他的一切心语.
如果一个人有自己的心灵追求,又在世界上闯荡了一番,有了相当的人生阅历,那么,他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置.世界无限广阔,诱惑永无止境,然而,属于每一个人的现实可能性终究是有限的.你不妨对一切可能性保持着开放的心态,因为那是人生魅力的源泉,但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚,找到最适合自己的领域.一个人不论伟大还是平凡,只要他顺应自己的天性,找到了自己真正喜欢做的事,并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美,他在这世界上就有了牢不可破的家园.于是,他不但会有足够的勇气去承受外界的压力,而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑.我们当然没有理由怀疑,这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静.
1,第段在文中有何作用(2分)
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2,文章标题的"家"在文中有何含义(2分)
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3,说说文章第段的论证思路是什么(4分)
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